成語1 1與閱讀有關。洛陽紙貴。
形容壹時流行、人人爭相抄襲的典故。《晉書·左思傳》出版:“人之所賦，和不重要。.....皇甫謐的穩定性有很高的聲譽，我想使它（訪問）並展示它。米稱善為善，並給它壹個序列。張載為作序，劉魁為吳、蜀作序。.....張華看了，嘆道:“班和張之流，也使讀者疲憊不堪，久久不能忘懷。”於是豪宅競相書寫，洛陽因此而貴。《世說新語·文學》亦有:“余忠初寫《楊杜賦》，以親人之懷使之皎潔明亮，甚有名氣。雲可以分為三個部分:二京和三都（其中第三個是二京賦，第四個是三都賦）。這裏每個人都爭著寫，寫論文很貴。”
2.西藏的名山
形容作品有價值因而非常有價值的典故。此語出自司馬遷《報任安》:“吾誠以此書藏名山，傳於吾民，傳於邑，故我必自償前辱。雖然我被殺了，但我無怨無悔！”本法典的主要形式有“藏文名山”“藏文名山”“藏文名山”“藏文名山”“藏文名山”“藏文記敘文”。
彎曲的鋤頭
語出《漢書·公孫弘·蔔式·倪寬傳》:“（倪寬）受孔安國教育，努力供養弟子（給他們做飯），按時間行事（有時去田裏幹活），鋤經，休息時朗讀。”天氣太好了。”
此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧困但仍堅持學習的典故。
被迫學習
此語出自《莊子·外篇·篇目八》:“臧、顧牧羊而死。如果妳向臧Xi詢問事情，妳將在戰略的幌子下學習。如果妳問古曦事情，妳會在博賽旅行。”
後人用戰術、書籍、閱讀、死亡和學習來表達他們的奉獻和勤奮。
5.高柳峰麥
語出《後漢書·逸民與高楓傳》:“高楓有文者，南陽野人也。”少時是個秀才，壹家人都從事農事和畝事，但專事讀書，日夜不停。妻子品嘗田地時，她將小麥暴露在法庭上，並使鳳凰保護小雞。雨下得很大，鳳凰拿著扁擔在念經，感覺水不在流。妻子也責怪這個問題，馮芳意識到了。後來，他成了著名的儒家學者，他是西唐山中學的教授。”
後人用“流麥”“流麥”“棄麥”“不收麥”“中庭麥”“高峰”來形容他們讀書時的專註。
6.文淑邊鋪
事出《漢書·眉佳鄒魯傳》:“是長君子，巨鹿東籬人也。”父親是監獄的內門。讓文淑放羊，文淑利用中普，將其割下來作為壹個家庭，並用它來寫壹本書。”
晉代的王羽也是邊放羊邊學書，最後學到了經典。這種編碼的其他形式包括“編譜”、“刻譜”、“刻譜”、“寫譜”和“編簡”。
7.挖墻偷光
出自辛《西京雜記》第二卷:“字稚，無燭用功。他的鄰居有壹支蠟燭，但他抓不到它。恒欲引其光穿墻而讀之。”
這本字典也可以寫成“挖墻借光”“挖墻借光”“穿墻借光”“偷光挖墻”，或者幹脆寫成“挖墻借光”“偷光挖墻”。形容晚上苦讀的窮人的典故。
8.在月亮上閱讀
比喻在生活非常艱苦的情況下堅持讀書的典故。這個故事出自《南傳·江壁》:“（江）藏貧少，日作鞋，夜讀書，月明起屋（上）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”“乘月”“月下讀書”“影月”等形式。
9.螢火蟲映雪
《囊螢》發表了《文藝匯萃:續晉陽秋》:“車胤是武術家，學而不倦。”窮人不經常得到石油。夏天的時候，他們用訓練袋裏的幾十只螢火蟲來熬通宵。”《映雪》是初學者的書，第二卷引用了宋祁鈺的話:“孫康家境貧寒，常以映雪為書。”
這兩本書的主要形式是《囊螢》《采螢》《閃亮的螢火蟲》《閱讀的螢火蟲》《映雪》《閃亮的雪》《雪窗的螢火蟲》。比喻窮人努力學習的典故。
10.懸臂梁刺痛
懸梁，見《太平禦覽》卷61引自張方《楚先賢傳》:“孫敬好學，欲瞌睡，懸梁自修”；粘股，語出《戰國策·秦策壹》:“（蘇秦）是壹部夜間出版的書。陳佐打了幾十個，從太公那裏得到了陰符的教訓。躺著背。簡潔意味著試圖弄清楚。我看書的時候想睡覺，就會用錐刺大腿，血就會流到腳上。”
11.邊巍三絕
語出《史記·孔子世家》:（孔子）讀《易》和魏編《三國誌》。說:‘如果我離開幾年，我會溫柔以待（我學得差不多了）。’“魏，是用來串竹簡的熟牛皮；三絕，就是斷了三次。此典的其他形式有:全編、三編、魏三編、全編、魏三編。刻苦認真學習的典故。
12.在窗簾下看書
語《史記·董錯書列傳》:“董仲舒，廣川人，孝時為《春秋》大夫，垂簾（放下垂簾掛於室內）誦，弟子告之，相學已久，或素未謀面。三年來，董仲舒不看佘源，如此精細。”
形容關門謝客、專心讀書學習的典故。這種代碼的其他形式有:“掛簾”、“掛簾為書”、“掛簾為關門”和“掛簾為關門”。
13.三語閱讀
《魏略》引自裴松之《鐘繇華歆王朗三國誌註》:“（董）悉心照料老子，為老子作訓註。他還擅長《左傳》。人們向學者學習，但他們拒絕教學。然而，雲說，‘妳必須先讀壹百遍’，並說，‘讀壹百遍，妳自己看’。從學者的雲來看，沒有苦渴的日子。說到‘當三個以上’的話。或問三多的意思，說到詞，‘冬天過去了；夜晚，過了白天；下雨的時候，也是在業余時間。" "
形容花時間學習的典故。
14.燒傷油膏
形容日夜苦讀。出自韓愈《昌黎金驥薛潔》:“先生講六藝不絕，手遍諸子百家。”記事者必提其要，篡言者必鉤其秘（成語“提事者必鉤其秘”由此而來）。貪求太多東西，不要捐太多，燒藥膏繼續（白天點燈繼續學習，長年窮養）。王先生的職業生涯可以用勤奮來形容。”
15.窗下十年
長期閉門苦讀的典故。此語出自金元時期劉啟的《歸錢智》:“南渡之後，疆域狹小，止於豫陜，故不能妄入官職。”當了十幾年官的人厭倦了重復他們的名字，他們經常回到農村或教小學保健。所以當時有雲:‘古人雲十年窗下無人問，壹舉成名；今天我名揚天下，十年窗下無人問我。後人用“窗下十年”、“窗下十年”、“窗下十年”、“窗下十年”、“窗下十年”來形容長期貧困自守，閉門苦讀。
16.學富五車。
形容書多或知識豐富的典故。語《莊子·雜篇·天下第三十三》:“惠施多法，書五車，辯駁（其論多錯亂），言不正（正）。”後人用“五車”“五車書”“五車書”“五車簡牘”“會師車”來表示書多。用“學五車”和“學富五車”來表示妳多讀書或多學習。
17.三十本書
形容藏書豐富或知識淵博的典故。此語出自《晉書·張華傳》:“（張華）愛書。他去世的那天，家裏壹點錢都沒有剩下，只有文史資料溢出來了。嘗試移動，並攜帶書籍三十次。秘書主管的官方書籍都是基於中國的基礎。”受此典影響，後人寫的書的數量是三十本，不壹定是“騎”或“車”。如果書很少，就用“沒有書”。
18.枕中珍寶
描述壹本妳不想展示的珍貴書籍。《漢書·楚原王傳》附文《劉向》發表:“漢文帝復活仙術，書鴻寶、園書記於淮南枕中，言仙使鬼成金，鄒衍強調延年之道，不為世人所知。”後人用鴻寶、秘寶、秘枕書、枕信書、秘枕書、秘枕、秘枕、秘枕等來指代道教書籍或珍貴而不願示人的書籍。
19.打開書本是有益的
鼓勵人們閱讀的典故。宋代，王必治《瀘水燕子與文人筆記》出版:“唐太宗讀了三卷本的《禦閱》（指《太平禦閱》，原名《太平編類》，因宋太宗通讀而改名），因故錯過。品味:“開卷有益，但我不認為這是浪費。””陶淵明也有壹句話說“如果妳有事打開妳的書，妳會高興地忘記吃飯”（《疏與晏子等人》）。後人也寫道“展覽有益”。
20.閱讀種子
比喻壹代代學者像種子壹樣傳播，無窮無盡地衍生。寫得好的書《董祺野話、書籍和文學類型》說:“裴度經常告誡他的兒子:‘我們所有的壹代人都可以使變化無窮，但如果他們在此期間發揮作用，他們將受到祝福。“谷隴黃庭堅，路弗洛。（谷）雲:‘四人皆事世俗，士大夫子弟能知忠信孝。然而，妳絕不能切斷閱讀的種子。有才華的人出來了，很容易出名。像祖先（模仿）裴語壹樣，特殊的（唯壹的）彜語是書的耳朵。這種經典的其他形式是“圖書物種”和“閱讀物種”。
21.束之高閣
隱喻是對廢棄繞組的暗示。劉筱在《世說新語·大膽十三》中的註釋引用了《漢書·晉書·殷浩春秋》中的壹句話:“當時，和，天下聞名，羽翼不貴。”他們經常說:“這壹代人應該被擱置，壹旦（直到）世界明朗了，我們就可以討論他們的立場。這個教規不是指書，但後來人們經常用它來表示把書扔到壹邊，停止閱讀或使用它們。其形式有“擱置”、“擱置”和“擱置”。
22.三墓五碼
中國古代文化經典典故。語《左傳公十二年》:“左氏遺象（左氏，官名，遺象，個人名）傳（快傳），王曰:‘好史，子善之（待之）。我會讀三墳五經八類九丘。後人用“三墓五典”、“典墓”、“墓典”、“墓誌”、“土墩墓”等詞來指代古代文化典籍。
23.查找章節和句子
描述閱讀只關註文本中的幾個詞而不深究其精神實質。裴松之在《三國誌·兀術吳傳》中引用了的話:“（）使魏慈，譏笑曰:‘吳王知學乎？’謀士說:‘吳王浮江萬船，甲百萬。他聰明能幹。雖然他有業余時間，但他廣泛閱讀並傳播歷史。通過采用陌生感，並不是所有學生都能有效地找到章節並提取句子。"
24.斷章取義
常指不顧作者的意願，將詩歌的壹部分據為己用。《左傳·襄公二十八年》壹書發表:“詩出章句，余為我所欲。”在春秋時期諸侯國的外交活動中，使臣們經常以詩作為表達願望的手段。然而，詩人和聽眾可以對詩歌的句子有自己的理解，而不管詩歌的原始含義。這種經典的形式經常被斷章取義，斷章取義的友誼（古代友誼是同義詞）和斷章取義的句子。它今天仍然被使用，但它已經變成了壹個貶義詞。
25.夢筆生花
它比喻文人在文學思想和優美優雅的寫作方面取得了巨大進步。五代王人禹《開元天寶夢裏花遺》:“李太白年少時，夢筆生花，天才之後名滿天下。”因此，後世常以“夢裏花”“夢裏花”“彩筆花”“筆花入夢”“花從筆中生”等比喻文學思維的長足進步。
26.什麽都不加。
形容寫文章壹氣呵成，不加任何修飾。引自張衡《儒林外史》（引自唐等主編的《初學書》）。）:“張春，吳郡人，有壹個罕見的名字。他品嘗了鎮南將軍朱菊，並奉命給了壹些東西，然後坐下。他回答問題時只是坐下來，沒有加任何話。”本典的主要形式有:不加字、不加字、不加字、不加字、不加字。
27.寫作是平等的。
形容大量閱讀或寫作的典故。《宋史·黃佳傳》載:“黃忠幼智，方五歲，父名謝。每次他讓壹本書直立起來，他就可以稱之為同等大小的書，並教他閱讀。”後人用“大小相等的書”來形容閱讀量很大，但後來人們說堆疊的書很高，這與書的來源的意思不同。也可以用來形容著述極其豐富，且多為“同體著述”“同體著作”。
28.壹句話值壹千美元
形容詩歌和散文作品中精心制作的有價值的典故。故事出自《史記·呂不韋列傳》:“令賓客撰聞，論集八篇《蘭》、六篇《倫》、十二篇《紀》二十余萬字。以為備天地古今之事，題《呂氏春秋》，發於鹹陽城下，懸壹千錢，延王公遊客，能增減壹字者贈壹千。”這種代碼的主要形式有:“壹字千金”、“壹字千金”、“金懸秦城”和“懸金”。
29.在角落裏掛壹本書
《新唐書·李米傳》:“（李米）聞鮑愷在廬山，我就跟了去。”把齊仆（jiān）當成壹頭牛，掛在《漢書》的壹角，然後讀它。越王楊時見道，按下圖釘，躡手躡腳地跟在他後面說:“這位學者為何如此勤奮？”秘密知識，崇拜。問他讀過什麽書，他說是《項羽本紀》。原因和語言都很奇怪。回到子軒幹，他說:‘就我對秘密的理解而言，我比不上別人。神秘的感覺是如此由衷。"
李密騎著牛，坐在用細草制成的馬鞍上，在牛角上掛著壹卷《漢書》，邊走邊看書。越王蘇陽在路上碰巧看到它，就慢慢地跟在他後面，問道:“哪裏的學者這麽勤奮？”李密認得蘇陽，從牛背上下來拜謁。蘇陽問他在讀什麽，他回答說:“項羽本紀。”蘇陽和他聊了聊，感到很驚訝。回家後，他對兒子楊玄感說:“我認為史彌的學識和風度是妳無法比擬的。”因此，宣幹愛上了李密。
後人把勤奮讀書形容為“書之角橫”、“角掛經書”、“繭掛漢書”、“書之角紮”、“書之角掛”、“角掛”。或者“掛犢”和“牛角學者”指的是學習刻苦、思考精辟的學者。
30.拿著負工資讀書
這個故事出自《韓曙顏朱武秋之父徐延傳·王嘉傳》:“買臣字翁子，武人也。家境貧寒，好讀書，不分行業，常愛打柴，賣柴換糧，擔俸祿，散步背書。他的妻子也帶著它，所以她不再買牧師，也不在馬路上唱歌。買臣病得越來越重，妻子羞於啟齒。買家笑著說，‘當妳50歲的時候，妳應該很富有。現在妳40多歲了。女人長期受苦，以財待我，犒勞女人。" "
此典壹般以“負薪”或“負薪”的形式出現。有時，此典也用來形容生活不如意時的窮困潦倒。
與讀書有關的成語2 1、道學先生:指思想作風特別迂腐的學者。
2、閉門讀書:在家閉門讀書。初衷是壹個人學習，而不是和別人討論。後來，也用來形容集中精力努力學習。
3、掌握學問和儒學:儒學:指學者。壹個博學多才的學者。
4、傲而慢:賢:有才有德的人。學者和人才。傲慢地對待賢能的人。
5、映月讀書:利用月光照亮讀書。形容家境貧寒，學習刻苦。
6、只穿過兩個:兩個:指大山和小山。因為它被描述為大量閱讀和知識淵博。
7.收集螢火蟲和反映雪:收集螢火蟲:晉代的車胤年輕時很窮，夏天和螢火蟲壹起學習；賞雪:晉代的孫康常在冬天的雪中學習。形容家境貧寒，學習刻苦。
8、書的聲音:形容讀書的聲音洪亮。
9、舊址書櫃:比喻人讀書多，知識文化多。
10，墻角掛書:比喻刻苦學習。
11、放東西的黑暗房間:在沒有光線的房間裏找東西。比喻讀書無關痛癢，難以見成效。
12、爛唇掉牙:比喻讀書諷刺。
13、晝耕夜誦:晝耕夜讀。比喻讀書用功。
14、白面書生:指缺乏經驗的書生。也指白面書生。
15.春天背誦《夏賢》意味著要根據季節采取不同的學習方法。之後是指閱讀和學習。
16，五行合:五行合讀。形容讀書快。
17.攻刺:錐子:錐子；股骨:大腿。如果妳晚上看書想睡覺，妳會用錐子刺自己的大腿以保持清醒。形容努力學習。
18、光穿墻:透:透；引言:引言。穿過墻壁引入燭光。形容家境貧寒，學習刻苦。
19，腹有五車:比喻讀書多，知識淵博。
20、布依戴偉:最初是古代窮人的服裝，後來泛指不當官的書生。
21.儒家之間的辯論:辯論:壹場激烈的辯論。儒家:儒生過去泛指學者。原意是與許多儒家顧問爭論，反駁對方的論點。後指與多人激烈爭論，互相反駁。
22.十行:看壹眼就能讀懂十行。形容讀書很快。
23、舒同尤爾:比喻讀書很多，知識豐富而精湛。尤爾:指猶大和小遊山。