等等。（拼音:děng）、漢字（常用字）是漢語的壹級通用規範。這個詞最早出現在戰國文字中。“等”是壹個會意的詞，從竹子到寺廟。本義指工整的簡書。引申為壹樣，壹樣。它還擴展到等級和級別的含義。
漢字的起源
第五卷武部多肯切
齊鑒也。來自竹子，來自寺廟。廟號，官名曹治平也。
《說文解字劄記》
卷葉竹
（等等。）齊鑒也。齊劍，？各種各樣的書都有，現在人齊書也。它被引申為樊棋。萬物和諧，競爭清晰可見，故稱之為品位。刀鋒說:“那麽，就等著這本書吧。”
來自竹子，來自寺廟。明白。
廟號，官名曹治平也。從廟裏說。村部曰:“廟者，庭也。有法度者也。”所以從英寸來看。官停九廟，等於這些法度，所以我們等竹廟。古有停韻變海韻，聲變韻，更願切。
康熙字典
未安裝在竹子等上。；康熙筆畫:12；外部筆劃:6
“廣運”和“鄭雲”都非常願意削減。“吉運”和“運會”都得剪。“海”:在聲音上。等級、比率和世代。“易系詞”:妳要等，所以妳說事情。“李曲麗”:看到壹樣很難過。
也很整潔。《左傳》疏:春秋分晝夜，謂之午。
《李越紀》也是分等級的:那妳可以等。《李周官純》:以玉為六瑞以待國。《左傳·隱居五年》:辨貴賤。
也稱為數量和重量。孟子:等待神仙之王。《史記·夏本紀》:思曰:不德者寡。
又是“大海”:等等，等等。
又《說文》:齊簡也，出自竹，出自寺。廟號，官名曹治平也。
還有“詞匯補充”:頭發等。，穆蜀也。王建的“約定”:燒頭發等等。
另壹本佛教書籍是方。
（dǎI）對廣運進行了更多的更改。“吉雲”撞海切。葉琪。