取法而上。
書法初學者壹定要學法，否則就會落於末流。那麽，妳說的取法是什麽意思呢？我們認為，規律性和藝術性是檢驗楷書好壞的標準。
所謂“正”，即無論是基本的點畫還是間架的結構、構圖，都符合作為楷書應當使用的技術規範。通過復制它，我們可以掌握這些技術規範並從中學習。所謂“藝術性”，即它不僅規範、規整，而且其筆法、筆意和結字都符合審美要求。看著它，它可以是愉快的，暫時的和令人陶醉的。
有人認為“取法為上”，即時間越長越好，實則不然。楷書從發展到成熟經歷了壹個漫長的歷史過程，規則的建立和完善在壹開始就不可同日而語。只有在唐代，楷書的方法才被認為是壹種偉大的準備。因此，從唐朝開始，初學者是采取的方法。還有壹種說法是練楷書先大後小。當妳有壹定的基礎時，妳可以學習魏晉六朝的楷書，妳可以在規則之外獲得古雅醇厚的興趣。楷書中，對於初學者來說，墨書因其首尾分明、用筆清晰、易於觀察，可能會有更快的效果。
因人而異
楷書的風格多種多樣，有的簡約，有的清麗典雅，有的錯落有致，有的端莊典雅，大家可以根據自己的審美趣味進行選擇。有些人喜歡高雅，如王羲之、王獻之、柳公權和褚遂良的楷書。有些人喜歡大膽和沈重，如顏真卿和鄭文公紀念碑。有些人喜歡方筆，如張夢龍和歐陽詢的楷書。有些人喜歡圓筆，如“易何銘”和虞世南的楷書。
如果選擇壹個職位就像選擇配偶壹樣，妳必須首先自己熱愛它，然後才能建立感情並投入精力，然後才能獲得最大的效果。妳不能改變主意。表面上看有幾百人，實際上沒有壹個人掌握。這只是需要時間。
以下是四篇經典書法帖，供大家參考。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
唐·歐陽詢的書。魏徵寫了壹篇文章。唐貞觀六年（632年）四月刻。二十四行，四十九個字。碑上的楊體銘文為“九成宮式春銘”。紀念碑在陜西麟遊。宋代流傳下來的拓片仍然很多，其中以明代女婿李奇收藏的北宋拓片為最佳，現收藏於北京舊官博物館。
這塊碑是歐陽詢75歲時寫的。他的書法精妙絕倫。他的筆法薄、硬、勁，字與字之間聯系緊密，沒有任何區別。陳明·吉如的《梅公全集》評論說:“這個哨所像壹座山壹樣遙遠，又薄又硬，又冷又充滿空氣。能讓王公屈膝，除非他會開車。
除了註意點畫的不同形式和變化外，還應重點把握細線條和硬線條，下筆要果斷坦率，避免拖泥帶水和猶豫不決。
顏真卿《顏李沁碑》
全稱是“唐朝歷史上的衛戍軍和閆軍神道的秘書長省作者郎奎洲巡撫辦公室”。顏真卿的書。唐大歷十四年（779年）建立。四面雕刻。保持三面楷書，44行38字。最初在陜西Xi安，有壹個宋元時期的石洞。它於1922年再次出現，現藏於Xi安碑林。
這本書是顏真卿在他的曾祖父顏71歲時為他寫的。是顏體的典型風格代表作。其用筆清爽蒼勁，結構端莊婉約，氣勢雄壯自然。
學習時，請註意點畫的飽滿和大膽，以及線條粗細的對比變化，同時註意細線不精致，粗線不臃腫。
褚遂良《雁塔聖教序》
全稱是《唐代三僧序》，又稱《濟公序》。範爾時，唐永徽四年（653年），《序》十月，《錄》十二月。序言是全書的主體，共21行42字，由李世民執筆，褚遂良執筆，萬文韶鐫刻。《集》全稱是李贄著、褚遂良著的《唐玄宗三藏敘序》。主書，20行，40字。文字是對的。它們都在陜西Xi吉安的大雁塔下。
這本書的字體瘦而有力，但有時也有行書，用筆是方圓和紀達。張湯懷管評論說:“這種美是美麗的，似乎是羅綺無法比擬的。它優雅而優美，充滿了狀態。”是《楚書》的代表作之壹，也是碑帖體結合的成功範例之壹。走近墓室時，要註意字體的不同變化，力求表現線條的細、堅、順。但也要註意線條圓潤，避免精致。
虞世南的孔廟紀念碑
虞世南著書並書。唐武德九年（626年）建立。貞觀年間，只給大臣們幾十張紙，很快石頭就被毀了。唐武周長安三年（703年），武侯生平被王旦重刻。主簿，三十五行，六十四字。額刻篆書“唐孔廟碑”有六個陰字。這次重新雕刻中沒有留下壹塊石頭。後來的版本有幾種，其中有兩個著名的版本:壹是宋王艷超重和刻在陜西省Xi安，俗稱“陜西版”或“西寺碑”。第二，從元代到元年，它被重新刻在山東武，俗稱“成武本”或“東寺碑”。清代臨川李宗翰墨書舊藏，又名唐佗，是現存最多的墨書。
這本書珠聯璧合，典雅含蓄，外柔內剛，靜中有勁。身體的末端安靜無聲，舒展自如，像壹位老年人，令人肅然起敬。