碑刻中，“碑”與“帖”是兩個不同的概念。悼、傳、記事的文字先點畫在墨刀的兩面，勾抄在石頭上形成“空心字”，或直接用紅色顏料寫在石頭上，即把書畫在石頭上，然後刻在紀念的地方，稱為“碑”。古碑上的字是著名書法家和大師寫的，字跡可以讓後人取用。碑上的字用薄紙和焦墨釘牢後裝裱起來，稱為“拓片”，通常也稱為“碑帖”。
“帖”原指書法家的真品墨筆。為了傳播和學習，宋代以後出現了著名的傑作，這些傑作用石頭或棗板鉤住，然後雕刻和錘擊。這種帖又叫“帖”，如著名的《淳化亭帖》和《寶金齋法帖》。“銘”現在已經合為壹個字，用來指代學習書法的模式。——《古碑賞析》費
“拓片/html/bwjw/2552.html”經常被壹起調用。其實“碑”主要是指漢魏唐碑刻。根據類型，有墓碑，寺廟石碑，雕像和懸崖。“帖”是指寫信人的書信或詩歌。由於古代沒有照相技術，只能通過拓片流傳。隨著印刷術的改進，拓片被獨家收藏，其發行量越來越少，因此所謂的拓片收藏實際上是指拓片（或拓片）的收藏。
簡單介紹了幾種常用題記的寫法。
⑴墓碑
墓碑通常由三部分組成:頭部、正文和簽名。
1.
查主要寫死者生前的職務和職業，有的也可以省略。
2.文本
正文主要註明死者姓名和死者姓名。比如“先考王君××大人之墓”。
簽名
寫下立碑人的身份和姓名。立碑時間可寫可不寫。
碑文
②墓誌銘
墓誌銘往往由標題、正文和碑文三部分組成。
1.標題
標題壹般由死者姓名和語言名稱組成。如《劉子厚墓誌銘》。
2.文本
壹般來說，墓誌銘文本的內容包括三個方面。首先，我們應該簡要介紹死者的主要生活經歷；二是評價逝者的主要成就和社會價值；三是寫立碑的意義，同時對逝者的不幸離世表示哀悼。
簽名
碑文應當註明立碑單位名稱和作者姓名，並以書面形式註明日期。需要指出的是，壹些墓誌銘已經寫在了標題下，因此只能註明寫作日期。
⑶功勛紀念碑
古代的公德碑今天基本上已經消失了，但今天為了表彰壹些先進個人，比如捐錢建學校，會立碑紀念，堪稱當代功勛碑。這種功德碑通常由三部分組成:標題、正文和簽名。
1.標題
頭銜通常由功勛人物的名字和文學名稱組成。如“某某先生捐款建學校紀念碑”。
2.文本
正文描述了何時、何地、為什麽以及誰做了什麽好事，同時，正文還應闡明樹立紀念碑的單位或個人的感激之情。
簽名
在簽名辦公室立碑的人的姓名和立碑日期。
銘文示例
題字的例子，青島，可以由葉言先生完成。明基
擦淚寫字，刷淚題字，用石頭安慰妳的痛苦，記住我的恩情！
五四秋天，九月二十四日，我媽是莊浪的六祖。
生不逢時，野菜稀少，五歲無依無靠。
成年後，貧窮和饑荒，饑餓的人離開家園，虛弱的婦女離開家園。
我搬到了賓縣，認識了我的父親。從那以後，我忽冷忽熱。
寒舍不富，社稷不旺，我孝敬公婆，我節約糧食。
餓著肚子工作，縫縫補補，愛我的妹妹，就像愛自己的妹妹壹樣。
1979年後，壹開始，他在不毛之地耕地和創業，在區縣頗有名氣。
好經緯，任勞任怨，三八紅旗手，並多次授予模範。
不幸命懸壹線，慈愛的母親病了，堅強而抗病，已臥床三年。
臨終前，我仍然想著遠方，因為我的兒子不孝，我的母親擔心。
沒有辦法回到天堂，告別五，聲音和聲音，人天分離。
抱怨天堂，不要等到白頭，抱怨土地，在秋天哭泣！
50歲遺誌，百年遺誌，勤勞修身，孝順父母。
募集壹千個恩惠，大海將永遠存在。記住，於斯不忘！
葬禮親屬的墳墓可以被記住壹兩代人，但不能被記住三代人，尤其是在遷移和戰爭之後。如何解決它，人們想出了許多方法。壹開始，人們埋葬死者。受用於維護棺材繩的木樁的啟發，他們在墓前插入木樁和竹竿，並綁上纖維物（紙或絲等）。）來表示死者出生和死亡的日期和時間，這被稱為“明靜”（或“明靜”）。但它很容易被損壞，所以人們試圖找到另壹種方法:富人用石柱代替木柱，並將死者的姓名、出生時間和官階刻在石柱上。
為了雕刻更多的文字，它的形狀演變成正方形和長方形，並開始葬在墓內或墓外。參考建築結構，紀念碑頂部增加了壹個帽子，裝飾有動物、植物或景觀圖案，碑身刻有死者的簡歷。表明它與妻子、妾、兒子和女兒壹起單獨埋葬。題寫的陰宅（即墳墓）的風水地理方位（以天幹地支表示）。中產階級家庭樹立中型墓碑，而貧困家庭只能樹立帶有名字的小石碑，或陶瓷磚碑或種植壹些常青樹作為標誌。
因此，墓碑逐漸從實用產品轉變為文化藝術品，其功能、形狀、質地和裝飾越來越多樣化。名人的墓碑更註重花崗巖和大理石等優質石材，碑頂有壹尊逝者雕像或在碑中心鑲嵌壹尊逝者瓷像。墓碑已經成為記錄死者家族血統和功過的“榮譽證書”和裝飾品。這符合中國人民光宗耀祖、造福子孫、歷久彌新的社會風尚。
為避免自然侵蝕和風雨日曬等人為破壞，在墓外立碑，墓誌銘和碑文埋於墓中。漢唐時期墓碑盛行，後來成為固定趨勢。
樹碑立傳是墓葬建築的重點。根據風水學，它們都是由墓碑的方向來定向的，這是壹個墓地好壞的重要環節。我們應該仔細考慮墓碑的大小，文字的大小以及墓碑破土的時間。正常情況下是先下葬，再立碑。原因有二:第壹，下葬後要留壹段時間讓雨水和泥土結合，讓想象中的正方形變成真實的正方形，這樣可以避免立碑時地面出現凹陷；第二，下葬後，留出壹段時間讓家人考慮碑文的內容。特別是對名人的評價要慎重考慮，如:清朝創建的順治皇帝於康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代皇帝康熙皇帝於雍正元年下葬，碑立於雍正五年。誠然，普通人也有同時埋葬和豎立紀念碑的人。
墓碑上的銘文和字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字為10cm或10.5cm，小字在3cm至4cm之間。10cm進寶。10.5厘米付娜。3厘米財富。4cm考入該系。這些字的大小與紀念碑的比例相協調，並且還包含吉祥的含義。墓主人的家人可以從中得到心理安慰。墓碑用的石頭是大理石和漢白玉，經不起風吹雨打，容易風化。現在已經被花崗巖系列所取代，材料精美，亮度和硬度都很高。在色彩豐富且堅固的花崗巖中，印度紅、珍珠白和山西黑受到客戶的青睞。印度紅象征著高貴、絢爛而熾烈的歲月和輝煌的事業；珍珠白象征純潔、優雅、華麗的生活和無盡的悲痛；山西黑象征著莊嚴、端莊、不朽的精神和深厚的鄉愁。
風水中，墓碑的左側被稱為龍邊，這是墓碑的重要部分。這裏要寫山向，山線，金線。比如“李貴山把黃金分為方向和子午線兩部分。”其目的是為了告知後人，即在發生自然災害、洪水或戰爭破壞時，後人仍然可以根據紀念碑上的風水情況找到原來的風水方向並重新建立紀念碑。:（袁可立）於崇禎二十七年十二月二十七日葬於定州，墓在縣城南部。他去了二裏湖，那條祖傳的路也是為了同樣的目的而修建的！”
建造或重建陵墓的時間刻在紀念碑的老虎側面。中國有許多記錄時間的文字，包括公元紀年和農歷紀年，其中大部分文字記錄了冬季至日和清明節。年份和日期也大多是幹燥和幹燥的。天幹中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼與地支中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥合起來表示日歷日或月。比如甲子和乙醜。有些學者將春夏秋冬分為十二個月，每個月都有另壹個名稱。例如壹月的孟春、二月的仲春和三月的季春；四月的夏夢，五月的仲夏和六月的最後壹個夏季；它被稱為七月的秋夢、八月的仲秋和九月的秋吉。十月被稱為冬季，十壹月被稱為仲冬，十二月被稱為董紀。還有以花草樹木命名的十二個月份，如壹月的梅、二月的杏、三月的桃、四月的槐、五月的石榴、六月的梅、七月的瓜、八月的桂、九月的菊、十月的譚躍、十壹月的梅和十二月的橡樹。墓碑上還有“顧而丹”、“姬旦”和“紀念日”，這些都不是具體的日期。“顧而丹”出自《詩經》，意思是孤山也不錯，丹明也不錯，即表示美好的時光。而“黃道吉日”和“黃道吉日”只是為了吉利。它們都是在排列吉祥字時用來湊數的。當妳不記得或不記得出生和死亡的日期時，妳經常在越吉寫吉日，墓主人的家人在心理上得到安慰。墓誌，包括墓誌銘、墓誌銘和墓誌銘。東漢開始在墓地前豎立紀念碑。碑上刻有墓主人的官銜、姓名和出生日期。後來，墓主人的家庭背景和人生成就被刻在碑上並受到慶祝。魏晉南北朝時期，官方多次禁止立碑。他們認為“自漢代以來，在世界上死亡是奢侈的，許多東西都是由石室、石獸、銘文等制成的”。建安十年（205年），曹操下令不許厚葬，不許立碑。晉武帝享之四年（278年）曰:“此石獸碑，不但是私贊之美，更是虛偽之舉，傷財害人。不僅僅是這樣。”由於紀念碑幾次被禁止，墓碑進入地下，導致了墓誌銘的出現。從唐代盛行到清初，出土了大量墓誌。
墓碑起源於北朝，北朝特別註重風水，風水把南方視為神道。其實神道就是南方的墓道，所以在神道上豎立了壹座紀念碑，這就是墓碑。在唐代，整個長方形被稱為紀念碑，而在環形或方圓的頭部形狀之間，上半部分和下半部分的形狀被稱為碑。石碑的使用有不同的等級。五品以上的官員可以立碑，七品以上的官員可以立碑。清代五品以上官員以龜鋤為碑，五品以下官員以方鋤為碑。平民墓前原則上不允許立碑。但是，社會風氣沒辦法。只是老百姓立的碑比較小，沒有座位，墓碑上只寫名字、生卒年和立碑人，傳記和墓誌銘都不寫。
祖先測試某某太傅君主的精神（對祖父）
祖母的靈魂（對祖母）
（對我父親）對某壹政府精神的審視
（向父親）展示某個成年人的精神
（向母親）表現出老人的精神
（向母親）展示某某夫人的精神
嶽父的靈魂（對嶽父）
因此，嶽考害怕大哥（對嶽父）的精神。
嶽母的靈魂（對嶽母）
因此，嶽聰（對嶽母）的某個家庭的精神
某某大人精神大師（對老師）
我已故丈夫的靈魂（對她丈夫）
第壹個房間裏XXX夫人的靈魂（對他的妻子）
某個紳士的精神（對朋友）
（對朋友或弟子）好兄弟的精神
什麽情況下會立碑？
壹是改墳石時立墓碑。
第二種是在人們下葬時定制墓碑，但隨著時間的推移，許多人喜歡有壹個玉質的墳墓。
聖嬰墓是人死之前定制的，知道死後的棲息地也為後人省去了壹些麻煩。