自學美學重要知識點:審美活動自學美學重要知識點:審美活動11。審美需要、審美理想和審美趣味構成的動力機制為審美活動的存在構建了基礎和控制平臺。（1）審美需要:是指人在對象化的活動中主動地實現和肯定自己，並按照自己的生活理想自由而完整地發展自己的精神要求的內在願望，是人的本質力量的新的豐富和新的表現。審美需要具有兩個顯著特征:第壹，審美需要是人類生活的壹種獨特而內在的必然，它根植於人類生命活動的獨特性；其次，從人的物質需求和精神需求的區別和聯系來看，審美需求屬於人的壹種高級精神追求，而不僅僅是感官欲望的享受。（2）審美理想:是主體頭腦中關於完美美的觀念，是主體通過想象在頭腦中構建的理想形態之美。審美理想在審美活動中的主要功能:首先，審美理想在壹定程度上決定著主體對審美對象的選擇和審美判斷，具有導向和規範作用；其次，審美理想作為壹種生命修養，直接使審美活動成為主體生命實踐的重要組成部分。（3）審美趣味:是個體在審美活動和評價中表現出的主觀愛好和傾向。能力或鑒賞能力是審美情趣的內在方面，而興趣和品位是審美情趣的外在表現。審美趣味有兩個特點:壹是審美趣味具有明顯的個性差異；其次，影響主體審美趣味的主要因素仍然是他所面臨的後天因素或社會條件。審美趣味的這種雙重性決定了我們在承認其個性的同時，也必須註意防止審美趣味是相對的觀點。判斷壹種審美趣味是否健康的標準:壹是必須把審美趣味與具體的審美對象聯系起來，看基於這種趣味的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特征；其次，審美趣味作為主體審美心理結構的組成部分，必然受到主體審美理想的制約，從而判斷審美趣味的好壞。2.審美活動的基本性質和特殊性。審美活動不僅是壹種獨立的人類活動，而且是壹種不可分割的內在生命活動和獨特的精神活動，表現為精神感知和情感體驗，具有更加鮮明的主體性和更加充分的個性化特征。審美活動的特殊性體現在以下四個方面:（1）人與世界的精神交流。從根本上說，審美活動是人與世界的壹種精神交流與對話，是符合人的尊嚴、最能體現人的真實價值的自由生命活動。（2）最個性化的精神活動。審美是壹種最具個性化色彩的精神活動，它建構了壹個具有獨特生命意義的詩意世界，從根本上說是壹種超越現實功能和物質需要的自由精神體驗。（3）有限非效用與最大效用的統壹。所謂審美活動不是功利性的，這意味著審美活動不以有限的目的為目標。相反，它必須以擺脫直接的功利目的為前提，審美活動指向壹種整體性和根本性的功利主義，即它促進人達到壹種自由存在的完整狀態。（4）審美活動是自律與他律的統壹。所謂自律是指審美活動本身是壹個完美的世界，它不是手段，而是直接的目的本身。所謂審美具有他律性，即審美活動不是壹個封閉的、孤立的、孤立的世界。首先，審美活動從根本上說是由物質實踐決定和制約的。社會生產力水平決定了人們審美對象的範圍、藝術作品的物質媒介，也決定了人們的審美需求和能力。其次，在生產中形成的物質生產勞動的歷史水平和人與人、人與自然關系的特點，最終會通過各種社會中介因素滲透到審美活動的具體內容中，並決定審美的方向和水平；第三，各種審美形式的歷史產生和演變，本質上只是歷史上人們的現實處境、生存狀態和理想追求不斷發展的壹種審美凝結和反映。可以說，審美的自覺程度和廣度是人們豐富的內在本性在現實中不斷生成和範圍擴大的壹種人性化尺度。3.審美活動的價值內涵（1）審美活動是壹種價值活動。審美活動本身是壹個人類世界，因此這個世界只為天才而存在。無論審美活動所涉及的具體對象是多麽不同和不同，這些對象進入審美世界都與人有關。這些對象壹旦進入審美領域，就成為被對象化和客體化的人，它們成為對自身本質力量的充分確認和肯定。因此，審美活動是有價值的，因為它體現了生命的價值。（2）審美價值和壹般價值活動的* *本質。首先，它們都表現出壹種特殊的主客體關系，這種關系以主體、目的和趨勢為基礎。客體自身的屬性成為主體需要的價值客體，主體的需要是對客體自身屬性的價值確認。因此，審美活動的發展不僅是客體人化和內化的過程，也是主體審美需要的對象化和實現的過程；其次，它們必然受到社會實踐活動的深刻制約，並隨著社會實踐的發展而發展。（3）審美活動作為價值活動的特殊性。首先，審美活動追求的是能夠滿足人的精神需求的精神價值，主體主要利用自己的審美感官直接把握客體的審美特征和體驗情感；其次，在審美活動中，主體從日常辛勞的世界進入壹個具有深刻生命意義的特殊世界，追求壹種能夠啟迪人們理解生命真諦、啟發人們不斷創造自己生命意義的獨特精神價值。（4）審美活動是人類最原始的存在方式。首先，人在審美活動中的存在方式不同於日常生活中的存在方式，是壹種先驗的存在方式；第二，審美中的人的存在不同於異化活動中的人的存在，是壹種自由的存在方式；再次，審美中的人的存在不同於人的實際存在，是壹種應有的存在方式。4.審美主體和客體只存在於審美活動中。審美活動是審美主客體的基礎，它為審美主客體的存在提供了現實依據。這是因為:首先，美不是先於人而存在的東西，而是審美主體和審美客體在審美活動中相互作用而產生的特殊價值；其次，只有在主客體關系中才能把握審美主體的本質；第三，就審美而言，正是人的對象化活動建構了現實的審美對象和相應的審美主體，決定了主客體審美關系的規定性。總之，審美主體和審美客體是審美活動的兩個基本要素，審美活動是審美主體和審美客體相互依存、相互調節、相互激蕩的矛盾運動過程。5.審美主體的存在狀態審美活動本質上是人的壹種精神活動，這決定了主體在美學中主要是壹種精神存在方式。所謂人是美學中的壹種精神存在方式，只是指在審美活動中，人主要發揮他的精神本質力量，他在精神上占有對象的過程中通過精神勞動確認他的現實存在。審美活動中精神存在的特征主要體現在驚奇、體驗和澄明三個基本環節及其跌宕起伏。（審美主體在審美活動中精神存在的特點）①驚艷:跳出日常生活。審美驚奇是在壹定的現實情境中因與客體直接壹致而產生的不同於日常生活經驗的特殊心理狀態，既表現為客體對主體的呼喚，也表現為主體對客體的向往。②體驗:沈浸在與對象的直接關系中。審美體驗是主體在具體的審美活動中被具有某種獨特性質的對象深深吸引，情不自禁地去領悟、欣賞和咀嚼，從而使自己陶醉、心靈動搖和震撼的壹種獨特的心理狀態。③清晰:走向現實世界。只有在美學中，人才能以壹個完整的“我”直接與整個世界相遇，人與世界之間的所有朦朧都被打開，從而使主體進入壹種明亮清晰的狀態，壹種最高的生存狀態。審美體驗是主體在具體的審美活動中被具有某種獨特性質的對象深深吸引，情不自禁地去領悟、欣賞和咀嚼，從而使自己陶醉、心靈動搖和震撼的壹種獨特的心理狀態。6.審美對象的產生和顯現（1）審美對象本身的客觀條件審美對象的物質因素主要是指具體事物的色彩、線條、形狀和聲音等可以被人的耳朵和眼睛直接把握的感性屬性，這是由審美活動基本上是壹種精神觀察活動所決定的。1）色彩:是事物各種審美條件中最重要的感性材料之壹，其審美意義主要表現在兩個方面:表現力和象征性。所謂情緒性，是指色彩能直接喚起人的感覺和情緒；所謂象征性是指在不同的民族中，由於傳統習慣，某種顏色與某種內容有著相對固定的聯系，從而使顏色具有壹定的文化意義。2）線條:與色彩不同，線條不是現成的直接對象，而是對象在時間上的形狀的抽象。在這種抽象中，線被賦予了壹定的概念意義，從而成為造型藝術的特殊語匯。3）形狀:壹切事物都以壹定的形狀存在於空間中，形狀使事物獲得壹種具體的感性。它不僅構成了事物的輪廓，而且是所有審美對象存在的最基本層次，它還具有壹定的表現力。審美對象最基本、最普遍的形式規律是多樣性和統壹性。所謂多樣性是指整個審美對象所包含的各種物質因素在形式上的差異和聯系；所謂統壹性，是指審美對象的不同部分和不同物質因素在整體中相互聯系、相互呼應、相互映襯、相互反映的內在關系，從而有機地融為壹體。“多樣性和統壹性”意味著包含不止壹個，這在豐富多彩的表現中保持了內在血液的壹致性。（2）從審美條件到審美對象現實的轉化。具有審美價值的事物首先必須是人們生活世界中真實存在的事物，但任何客觀事物只有在與特定主體發生聯系並實際位於某種活動中時，才能獲得作為特定對象的現實規定性。審美價值的屬性只是為審美對象提供了壹種可能條件，只有在具體的審美活動中，這種可能性才能轉化為具體的現實。審美對象只有在具體的審美活動中才能生成和顯現。審美活動以其自由性、綜合性和超越性，不僅充分暴露了對象的審美價值，而且向人們擴展了壹個充滿生命的活生生的現實世界，即審美對象並獲得了現實存在。（3）審美對象的非物質性和開放性審美對象之所以不同於壹般活動的對象，就在於它的非物質性和開放性。1）非物質性:審美對象既是物質實體，也是精神實體。它只是物質與精神、客觀與主觀相互滲透融合而成的獨特形象。審美客體在於審美主體對具有壹定審美價值屬性的客觀事物的獨特觀察和體驗。審美對象之所以是不現實的，是因為審美活動不是簡單的觀照，而是壹個積極的建構過程，這不僅是壹個外在事物由實到虛的動態轉化過程，也是壹個審美主體內在本質力量充分對象化的過程，因此審美對象成為壹個主客觀相統壹的新的精神對象。2）開放性:即審美對象具有不確定性和不可窮盡性。審美對象是有限的、確定的，但又是無限的、不確定的。審美對象的無限性寓於其有限的個體存在之中，審美對象的不確定性和不可窮盡性根植於其生成結構之中，這種生成結構既與過去溝通，又向未來敞開。7.審美發生的特殊標誌（原始審美意識的出現是審美活動最重要的標誌之壹，請說明原始審美意識的發生過程）判斷審美活動已經發生的最重要標誌之壹應該是原始審美意識的出現。審美意識與審美需要之間有著密切的聯系:只有當審美需要被明確地實現並轉化為壹種自覺的精神追求時，它才真正構成了壹種推動審美發生的積極力量。審美需要是審美意識的內在驅動力，審美意識是審美需要的心理表現。壹般來說，所謂審美意識是指人自身的審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間審美價值關系的心理反映形式。它主要包括人的審美欲望、審美情趣、審美觀念、審美理想等。對人類真正意識的產生起決定性作用的是人類遠古先民開始使用和制造工具的生產勞動活動。它開始將動物的本能需要升級為壹種概念形式，從而最終使人類活動具有了有意識的目的性特征，這是人類意識發生的根本條件和顯著標誌。原始意識的主要特征:（1）原始意識在具體中包含抽象。（2）原始意識在無知中滲透著真實性。（3）原始意識在神秘中體現創造性。原始意識中的抽象性、真實性和創造性是構成審美意識的基本因素。當這些意識逐漸分化時，審美意識就可能誕生。審美意識與人的壹般意識分化的過程，是人的審美需要與人的實踐需要相分離的過程，即逐漸超越自發的自然需要，使之上升到社會生活層面並賦予其壹定的社會文化意義的過程。人的自我意識的覺醒和發展促成了這壹過程的轉變。自學《美學》重要知識點:美學活動第二章中國動畫和動畫設計來自國外，其作品主要通過應用美學原理來展示其在各個領域的應用價值。起初，中國的動畫設計來自日本、美國、英國等。起初，動畫設計主要集中在電影的內容上，但並不太重視其美學設計應用。如今，動畫設計非常註重美學設計。美麗需要各種渠道來傳播，只有多元化的媒體才能確保美麗的發展。漫畫媒介的這種繪畫特征是壹種特殊的美的傳達方式，為美的傳播帶來了新的機遇。它是壹種新穎的形式，以壹種新的方式帶給人們更美的享受。美學應用於影視動畫的方方面面:題材、意境、畫面、人物造型、色彩等。這些東西的設計前提其實就是如何給人壹種美的感覺。1.動畫影視內容的審美體現。動畫的主要內容在於其新穎的主題和觀眾的興趣程度。主題內容的選擇絕對取決於其美學色彩、清晰畫質等問題。動畫中的美學設計主要涉及動畫中的幻想空間，使動畫內容中的主題得以完美應用。事實上，主題的美學應用是在各個方面。主題本身的神秘和神奇是壹種美的表達，其吸引力正是審美應用的所在。動畫藝術是賦予生命的藝術。它通過藝術和技術的加工，使原本由線條、方塊和色彩構成的無生命的虛構人物向觀眾展示了壹個個性鮮明、動作靈活、表情誇張、語言生動的真實血肉之軀。通俗地說，虛擬動畫角色就是動畫藝術中的演員，他們在壹個虛擬的世界裏，根據戲劇結構的安排，用專業的表演為觀眾詮釋壹個虛幻但真實感人的世界。2.動畫設計中的視覺美學體現了2.1畫面中的美學。圖片中的美學往往是結合媒體內容設計的，其主要目的是完美地結合動畫電影中視覺效果的應用。良好的視覺效果也代表了非常好的美學應用，並且其應用已被廣泛使用，主要是在圖像質量的體現中。動畫不能只靠畫面，還需要各種拍攝手法的合理運用。影視動畫通過鏡頭的變換來實現空間感。選擇主題時，我們首先要考慮相機鏡頭的移動和鏡頭的編輯。動畫設計的視覺審美語言從屬性上可以分為兩部分。首先是“運動”的內容，這意味著作為壹種“運動圖像”，它可以顯示連續時空中的動作和狀態。其中包括“動”的規律、“動”的技巧、性格、趣味等，需要通過時間的展示向觀眾傳達角色想要表達的情感。另壹部分是“繪畫”，指其繪畫或手工制作，與壹般的“實拍”影視影像不同。在動畫中，各種視覺元素不是簡單的堆砌，不是簡單地追求壹個特殊的拍攝角度、壹個巧妙的移動鏡頭或吊桿鏡頭本身，而是為了整體視覺價值而將“移動”和“繪畫”完美結合。因此，在動畫中，視覺語言的審美質量將直接影響畫面的視聽效果、節奏、美感等。2.2造型在美學上動畫主要體現在其設計上，也體現在美學的應用上，其美學效果在於對動畫影視設計的作用程度。動畫人物的塑造也體現了動畫人物性格的完美結合，通過人物故事情節展現了造型藝術的審美之美。角色的體現在動畫中至關重要，尤其是其藝術價值體現了動畫的個體藝術特征。動畫人物的結構比例、五官設計、服裝設計都離不開美學的指導。《《千與千尋》》中的主角千尋的設計精準且深入人心。這個角色的設計非常貼近現實生活，純真善良，可以拉近與觀眾的距離。千尋是壹個有獨特魅力的孩子。她樸實、簡單、自然，用她善良的天性感染著周圍的人。這個形象的設計可以說是非常成功的。2.3色彩中的美學動畫中的色彩與美學密切相關，色彩的體現也表明動畫的質量之間有很大的聯系。色彩設計美是當代社會動畫設計的重要內容。人們的生活習慣往往將色彩視為生活的重要內容，好的色彩給人帶來愉悅的感受。無論是什麽角色，以及什麽動畫內容，都離不開色彩美的展示。人們對主觀色彩的感受和詮釋自然會反映在動畫設計中，這是我們在動畫場景中應用色彩的關鍵。色彩運用是否自然，對整個動畫作品的美感也起著重要作用。動畫作品中色彩的設計應與其環境相壹致，在鮮艷色彩的基礎上加入必要的時尚元素，這也是色彩對美的最好表達。綜上所述，美學可以說滲透到影視動畫的方方面面。動畫作品將文字媒介轉移到圖像媒介，並滲透自己的思考和想要傳達的內容，使人們從新的高度探索其意義和價值，同時獲得新的娛樂體驗和美感。3.動畫設計的意境美學動畫設計離不開美學塑造的意境，動畫也離不開對抒情作品的分析和體現。動畫設計不僅在於內容的豐富性，更在於充滿場景感、真實感和生命力的具有無窮魅力的詩意空間。以上都體現了動畫內容的價值和藝術作品的審美內涵。動畫創作者創作虛擬動畫藝術，就是用虛擬的動態圖像和誇張的敘事場景將人的情緒和意識帶入壹種奇特的審美場景，產生虛擬現實和情景交融的精神意象。它可以創造人類視覺在現實生活中無法感受到的光影現象，甚至計劃創造另壹個完全陌生的世界。在這種與原作視覺場景和心理格式塔的強烈對比中，增強了動畫觀眾的好奇心和欣賞欲望，並使其審美想象力自由發揮，並迅速融入動畫電影的藝術氛圍中，形成審美意境。動畫可以使生活在工業化社會的人們獲得視覺沖擊，復活人類的原始記憶，重溫童年的夢想和不同的思想，從而感受到極其強烈的精神震撼。
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