個人資料:
南（1918 3月18—2012 9月29日）是中國當代詩人、作家、佛教徒、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化和國學大師。曾任臺灣省政治大學、輔仁大學和中國文化大學教授。由於知識淵博，他被許多學生尊稱為“南師”。他壹生致力於弘揚中國傳統文化，著作極其豐富，包括《論語》《孟子·旁路上》《原大學筆記》《老子其他筆記》等30多部著作，被翻譯成英語、法語、荷蘭語、西班牙語、葡萄牙語、意大利語、韓語、羅馬尼亞語等8種語言，影響了許多中外人士。
即使星星的光很微弱，也足以給人們在黑暗中前進的方向。今年是南先生誕辰100周年，他的人格魅力依然閃耀。南·懷瑾先生去世後，他的聲音、笑容和高尚品質仍令許多人難忘。
先生壹生致力於儒釋道三教的演繹和歸納，是壹位國學大師。他學到了很多東西，從與索成功玩耍到修佛忘身，真正練就了從平凡到高貴的最好的人生答卷。正如他所說:“英雄可以征服世界，但征服不了自己；先賢不是想征服世界，而是征服自己。”他就像那個無意卷入其中的幸運兒。他專心學習，不問名利，但名利總是向他襲來。
南·懷瑾先生早年沒有接受過多少學校教育，也沒有任何文憑。他壹生所學都是靠自我苦修積累起來的。在當時的臺灣省，如果妳想當教授，妳必須有文憑。然而，南·懷瑾先生的講座卻引經據典，遣詞造句信手拈來。學校欽佩南·懷瑾先生的學識，認為他可以直接向他頒發聘書，但先生拒絕了。後來，蔣介石聽了南先生的演講後，立即在臺灣省成立了壹個文學研究所，並請南先生負責。蔣先生又壹次果斷拒絕，私下說:“保持學者的品格。”多麽有趣的人啊！
學術界對南先生有這樣壹個評價——“知君者兩慮，天下蒼生矣。”今天，我們不談南先生對儒釋道的偉大研究，而談壹談先生的關切:人在人間與書架。
南先生將人生描述為“儒釋道三教合壹，對世界的大局觀；技能在手，可以在身體裏，在大腦裏思考，過著悠閑的生活。"
壹句好句“大方地看世界，悠閑地生活”正是大師的真實寫照。南先生對金溫鐵路的建設貢獻很大。可以說，金文鐵路的建成有很大的貢獻，但他只是淡淡地說:“我的用意其實很簡單。我只想幫助國家發展，盡力為社會和家鄉做點事，讓大家都受益。”“鐵路已經鋪好了，心還沒平。時間肯定在路上，那為什麽還要開車呢？”經過六年的建設，南·懷瑾先生放棄了這四句話，再也沒有提出要求。
從南懷瑾先生的話語中，我們可以看到他對全民的關註。“當今世界物質文明發達。表面上看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為生存競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人莫名其妙地出生，無助地活著，最後又莫名其妙地死去。”
王先生說他是，“我的人生，八個字:壹無所有，壹無所有。”真正有知識的人具有思想開放的品質，越是高素質的人，他們的姿態就會越低。正如《語錄》中記載的那樣:“第壹個人有能力，沒有脾氣；二等，有能力，有脾氣；最後壹個人，沒本事，脾氣大。”這位先生，顯然已經完全達到了第壹等的標準。
至於“書架上的書”，南先生老了以後，閱讀漸漸有些吃力，他的學生就把書上的字用大字印出來，讓他看著學習。當書變得更厚時，他把它們放在書架上，站在書架前閱讀。王先生認為，“讀書應該像刷牙、洗臉、洗澡壹樣必要。”每天沒有任何進步，我感到慚愧。我的桌子上有書，墻上有書，地上有書。我的生活中必須有書。我是壹個非常愛書的人。"
南·懷瑾先生不僅言傳身教，而且以身作則。他壹直癡迷於學者的品格。為了方便學生上課，他住在繁華的鬧市區，並不迷戀山裏的壹間小屋。啟迪學生國學興趣，對中國傳統文學和博大精深的國學進行深入研究和傳承。
學習國學經典有助於陶冶性情、美化心靈，有助於汲取古人的智慧，有助於探尋文化之根，有助於增強我們的文化自信。傳承博大精深的優秀傳統文化，是每個中國人的責任。這也是央視最近頻繁推出各種大型詩歌和藝術節目的原因，例如《中國詩歌大會》和《古典詩歌》，普及了中國的詩歌。通過各種生動有趣的形式和創新技術的加持，中國的傳統文化以更加賞心悅目的方式進入了我們的大眾生活。
南先生二十六歲時立下誓言，要弘揚儒釋道諸子百家，延續中國的文化斷層。南·懷瑾先生曾經說過:“如果妳沒有看到妳所知道的東西，妳就不會自然地表現出來。不自裁，則立功，不自傲也。”* * *和妳在壹起。