1，先秦錢幣風格。先秦時期，刀、布、圓錢、蟻鼻錢(又稱鬼臉錢)是主要貨幣。大部分刀和布幣都極薄(部分地區布幣、高儀方尺布幣、即墨刀幣較厚)，刀幣的澆口在頭端。刀和布的澆口和邊緣往往有大量的銅在鑄造時被擠壓出模具，由於沒有經過打磨，處於自然狀態。壹些偽造的刀和布幣邊緣被打磨，這實際上是畫蛇添足，暴露偽造的痕跡。刀和布幣的人物大多是用刀刻在泥模上，壹刀壹劃，絕不會出逃，甚至妳還能看到落刀和合刀的痕跡。這種戰國時期的書法，流暢優美，生動自然。但由於對戰國文字缺乏深入的研究，壹些假冒的字畫色澤暗淡，筆畫已全失。因為戰國文字很難仿制，所以每次偽造者拿到真錢，就能鑄出贗品。這種假幣很難識別，但通過仔細觀察可以發現，假幣壹般比較厚，銅比較厚。當然，這些假幣中有壹部分是極為精致的，所以壹定要仔細觀察整錢的外觀和其銹跡的真偽，才能做出正確的判斷。
2.漢代的錢幣風格。漢武帝時期，三銖通行時間不長，存世不多。偽造者將刻字由五銖改為三銖，但三銖比普通五銖要輕，而且“銖”字的寫法與五銖明顯不同，很容易辨認。也有用錢做的贗品，但很少有人能混淆真偽。漢代有很多普通的半兩、五銖硬幣。現在的贗品幾乎都是半兩五銖的特產，比如“二兩”“五五”(其實當時也有誤打誤撞的正品)。偽造者壹般采用將真錢換成雕版的方法，也有壹部分是用沙子做成的，如假錢“五五”、“平五銖”，但復制不精，肉質粗糙。新莽王朝非常講究鑄錢技術，被譽為鑄錢大師。但仔細觀察，王莽的錢也是分細的。以著名的《六泉十布》為例，它輪廓斜斜，筆觸細膩，制作特別精美；也有文字平淡，制作拙劣的。十織物有兩種:貫穿(即圓形貫穿與頭端之間有壹條中線)和貫穿。整體而言，當時的錢文以掛針篆為主，筆畫流暢、犀利，布局勻稱。六泉十布中，除了大和、小泉、大補之外，還有很多贗品。還有沒見過真錢的“尤權20”假幣，只按舊譜復制。制作差，容易識別；還有由舊幣改制的“莊權40”假幣；也有真的假幣。這種假幣雖然更精致，但和真幣相比，字缺乏生命力，最後也能被識別出來。雖然辛莽王朝沒有人偽造大全五十銖，但壹些特殊產品如大全五銖也是偽造的。誠然，當時的《大全五珠》是模型錢鑄，原來的“十”還依稀可見；還有壹個大彈簧，五十個背上都有吉祥的字，如“長樂未央”等。字跡、書法生動，偽造者無法模仿，但很少見。
3.魏晉南北朝錢幣的風格。魏晉南北朝時期，錢幣種類繁多，打破了錢文配兩銖的習慣，出現了壹些國錢、年錢、古語錢，如“豐貨”、“漢興”、“清涼新泉”、“夏真繁華”、“永光”、“精河”、“天晴喜氣”等。這種貨幣是偽造的，因為它是舶來品。“霍峰”錢的鑄造廠很差，但字蒼勁古拙，而偽造品看似不同，真偽很容易比較。漢興、永光、精河直徑在1.55到1之間。7厘米，良棗新泉、天慶豐樂直徑在2-2.2厘米之間，大霞振興直徑在2.2-2.3厘米之間。直徑大於這些的，基本都是。“漢興”有兩種，直接橫讀，字也分公章。“永光”和“精河”極為罕見。解放以來沒有新的發掘，錢又太小穿不上，容易損壞破壞，所以現存精美完整的屈指可數；“永光”尤為罕見。偽造者在六朝常以五銖換制，但形式和文字完全不同。“清涼創新春”的寫法，薄而直，自成壹派。不幸的是，銅經常留在筆畫之間，錢文不是很清楚。如果發現特別清晰有規律的“冷制新春”，就要仔細觀察，看是不是正品。北魏時期的“太和五包”多為生窖，而假貨多為熟窖(這並不意味著所有窖內熟制的太和五包都是假貨)。所有古代流傳下來的古錢幣，無論是隨身攜帶還是收藏，都是用繩子穿上的。經過長時間的摩擦，錢的兩面都平如明鏡。如果是人為的陳舊，文字的輪廓往往會崩塌，文字失去精神。
4.唐代錢幣的風格。唐代以開元錢為主要貨幣。初唐的開元大而精致，但會昌開元的鑄工比較粗糙，有以下幾個字:昌、荊、羅、夷、荊、項、蘭、嶽、宣、洪、譚、究、潤，等等。背“用”字的人最少，“用”字可以放，可以放，可以大小，但字臃腫平淡，很少有精致的。偽造者取了背面模糊的會昌開元，刻成永開元。所以在辨認的時候要註意“勇”字周圍有沒有刀痕。如果是偽造者就另當別論了。匯昌開元的背面是鑄造前用小印章印在模具上的。上、下、左、右的位置並不嚴格固定，有時會有大量的金錢凸出。另外還有會昌開元的背面文字印不清楚或者壹時解釋不清，但是是真跡，不是假鑄。唐代大歷、建中的錢很少是偽造的，但逼真模仿的也不多見。大歷、建中錢的制作不如初唐開元。大而精致的大刀錢還是有的，建中錢大部分都是細而小，大而厚的肉很少。
5、五代幣風格。五代時期，各地割據政權紛紛設爐鑄錢，種類繁多。由於連年征戰，為了應付財政困難，或者鑄造鐵錢、鉛錢、劣質錢，五代時當局大量鑄造鐵錢、鉛錢，產量不壹。比如晉代後期的“天府元寶”大多又薄又小，制作粗糙；後周的“朱元璋鮑彤”精美異常，類似於初唐的開元。所有的“朱元璋鮑彤”和小平背上的龍鳳、佛像、公雞等圖案都是後人的仿制品，絕不是當時的生活用品。同時，馬銀的“乾璽春寶”是大鐵幣，期間粗細差別特別大。“甘風泉寶”銅錢很少代代相傳，妳看到的假錢字太做作，太無趣。如果妳仔細分辨，就能看出真偽。
6.宋代錢幣的風格。宋代的錢幣壹般都是每換壹次年號就新鑄壹次，錢幣的數量和品種在歷代都是罕見的。宋朝三百年間，以小平和兩元折為主，大鈔也偶有使用，其輪廓和大小有壹定標準。從南宋七年開始，錢貝開始用數字紀年，的書法風格逐漸以宋為主。總的來說，宋代鑄造的錢幣非常精美，尤其是在惠宗時期。最初的薄金身是在錢文見到的，精美的書法配上精湛的鑄造工人。假貨往往相形見絀。《宋倩》的另壹個特點是版本眾多，如《宣和》、《政和》、《* * *》有數百個版本。南宋嘉定鐵幣有10余種，包括鮑彤、元寶、崇寶、新寶、永寶、珍寶、珍寶、包拯、至寶、萬寶等，而背後故事在地理位置、編年日期、編年價值等方面的差異，是歷代以來的獨創。普通宋幣是不能偽造的，但康定、崇寶北房、郭、盛松、靖康等品種的假幣較多。遇到此類錢幣壹定要小心，仔細觀察有無偽造痕跡，是否與大量普通宋幣壹致。南宋臨安府錢卡有三種樣式；壹個是上下圓角；另壹個是上下角；第三個在上圈下面。到了清代，造假者用錢翻沙，造出來的假貨幾乎是真品，只是色糊生銹劣質，個別字走樣。
7.遼代錢幣的風格。遼代的錢幣有自己特殊的風格。錢文用旋轉的方式讀著它們，八個大字，古拙筆畫，紅銅色。從遼代的天仙到遼宋的天慶，壹百二十年來錢文與形制壹脈相承，可見遼代鑄錢有明顯的傳統。遼代初期，天仙、李穎、保寧、通和等錢幣很少，造假者找不到藍圖，所以假幣很少。有壹款通和元寶的贗品，與遼式相差甚遠，容易識別。
8.金代錢幣風格。金代的錢幣以精美著稱，這與金人掌握了宋、陜爐鑄幣的技術力量有關。晉代太和鮑彤從書上抹去大量錢是極其罕見的。幾十年了，只找到兩個版本，他們的書風格都很好，輪廓和人物都略胖。我見過壹種仿造小字版的假幣，明明是真錢做的，卻為了掩蓋新鑄的痕跡，把外輪敲變形了。小平楷書太和鮑彤多為白銅，也很少見；太和小平錢用篆書不是真跡；三太河有真品，但世所罕見；程安寶的貨和銅錢都不是正品。
9.元代錢幣風格。紙幣在元朝很流行。除了蒙古大元和大通寶，早期的錢幣都是少量鑄造的。有些爵位只從廟堂錢傳下來。這種廟錢不作為錢用，以前叫供養錢。元末最厲害的紙幣幣值越大(也就是紙幣的形狀越大)，錯面不對齊，造成文字和輪廓向壹邊傾斜的現象，但又自然不做作。它的回寫筆畫比較復雜，大部分都是模棱兩可的。偽造者常以真錢鑄造，因其復制不良，背面字跡模糊，與真錢相差甚遠。還有壹種是假幣，雖然刻意模仿，而且背面特別清晰，也失去了原幣的豪放自然風格。除了在特使的情況下，歷朝歷代鑄錢的數量都是千百萬，必然是技術工人能夠勝任的。他們按照流程放開操作，偽造者也不會模仿，弄巧成拙。元末農民起義軍的天啟、天命、神佑、龍鳳等錢幣，不僅書法精良，而且鑄造精美。義氣大方的鑄造工人，還不如以上四種，所以有“精性，濫義”之稱。偶爾有精致的，但是很少。以上五種都有假貨，其中最多的是天啟和龍鳳。有壹種帶天啟寶的假錢，是把“丁”改成“齊”制成的。假冒偽劣產品的“天”、“通”、“寶”等字樣與“氣”字明顯不協調。
10，明代錢幣風格。明朝前期和後期的錢幣的文字和形制是不同的。早期窄輪，美言；後期外輪加寬，以宋體為主。明初的大中和洪武潛是早期風格的代表。當時各局有鑄，分為小平、折2、折3、折5、折10等五種。有許多版本。如“通”字分單雙分，有記、錄、裸背幾種。各地的錢文演員表自成體系，書籍也各不相同，天差地別。偽造者把常見的浙、豫版改成了罕見的京、浙、鄂版，導致正反面不壹致，暴露了他們的弱點。比如錢大中鮑彤的假面就完全是浙江版的字體。另壹個例子是，假的錢天順鮑彤是明末大順鮑彤鑄造的。天順在弘治之前屬於明朝早中期，明末應該沒有錢風。事實上，天順鮑彤並非明代鑄造。明朝時，錢文避開了朱元璋的“元”字。都叫鮑彤，直接讀(也就是鮑彤在左右)；直到清代，錢文仍主要直接閱讀鮑彤。直到鹹豐大量發鈔，才恢復元寶、崇寶之名。
二、古錢的銅色
古錢的銅主要有紫銅、青銅、黃銅、白銅。紫銅含銅量最高，壹般在90%以上，顏色為紫紅色。青銅屬於Cu-Sn-Pb合金，顏色有深紅、微紅或水紅色、青白色和微黃色。黃銅是指銅鋅合金，分為淡黃色和金黃色。白銅是指銅合金，在現代機制幣中較為常見。有壹些銅色銀白色方孔古錢幣，也叫白銅錢，但實際上不含或含很少。還是青銅的壹種，只是鉛和錫的成分多了，造成了銅色的變化。為了尊重習慣，便於識別，還是叫白銅幣。
由於不同歷史時期的鑄錢方法、銅資源及分布不同，古錢幣的銅色也有較大差異。壹般通過化學分析來獲得古錢幣的倒置，但是這種破壞性的測試對於古錢幣的鑒定沒有實際意義，所以古錢幣的銅色在鑒定中更為重要。先秦時期的圓錢銅色為深紅色，接近銅，屬於紅銅；同時刀布幣的銅色多為偏紅，屬於青銅。先秦錢幣的另壹個特點是薄，造假者往往滲入過多的鉛來增加銅熔體的流動性。這種假銅呈暗紅色，質地柔軟，容易變形。半兩和五銖的鑄造周期較長，銅色也不同。代代相傳已久的泰和五臺，露銅，顏色深紅，質地極其細膩，表面幾乎沒有砂眼。大印的金面略低，假幣的銅色較淺，銅較厚。五代天德崇寶的銅色略呈青白色。代代相傳的側田富寶表面常有壹層黑色氧化層，裏面的銅多為粉紅色。永安100、永安1000銅色偏黃，南唐錢幣銅色多偏黃。
北宋前期宋元、太平等鐵母的銅色為淡黃色或微黃色，後期少生、盛松、大觀等鐵母的銅色較暗，宣和、靖康、建言小平等鐵母多為白銅。建言沖寶顏色深紅，南宋鐵木的銅色多為黃色。廖倩銅的顏色是深紅色或紫色。西府前銅色水紅色。有很多人的銅色是暗紅和淺紅，也有壹些寺廟裏養錢的人是黃色的。嘉靖以前用青銅鑄錢，嘉靖以後多用黃銅，與掌握鋅的提煉技術有關。明清刻母(祖錢)青銅色以金色為主。清代新疆用紫銅鑄錢，故稱新疆紅錢。鹹豐富寶局的錢是紫銅的，但富寶局的寬邊是紫銅的，鹹豐重寶是壹百塊錢，背面外緣重五倍。真品只有五件左右，銅色深黃深紅。外沿寬度和普通百元壹樣。據說富寶局的錢是用銅炮料制成的，有深淺不壹的銅色，但以偏紅的銅色為主。小平的鐵母和壹部分是白銅做的。鹹豐保和，保山如五百，當千元的是銅的，當十到百元的是黃銅的，而保山如千元的黃銅是假的，而寶泉、寶源和包公如五十五萬元的是黃銅和銅的。鹹而豐滿的中浙字，銅色略顯金黃，銅質細膩端莊。偽造的錢文是普通楷書，銅色淺黃，銅質較厚。上面列舉的壹些古錢幣的銅色不包括特殊情況。
三、古錢幣的形狀鑒定
以硬幣的形式，錢文字體顯示了時代的壹致性。每個硬幣人物都有自己的特點，但始終是壹個歷史時期的人物，有時代的特征。這個規律也可以作為鑒定依據之壹。判斷壹個錢幣字體是否正確，首先要看它是否符合時代特征，第二步要看它是否符合這個品種的特征。
比如有的《東周》《西周》贏錢，錢文是小篆，有的把錢文“改造”成小篆，這些顯然都是假貨。小篆是秦統壹後才普及到全國的。戰國時期，錢文應具備三晉兩周青銅器的基本書寫風格。錢文應該有字跡工整的特點。又如，宋代錢文有“方頭關”，明清錢文有“方頭關”，只是方的程度不同，有壹個從不太方到很方的變化過程。壹枚硬幣上的字，壹個人寫出來，應該是互相和諧的。用拼出來的假幣很難做到這壹點。有人把南明桂王的萬年歷錢換成了唐太宗的年歷錢。兩種字體的差距是幾百年，再精致也能分辨出來。各個時期貨幣的鑄造，或出於需要，或出於規定，形成了壹些特定的現象。如琪的刀幣投高姿態保護錢文，高點在後心。沒有這個功能，大部分都是假貨。再如唐代五代十國的贛鋒全保、大理元寶、建中鮑彤、寶達元寶。錢文要循環讀，錢文讀的時候壹定是假的，因為“系統不分類”。同樣的幣形也接連發生變化。
嚴的明道幣早期是彎背的，柄上的兩條豎徑不能侵，明字狹長直至柄根。後期明道幣折疊，上面兩條豎道侵刃體，明字更偏。狹長的明字，折圖，或者平背彎的明字，壹定是假幣，因為字體不符。星月、圖案、花紋等標記也是古錢幣造型和特征中值得註意的地方。星星和月亮等符號被鑄造在硬幣上，這是當時的人們故意制造的。星鑄始於秦，月形四定紋始於西漢五銖。鑄四紋始於東漢五銖錢，明代星月至崇禎錢上仍有四紋。隋朝以後就沒有四紋了，東漢也沒有出現四紋。這些標誌是五銖中最多樣化的。以五銖為例；僅漢武帝時期，在光禿禿的五銖上鑄半菱形圖案，漢武帝的五銖開始鑄上下半星，直到王莽的錢停了。西漢五銖上有四種圖案，直到王莽的錢停了。從目前出土的錢幣來看，東漢時期還沒有這種制度。背四決的模式始於王莽時代的《大全五十》，西漢還沒有這種制度。西漢的五銖和王莽的錢是沒有月亮圖案的，東漢皇帝到靈帝的五銖錢都有月亮圖案，但是很少。凡是不符合上述情況的，多為假錢。