楷書的筆畫壹點點，橫、豎、撇、按、鉤、折、挑，這些筆畫有各種變化。楷書用的筆有三種:方筆、圓筆和方圓。比印章和官筆都難。
我們舉《渭北張夢龍》、《唐代精進》、《神策軍》、《北齊泰山金剛經》為例。張夢龍以方筆為主，而精進和神策軍都是方方正正的。《泰山金剛經》以圓筆為主，是李邊凱的代表作。
點的書寫分為兩種:藏鋒逆勢和露鋒落筆，筆歸鋒，露鋒挑筆。楷書中，中點變化最大，尤其是寫字時，講究變化和呼應，如輕重、大小、對仗、對立、方圓等等。
1.張夢龍片
先看涼字的六個點，水左邊三個點，中間點的前面順著筆露出來，中間部分加強，筆可以收也可以不收。下壹個點沿著前方向下劃，然後折鋒向右挑，前方方向與北京的上壹個點相呼應。在北京的頂部，我開始用右筆對著前面寫，然後後面前面向下到左邊。北京的左下點可以和水的下點壹樣，筆可以向左下寫，再向右回寫。在北京的右下方，正面暴露在右側，然後正面關閉。在宣傳、領導、野心這幾個點上要註意呼應和力度。它的上點可以反過來，也可以露在左下再折在右下寫出三角形。
2.“勤奮”牌
與張夢龍碑不同的是，顏真卿的書《勤》碑大而圓，筆藏於前，圓點歸於前。面對面，面對面。
劉公權的《神策軍》和顏的書壹樣，但比顏的書更令人沮喪，再加上既有龍圈，又有。特別是封面上的圓點和左豎圓點，表現出柳字不同於燕字的風格。
泰山金剛經，介於隸書和隸書之間。渾厚圓潤，多含藏鋒之勁。筆法端莊穩重，隸書居多。
橫畫也分藏筆和露筆，但都是以筆為中心，收筆收筆。形態變化有上弧下弧，厚與薄，長與短。
3.張夢龍片
先看張夢龍碑上的四個字，壹短壹長，壹粗壹細，筆藏在上橫弧裏，筆露在下橫弧裏。漢字年的長度在三個水平方向上最短，上橫弧露前，中橫藏前表示下弧長，下橫露前表示下弧，三個水平分量相等。田字露鋒重新開始上弧，下橫弧略低，右上斜取勢。壹萬字橫寫，細腰長。
4.“勤奮”牌
嚴叔衡畫筆隱鋒露鋒，變化無窮，書法可以表現。重點是橫收筆，回到前面。
5.“神策軍”碑
劉子的橫畫，吸收了魏碑的外勢，同樣的顏法。壹般以方筆為筆的大部分，粗細變化明顯。
6.泰山金剛經
泰山金剛經的橫方向完全是隸書，沒有雁尾橫方向。橫用雁尾藏鋒，筆開合，參考隸書橫方向。
豎畫可分為掛露和掛針，左右有弧線之別。還有露鋒、隱鋒、方筆、圓筆、長短、粗細。也有與掛鉤相連，或分開放置，穿過其中等。
7.張夢龍片
在張夢龍的碑刻中，豎畫的吊針很多，而且都是橫、中、中豎、左豎的吊針。寫字時，筆尾逐漸擡筆，使畫變得銳利，所以寫字時要逐漸變輕，不能突然。修到壹半，豎系垂下，收筆藏鋒。飯後向上收筆。狀態是豎著壹個勾，想收筆。吃完飯，我會把它挑出來放在左邊。
8.“勤奮”牌
“勤”字碑的豎畫要筋脈飽滿，圓中有骨而不臃腫。或掛針或掛露，孤向變化多。
9.“神策軍”碑
柳字的豎和臉差不多，用筆較重。門框的左右豎弧讓字感覺又長又直。主豎寫較長，作為字的支點。
《泰山金剛經》以豎筆開頭，筆畫如壹李，故宜緩，偶如千言。
楷書有直、彎、長、短、輕、重、平、斜之分。壹般來說，寫字的時候，筆比較重，筆比較快。永恒人物的八字法稱長撇為掠，短撇為啄，兩者的意思都是快。
10.張夢龍片
“張夢龍”漢字直上，中間部分開始彎曲，下半部分重新書寫，露出正面。人字撇號比大撇號稍微斜壹點。飲字上略直，下輕，中後加重，衣邊略長。千言萬語平淡而簡短。像話，很多話不重復，各有各的姿勢。《張夢龍》碑如刀，要寫方角。或倒筆或壹筆入筆。也有沿著正面寫的，比如喝字是左手的，喜歡字是左手的。
11.勤奮紀念碑
晏子《勤奮》中的略讀壹般都很輕。開始寫的時候先回到前面，寫的速度很快，力度在下降。
12.神策軍碑
劉字和顏字壹樣，用筆重，力度略強。
13.泰山金剛經
《泰山金剛經》是在隸書和楷書之間勾畫的，重點是楷書。開始寫的時候正面重，寫的時候正面慢，力度均勻。
有斜劃、平劃、長劃、短劃、走劃、反劃。在楷書中，華斯寫得最慢，應該慢慢來。古人說四有“壹波三折”之勢，即起筆歸鋒，曲鋒，下蹲過筆，下蹲合筆，再提筆曲鋒，壓足。還有人稱“壹波三劃”。這個方法是最明顯的。
張夢龍的碑被壓成壹個角平的三角形。
顏字是畫出來的，角上應該有壹個內弧，像壹彎月牙。即收筆前，提筆，筆轉到前面。
陸子和晏子是壹樣的方法，只是陸子有更強的骨骼力量，而且堅硬挺拔。泰山金剛經的畫，角度不明顯，隸書元素多，所以直接用隸書寫師字。
所謂“反斯”，是指字中有重筆時，第二筆改寫成點，但書寫方法完整，無角，如:彭，遠。
有豎鉤、橫鉤、橫鉤、橫彎鉤、心形鉤、B型鉤。鉤向從左到右不壹樣，每個身體的鉤法也不壹樣。
14.張夢龍片
張夢龍的碑的幻像多為三角形，棱角明顯，特別有力量。
豎著勾筆就豎著寫，勾的時候向左上挑，筆就又快又幹凈。橫線勾“”多用，橫線畫略細。下鉤時，筆用力，然後迅速挑向左下方。豎鉤如浮字，底鉤可露鋒入筆，然後向左劃弧，再向左挑出。Gogo Gou要寫長，入筆迎著前面，把前面往右彎成弧形，不要彎得太多，彎得太用力，使筆畫有彈性，像弓壹樣，鉤鉤到右上方後再挑出來。橫折鉤與豎橫相連，橫端折起，筆寫完後再寫豎，然後向左挑鉤。把心放進筆裏，向右下做，比鉤平壹點，彎壹點，然後拿起來。b對稱浮鵝鉤，形似浮在水中的鵝。先橫著寫“風”字，把筆的正面向左折成弧形，用手腕的力量把手指點著，然後向右拿起筆。在燈光下，對著前方勾入筆內，以腕力取指，先向下再向右，停筆後拿起。字和法壹樣，只是橫線比豎線長。右豎鉤類似於挑筆，豎筆之後，快速拿起筆。右豎鉤比其他鉤大。
燕形鉤和渭北形鉤的區別在於每個鉤都必須有內弧，也就是前面說的有月牙。鉤住之前先做壹個弧形的撥片。
柳字的勾比顏字的勾更豐富，內弧月牙的瑕疵更大。豎鉤筆重如豎與顏之差，有時獨寫右豎鉤字以挑圖代鉤。劉有時把左撇子二字寫成豎鉤，見風，感等字。
《泰山金剛經》中的素描很少，大部分勾只勾勢不勾出來，所以字是最突出的代表。不帶字的勾就像隸書，帶心字的勾只寫成不帶勾的勾。總之，在鉤的處理上，泰山金剛經是直接的書法風格，豎鉤略有楷書之意。
有橫折、豎折、離折。所謂折，就是彎曲變向，筆畫變向，就像電線彎曲變向，不能斷開。橫折就是橫縱相連，也叫橫折豎折，豎折也叫豎折橫折，因為橫縱相連。撇取交聯稱為交叉折疊。折疊是有規律可循的。壹般來說，每次折疊都必須停止。折之前做壹個挺舉，不要打斷筆畫。
張夢龍碑有明顯的折疊棱角，書寫時要註意外角，盡量找方。在造像、石造像、張元祖造像碑文和元氏縣墓誌等魏文獻中，折畫的出現已不多見。寫這種角折畫的時候，可以用側鋒和偏心鋒，造成壹個方角，然後用中心筆畫。
15.勤奮紀念碑
顏的《勤碑》與魏碑大相徑庭，顏真卿壹筆寫折，有時兩筆。撇號可以兩筆完成，其他如橫折、豎折也可以兩筆完成。顏字寫得圓潤有力，妳再寫。
16.神策軍碑
劉公權的筆跡和顏真卿的方法差不多。水平褶皺從方筆開始，進入。垂直折疊可以在兩個沖程中完成。不用說，寫的是橫向趨勢。
17.泰山金剛經
泰山金剛經折畫指篆書、隸書、隸書。不停地轉身或輕輕停下筆。書寫可以參考隸書。
挑，在八字法裏叫謀略，也可以叫提。這支筆寫得快，有鞭馬之勢。即完成筆後迅速向右挑出，露出矛的筆尖。
18.張夢龍片
張夢龍的碑選方如刀，筆尖鋒利，有壹種強烈的感覺，似乎勢不可擋。
19.勤奮紀念碑
嚴的《勤工儉學碑》的挑法沒有張夢龍的犀利，但寫的時候也要註意和速度。
劉的字和顏的壹樣，但比顏的更粗更有力。
《泰山金剛經》選文或橫寫，或寫參考，均有印章和官法。
楷書的筆畫是寫楷書的關鍵。通過楷書點畫的練習，可以訓練寫字的能力。而毛筆的能力直接影響筆畫和整個字體，是相輔相成的。以上列舉的楷書四種風格具有代表性，代表了楷書、圓、方圓三種不同的筆法。泰山金剛經代表了李扁楷時代的楷書，筆畫少，圓多，集李、篆、楷於壹體。張夢龍代表了南北朝時期方筆楷書的神韻。“勤奮”和“神策軍”代表了唐傑和方圓的風格。繼承與發展的關系，從嚴、劉的著作中也可以看出。學習者可以了解不同筆觸的奧秘，從而形成截然不同的風格。
帶筆也叫用筆。運筆包括:書寫，即運筆之始，紙之始。提筆，將筆按在紙上，手腕用力，手指用力到筆尾，用力要適中。提筆後稍微提筆，筆尖不要離開紙面，高度要掌握好。過筆，又叫過筆，過筆，筆桿直而直。轉筆，筆落後就轉，或者左右或者左右。在寫壹些圖片或者隱藏正面之前使用這個方法。收起筆，壹直寫到畫完。當妳想隱藏前端時，筆的前端會停止。當劃水出現轉折點時，稍微暫停劃水，然後稍微擡起劃水離開原來的位置，繼續劃水。豎劃，劃將盡，劃不收而露。隨著筆畫，筆畫會上擡，或左右上擡，或下露，稱為豎筆畫。在筆中，筆不離紙不旅行，作短暫停留，不提筆。
在運筆過程中，由於手腕、手、筆在運動中形成的角度不同，用筆的正面、側面、側面來完成不同效果的點畫和字體。古人大多否定偏和側，壹味強調中心的文風，甚至把偏降格為“心不正”。其實這太狹隘，太極端了。在實際書寫中，斜和邊是不可或缺的，比如楷書、行書、草書。用筆時，筆的傾斜、正面和側面導致筆畫形狀的正方形和圓形的不同效果。壹般來說，斜的和邊的要用鋼筆寫方筆畫，中間的要用鋼筆寫圓畫。如果既寫方塊字又寫圓塊字，那麽正面、側面、側面都要用，只寫中心不容易做到。書法的美在於用筆。筆貴在用心，心能轉動手腕，手能轉動筆。古人寫書只有先寫作的意圖，他們寫作是有原因的，絕不會白寫。所以，寫作的關鍵是心、手、筆三結合。
以上筆法沒有壹成不變的規律，要靈活運用，適應點畫的變化。而且各種動作都不是單壹的、分段的，要連續完成。