傳說倉頡生來就有“兩只眼睛和四只眼睛”。中國史書上只記載了三個人，即虞舜、倉頡和項羽。虞舜是壹個謙遜孝順的聖人，而倉頡是壹個文學聖人，項羽是壹個武術聖人。
倉頡是中國原始社會晚期黃帝的助手。他曾經收集、整理和利用流傳於祖先之間的文字，對漢字的創造發揮了重要作用，為中華民族的繁衍和繁榮做出了不朽的貢獻。
這位史前傳奇人物在中國古代戰國以前的典籍中從未被提及。戰國時期，荀卿首次提到倉頡。其次是魯的《春秋》和《韓非子》，它們是在荀子“好書者眾，獨著”的基礎上擴展而來的，其要點是“著書”。漢代以後，在《淮南子》和《論衡》中，它由“倉頡造字”發展為“倉頡四眼”，並開始被神化。特別是漢代的舒威進壹步誇張地說，倉頡“生而能文，為河所錄，故世變，仰觀魁星之樂之勢，俯觀魚鳥之羽，知山川之情，能造文字”（《春秋·生命之芽》）。後來，它變得越來越神奇，並發展成傳說倉頡是“黃帝的歷史學家”。黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之壹。那時，還沒有國家機器。可見，“史官”說顯然是後世對史前傳奇人物使用國家機器官方名稱的結果。
倉頡造字的傳奇
根據傳說，倉頡是黃帝手下的壹名官員。黃帝指派他負責管理圍欄中動物的數量和戰車中食物的數量。但慢慢地，牲畜和食物的儲存量在逐漸增加和變化，我光憑腦袋是記不住的。倉頡很困惑。
倉頡整日整夜地試圖在繩子上打結，並用不同顏色的繩子來代表不同的動物。但隨著時間的推移，它不起作用。增加的數字很容易在繩子上打結，但減少數字時解開繩子上的結很麻煩。倉頡想到繞著繩子，在圈裏掛各種各樣的貝殼，而不是他負責的東西。如果增加，則添加壹個外殼；如果減少，則刪除壹個外殼。這種方法效果最好，已經連續使用了幾年。
黃帝見倉頡如此能幹，就讓他掌管越來越多的事務，如每年祭祀的數量、狩獵的分配和部落人口的增減，他們都被稱為倉頡。倉頡又犯了壹個錯誤，這不再是加繩子和掛炮彈的問題了。怎樣才能不犯錯？
這壹天，他參加了集體狩獵，當他來到壹個岔路口時，幾個老人爭論著該走哪條路。壹位老人堅持要向東走，說那裏有羚羊；壹個老人想往北走，說他能追上前面不遠處的鹿；壹位老人堅持要去西部，他說那裏有兩只老虎，如果不及時殺死它們，就會錯過機會。倉頡，原來他們都在看地下野獸的腳印。倉頡突然感到高興:既然壹個腳印代表壹種野生動物，為什麽我不能用壹個符號來代表我負責的東西呢？他高興地跑回家，開始創造各種符號來代表事物。果然，管理好事情。
黃帝知道後，對它大加贊賞，並命令倉頡把這個方法傳授給各個部落。漸漸地，這些符號的用法已經普及。這樣，文本就形成了。
倉頡做了壹個字，黃帝非常看重他。每個人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡的頭腦有點發熱，他的眼睛慢慢移向頭頂。沒有人看不起他，他的字跡潦草。
這話傳到了黃帝的耳朵裏，他非常生氣。在他眼裏，朝臣是不會變壞的。倉頡怎樣才能認識到自己的錯誤呢？黃帝召集身邊最長壽的老人商量。這位老人在他的長胡子上打了120多個結，表明他已經120多歲了。老人猶豫了壹會兒，獨自去了倉頡。
倉頡正在教所有部落的人閱讀，老人靜靜地坐在最後，和其他人壹樣認真地聽。倉頡講完後，其他人都散去了，只有老人還坐在老地方。倉頡有點好奇，問他為什麽不去。
老人說:“倉頡，妳的話家喻戶曉，但我老了，頭暈目眩，仍有幾個字不清楚。妳會再教我嗎？”
倉頡看著這麽高大的老人，非常尊敬他。他很高興，並敦促他快點說。
老人說:“妳的馬、驢和騾子的特征中有四條腿嗎？”？奶牛也有四條腿。妳為什麽不創造“四條腿只有壹條尾巴的牛”這個詞？"
當倉頡聽到這個詞時，他有點慌了:當他最初造“魚”這個詞時，它被寫成像牛壹樣，當他造“牛”這個詞時，它被寫成像魚壹樣。都是我自己不小心的錯，我居然教反了。
老人接著說:“妳創造的‘重’字意味著它在幾千英裏之外，妳應該從很遠的地方發出‘出’這個字，但妳教人們把‘重’字發成重量。另壹方面，兩座山合在壹起時的“出”字應該是表示重量的“重”字，但妳已經教它在離家時是“出”字。這些話真讓我困惑，所以我必須問妳。”
這時，倉頡感到羞愧，他知道自己因為驕傲而犯了壹個大錯。這些話已經傳授給所有部落，並傳播到世界各地，它們無法更改。他迅速跪下，流著淚表達了他的悔恨。
老人握著倉頡的手真誠地說:“倉頡，妳創造了文字，讓我們老壹輩的經驗得以記錄和傳承。妳做了壹件大事，人們將世世代代記住妳。妳不能傲慢！”
從那以後，倉頡每造壹個詞，他總是反復推敲這個詞的意思，但他可以詢問人們的意見，他不敢馬虎。每個人都同意，然後決定，然後逐漸傳播到每個部落。