五經
原本是六經。《莊子》壹書最早將《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《景悅》和《春秋》稱為六經。班固在《漢書·藝文史》中稱之為“六藝”。
其中《樂記》失傳，只有壹部《樂記》得以保存並編入《禮記》。因此，在漢代，這五本書被視為經典，被稱為五經。
五經是指《易》、《尚書》、《史》、《禮》和《春秋》。建元五年（公元前136年），漢武帝設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。《易》又稱《周易》，包括經和傳兩部分。經文中有六十四卦，每卦有六爻。《卦辭》《易辭》約5000字，可能成書於西周初年。它不僅對了解殷周時期的哲學思想和社會生活具有重要意義，而且保存了壹些相當罕見的商周時期的史料。《易經傳》包括系辭、占蔔等十個部分。它的前身叫“十翼”，是東周人對《易經》的解釋。《尚書》是壹部追溯中國古代歷史遺跡的詔令、誓言和著作的匯編。最初只叫書，後來分為夏商周書，再後來叫《尚書》，意思是上古之書。秦漢時期，《尚書》書亡，秦博士是唯壹壹個葬於濟南城墻的人。漢初，傅生要他的書，其中28本在齊魯之間傳授。這部《尚書》取材於漢代盛行的隸書，因此被稱為“現代文學中的尚書”。此外，漢代還有壹部古代散文史，據說比現代散文史多16。詩，又稱《詩經》。漢初，齊、魯、韓都教過這首詩，而且都是文人。毛公亦傳位，但未能立傳。後來三首詩失傳，毛詩獨傳，所以這首詩又叫《毛詩》。今天有305首詩，每首詩的時代都不同，從周初到春秋中期。詩歌不僅具有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會面貌的珍貴資料。“禮”在漢代指“禮樂”，後指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時期禮儀制度的匯編。漢代有戴德本、戴聖本、劉向《別錄》傳世。《禮記》是西漢時期人們編撰的儒家禮制詮釋。可以分為小戴笠和大戴笠兩類。戴勝編49篇，鄭玄註，大德編85篇，名為《大戴笠》。《春秋》是魯的編年史。它以年、時、月、日記錄歷史事件，春秋代表四季，故名春秋。現存的《春秋》記載了從路引年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前4865438年+公元前0年）共242年的歷史事件。雖然句子很短，但對當時的政治事件都有自己的見解和評論。後人對此進行了評論，流傳下來的有《左傳》、《楊公傳》和《谷亮傳》。
五經別名:唐韓愈《學解》:“詩也壹樣美。”後來，它被稱為“詩經”。《詩經》又稱《易經》，也叫《易經》。據說伏羲開創了八卦，因此得名“西京”。《禮記》是由兩位西漢學者大德（戴）和戴勝（戴孝）編纂的，因此得名“戴經”。因此，春秋被稱為林箐。