1.《公羊傳》的主要精神是宣傳儒家思想中的撥亂反正、大義滅親、無情鎮壓亂臣賊子的方面，為加強中央集權和“大壹統”服務。《公羊傳》是儒家經典中的重要經典，為儒家學派所推崇，歷代儒家經典常將其作為討論政治的工具。
2.《左傳》又名《春秋左傳》或《左春秋》，共三十卷。《左傳》的體例是編年體，其內容多為歷史事件紀傳體，記述《春秋》中重要歷史事件的過程。它始於魯隱年（公元前722年），終於魯悼公四年（公元前464年），比《春秋》多了17年。
根據敘事時間理論，它將達到魯悼公十四年（公元前454年），下限比《春秋》長27年。魯國記載的國君也比《春秋》多1，即13。字數較多，* * *約18萬字，大大豐富了內容。
3.《谷亮傳》強調了儒家思想的另壹面:重禮、重義、重教育、重宗法情誼，這有助於緩和統治集團的內部矛盾，穩定封建統治的長期利益，因此也受到統治階級的高度重視。
擴展數據
意義
《左傳》不僅是歷史的權威，也是文學的權威。《左傳》的文學技巧表現在對戰爭的修辭和描寫上。春秋時期國家多，聯盟多，豪言壯語極重。《左傳》中記載的君臣之言，從容不迫，意味深長。
這當然是當時的流行習俗，但如果沒有《左傳》作者的潤色，它絕不會在紙上如此活躍。戰爭是壹個復雜的過程，要講清楚不再容易，但要講得生動就更難了。這幾乎完全是由於繁忙日程中的閑暇，也僅僅是因為悠閑的旅行。這正是《左傳》作者所擅長的。
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