行書又稱“漢字行書”，是壹種強調楷書書寫風格（規則）的行書字體，比楷書自由，比草書規則。或者說:它是壹種實用的手寫字體，以楷書為基礎，簡化書寫筆畫，增強書寫帶，表達書寫興趣以適當加快書寫速度，並稍微改變書寫順序，具有很強的易識別性和易學性。
中文名
杭凱
拼寫
辛醜
種類
書法標題
想問問
靈活的
代表性人物
王羲之
代表作品
手工業者
基本含義
尤忠輝邢凱
書名。介於楷書和行書之間的字體。金石林簡介:“行書若真如二王帖，十有八九。懷仁和尚等人收藏的《聖教》、《興福》和《孔廟碑》也是真實的。”清代王世貞《池北甌覃逸三詔宋雪讀書記》:“趙宋雪手書杜詩，以朱肆欄、字為行書。”《兒女英雄傳》第四十個故事:“大人揭開那封著名的郵件，看到底下的信是壹張紙，上面有壹只小蒼蠅的頭。”
行書是各種字體中最受歡迎的，它的流行和長壽是由於它的實用性和隨機性。可以分為行書和行書兩大類。我們習慣把介於楷書和行書之間的字體稱為行書。由於其隨機性，在學習上具有更大的靈活性和難度。從用筆形式來說，可以說是在楷書的基礎上簡化、聯系、勾畫而成。就字形而言，它的斷裂過於平滑，產生了壹種在沈默中尋求運動的視覺情境。
寫作方法
尤忠輝邢凱
學習漢字有許多相互影響的因素，例如筆順錯別字和極其刻板的橫豎書寫。既要因材施教，又要普及提高；我們不僅可以從楷書的基礎學習（快速過渡），還可以直接進入楷書的學習（基於本體）；以及作家的學習態度等。，都需要及時綜合考慮，從而達到規範、美觀、方便、流暢的教學效果。關鍵在於實施科學的教學計劃（進度、教學方法等。），合理的寫作學習和有效的訓練。事實上，也確實如此。由於行書的隨意性和敏捷的特點，學習行書的字體與學習楷書的字體壹樣困難。從楷書開始，應該有其內在規律可循，不能簡單理解為楷書筆畫的潦草。我們必須循序漸進，逐漸加快速度。
還應註意的是，過度強調大寫容易導致寫作僵化，缺乏實踐意識，並影響寫作結構的靈活性和素描的節奏。然而，過分強調線條的意義而忽視楷書的基礎，容易導致字體結構的混亂和松散，甚至是草，從而導致閱讀困難和識別差異。只有兼顧筆法，兼顧直曲，對稱呼應，銜接得當，穩步推進，才能學好筆法。
楷書比較
形態差異
楷書又稱楷書、楷書、真書。它產生於漢末，盛行於魏晉南北朝。它仍然是常見的標準字體之壹。楷書是從拯救韓立的過程中逐漸改變的。它形狀方正，筆畫平直，結構嚴謹，字形定型。楷書在體姿上多為長方形；在構圖方面，往往是直來直往；點畫的布局是精確的，結構是緊湊的，重心的放置，筆路的長度和歪斜。
相交的角度非常規範，組合漢字中各部分的位置安排更加合理恰當；點畫的形式也極其豐富。楷書是壹種以點畫結構為特征的漢字，筆法和字體非常固定。另壹方面，行楷字體是在楷書點畫的基礎上稍加變化而適應連筆書寫的實用字體，是楷書的壹種直接、快捷的書寫方式。簡而言之，就是讓寫作更加靈活，加快寫作速度，節省寫作時間。行書使楷書的風格和點畫圓潤、相連、變化多端。因為在書寫時，楷書有許多組成部分，但只有行書的輕微筆畫，所以它被稱為行書。它還可以非常自由地形成腳本，並且可以根據不同連筆位置的需要靈活地改變腳本的筆畫，因此寫起來很快，並且不需要停下來停頓更長時間。提筆合上，借勢而為，借勢而為。筆觸流暢多彩，在日常生活和學習中應用廣泛。
用筆區分
在啟動、書寫和收集楷書等過程中。
孟楷書
、筆、筆、筆等。申請要求嚴格，書寫要穩定，有提按、回鋒等具體要求。筆畫的數量、筆畫的順序和筆畫的某些規則不能隨意改變。
然而，流動筆的使用是靈活和方便的。壹般來說，不需要嚴格的倒、停、停等筆畫，用筆筆畫多、筆畫多也不強。它只需要流暢的筆觸，合理的轉彎和巧妙的筆觸。還可以根據書寫者的習慣在筆畫上進行各種變化，甚至可以根據不同的個人審美和書寫風格追求或創造不同的筆畫線條。
筆畫順序的差異
楷書的筆順是相對固定的，先寫哪個筆畫，後寫哪個筆畫是根據漢字的結構特點和人們的日常書寫習慣總結出來的。壹般來說，楷書的筆順是不能改變的，改變筆順容易導致筆畫書寫不當，使字體變形，影響書寫效果。
運行字母的順序不是壹成不變的。根據實際需要，有些地方在書寫到特定部位時，筆畫的連接、糾纏和省略使字體發生變化，相應的筆順也發生變化。有些字中的筆畫可以先寫或後寫，但這僅限於壹些非主要筆畫，字中的主要筆畫應按書寫順序書寫。
筆號差異
在楷書的書寫過程中，有時由於聯寫的需要和單個筆畫的合並、替代、省略，很多筆畫自然是連在壹起寫的，筆畫數會比楷書減少。
第壹行編輯器
作者:王羲之
東晉書法家邵毅，字廉齋，漢族，祖籍臨沂（今山東），後遷居會稽（今浙江紹興），晚年隱居單縣金庭，中國東晉書法家，被譽為書聖。他做過秘書、寧遠將軍、江州刺史。後來，他擔任了會稽的內史，並領導右將軍，人稱“王右軍”和“王會稽”。他的兒子王獻之也擅長書法，被世人合稱為“二王”。此後，王氏家族的書法人才輩出。他死於東晉升平五年，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山）。第五個孫恒的房子是金庭觀，這個遺址仍然存在。
蘭亭集序
蘭亭序
世界上最好的行書。"
原文:
永和九年，歲在癸醜，春末初，將在蘭亭的惠濟殷珊修復東西。壹群聰明人總會到來，但有幾個是長期的和鹹的。這裏有山有山，茂林有竹；還有壹條清澈的小溪是湍急的，反映了左右，這被認為是壹條小溪的水，隨後是壹排。雖然不如絲竹串紅火，但足以談情說愛。風和日麗，陽光明媚，微風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，所以享受觀看和聆聽，相信可樂就足夠了。
淑女之相，俯仰終生，或取其懷抱，悟其壹室之言；還是因為委托，讓海浪走了。雖然樂趣不同，但冷靜是不同的。當他對所遇到的事情感到滿意時，他會暫時從自己身上獲得收益，並很快變得自給自足。他從來不知道老年即將到來。而他所厭倦的，他的感情隨著時代而移動，他的感情是多愁善感的。我對此很高興，在投球期間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況短暫而短暫，最終會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次我看古人激動的原因，如果他們團結起來，不品嘗文字就無法表達哀悼之情。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看到現在，仍然是今天看到過去。悲傷的丈夫！因此，當人們被列出時，他們會記錄他們所說的話。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。[1]
欣賞剪輯
快速降雪和清除郵件
王羲之《快雪時清帖》
解讀:Xi的第壹次點頭。下雪的時候是晴天，我要好好的。沒成功。實力不壹樣。王羲之點了點頭。山裏的張厚。
王羲之的《快雪時帖》紙質版現藏於臺北故宮博物院。
《快雪上晴帖》是“書聖”王羲之唯壹的書法佳作。縱向23cm；橫14.8cm，行書四行，28字。《雪中艷陽帖》是壹封信，內容是作者寫自己在大雪紛飛的楚青時的愉快心情和對親人的問候。這篇文章以四字草書“Xi的第壹次點頭”開始，以“殷珊·張厚”結束。此帖清雅飄逸，圓潤迷人，其中或有臺詞或有劇本，或有流量，或有心流。沒有什麽是掉以輕心的，每個字都顯示出流暢和美麗。
很多人認為《快雪時晴帖》是他繼《天下第壹行書》《蘭亭集序》之後的又壹部行書力作。趙孟頫、劉庚、呼都達爾、劉承熙、王、溫振恒、、梁等紛紛表示欽佩和欽佩。甘龍壹生熱愛書法，並刻意搜羅歷代書法名家的作品，集其壹，追二王而取其精華。他非常珍惜“大雪中的晴天崗”。他在帖前寫了八個小字“大話西遊·古今”。
打開壹封信欣賞何。
字，“神乎其技”四個大字。他還說:“龍躍蒼天，虎臥鳳閣。”這本28字的書名叫《28歲的梨竹》。他將此帖與王勛的《袁波帖》和王獻之的《中秋帖》放在養心殿西暖亭，並制成“三溪堂”禦書匾作為稀世珍寶。乾隆十二年，從皇宮中遴選出魏晉唐宋元明包括三溪在內的134位原書家，為其題寫碑文，命名為“三溪堂法貼”。“讀書鼓樓”建於西苑北海，上面的刻石鑲嵌在建築的墻壁上，流傳的拓片顯示了臨池的模型。原來的三溪還藏在三溪堂，養心堂。
根據本帖附頁上的許多題跋、印章和相關書籍，發現“快雪壹清帖”曾由趙孟頫題寫於宋宣和內府，宋代米芾的“寶金齋”和元代禦制府。明代為朱、王所有，清代為全峰所有。清康熙十八年（公元1679年）入宮。1949年，國民黨軍隊在內戰中戰敗，撤退到臺灣省時，帶走了大量黃金，以及南下的2972箱精美文物。不過，這部分是故宮博物院中文物中的極品，如精美的工藝品、翡翠白菜、翡翠香爐、翡翠荷葉形刷洗等。，包括王羲之的《快雪時晴帖》。今天，“三個願望”、“袁波領帶”和“中秋節領帶”保存在北京故宮博物院，但“壹個願望”和“雪中送炭”珍藏在臺北故宮博物院。中國人民對“三個願望”尚未實現深感遺憾。
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