然而，更多的書法家和教育家認為，學習書法應該從楷書開始。楷書是從甲骨文、篆書、隸書、草書發展而來的壹種書法。自漢末魏晉以來，在唐代達到書法藝術的高峰，因其形狀方方正正（現俗稱“方塊字”）、結構嚴謹、疏密有致、使用方便、易於識別而沿用至今；它是學習書法的基礎。有了楷書的基礎，就可以寫隸書和篆書了。下午可以寫線和草。就像壹個人先學會站立，然後才會走路，如果他連路都不會走，他就要學會跑步，恐怕沒有不摔倒的人。在這方面，無論是古代人還是現代人都有著深刻的認識。
宋代大文學家、大書法家蘇東坡對楷書、行書、草書的關系有非常精辟的論述。他說:“真（開）行，行行長草。真如站，走如走（走），草如走（跑）。如果妳站不起來，妳可以站起來，如果妳站不起來，妳可以走路。”事實上，有些書法家能寫好行書和草書，恰恰是因為他有楷書的基礎；沒有這個基礎，大概很難在行書和草書上有所進步。
那麽，我們可以先學習篆書和隸書嗎？這取決於篆書和隸書在日常生活中的作用和地位。這就像小學生各種作業都要打基礎壹樣，漢字也是壹樣。如今，篆書在日常生活中的實用價值並不大，更多的是作為藝術欣賞和研究。對於初學者來說，短時間內掌握並不容易（當然，我不反對中學生學習篆書，因為有的已經有了楷書基礎）。至於隸書，正如已故著名書法家鄧散木所說，它現在主要用於裝飾藝術，而不像楷書那樣廣泛使用。所以現階段楷書應該是主要的。至於篆書、隸書、行書、草書，可以根據個人愛好循序漸進地發展。在這方面，我主張不要這麽卡脖子。
然而，壹些學生認為篆書不能被其他人閱讀，可以用來“嚇唬”人；有人認為草書是龍鳳舞，沒有認真練好楷書基本功就覺得“帥”，因而進步不大。
楷書是壹種規範科學的漢字，並不難學。只要妳堅持下去，妳就會進步很快。草書就不是這樣了。草書是變化最大的書法風格，對點畫的要求更嚴格，也更放縱。草書承上啟下，點畫長短不壹，略有變化。比如“知”和“行”這兩個字，在草書中，“知如何行依長短”。“知”的第壹筆和“去”的第壹筆的長度是不同的，“知”的筆和“去”的筆的長度是不同的。如果不仔細辨認，很難看出它們是兩個字。因此，草書的書寫難度更大。《草書歌》前兩句說:“草聖最難，龍蛇爭筆。”我說的是這個道理。
因此，學習書法從楷書開始，楷書實用功能強，人與人之間容易交流，容易理解，具有藝術欣賞性。它結構優美，能吸引人們的註意力。
現在提到書法，壹般稱為“真、草、隸、篆”，意思是楷書字應用廣泛（報紙、雜誌、書籍、文獻等。).事實上，書法的演變始於篆書（包括甲骨文、金文、大篆和小篆），然後是隸書和草書（。也是中國漢字由繁到簡的發展過程。
我前面講的是楷書的結構和筆法。因為楷書是學習書法的基礎，有了這個基礎，我們才能更好地學習行書、隸書和篆書。
楷書又稱“隸書”和“真書”，由隸書和曹彰發展而來，形成於魏晉時期。我們現在能看到的最早的楷書是東漢永和二年（公元137年）寫的木牘。最早的碑刻是三國吳鳳凰元年（公元272年）立的《古浪碑》。關於永和木簡，尚承祚先生說:“字體質樸敦厚，波浪幾乎完全消失（整體），正在變得開闊。”到了魏國時期，魏國大臣鐘繇對隸書中的“蠶頭鳳尾”等橫筆和筆畫進行了改革，對筆法進行了深入研究。他的《薦季直表》和《宣石帖》是隸書的代表作品。著名的碑有鄭文公碑、張夢龍碑、龍門二十品等。由理向楷過渡的《叢寶子碑》和《叢龍巖碑》被稱為“理楷終極原則”。晉代楷書興盛，王羲之繼承了鐘繇的筆法，有了自己的獨創。他的小楷《樂毅論》、《黃庭經》、《曹娥碑》、《畫贊東方朔》和王獻之的《洛神賦》壹直是後世書法家學習的典範。
魏晉時期除了鐘繇、王羲之和王獻之之外，還有索靖、衛瓘、謝安、知望和王敏。唐代是楷書發展的鼎盛時期，楷書創作嚴謹多變，已達到爐火純青的程度。初唐“四傑”俞、、褚、薛是成熟楷書的代表。晚唐時期，唐代書法達到了壹個新的高峰，他們的代表人物是顏真卿和柳公權。宋代楷書的代表人物有蘇軾、黃庭堅、米國和蔡襄。趙孟頫應該是元代第壹個受到推崇的人，他的楷書對後世影響很大，明代有冼玉書、康、朱允明、、王充、董其昌，鮑、何、錢楓、鄧、趙大叔、鄭燮、金農等。（中小學生書法入門（壹））