杜甫是誰？

杜簡介賦（712 ~ 770）唐代詩人。美麗的文字。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南珙縣。因為他在長安時曾住在城南少陵附近，所以自稱少陵爺老。在成都時，他被推薦為員外郎、參謀和校對員。後人也稱他為杜少陵和杜工部。他是中國文學史上偉大的現實主義詩人。他的詩歌深刻反映了唐代由盛轉衰的社會風貌，社會內容豐富，時代色彩鮮明，政治傾向強烈。他的詩歌充滿了熱愛祖國和人民的激昂情懷和崇高的自我犧牲精神，因此被後人公認為“詩史”，詩人被尊為“詩聖”。杜甫生長在壹個有著“奉儒守官”文學傳統的家庭。杜甫的祖父杜沈燕是後吳時期著名的詩人，也是官辦酒席的官員。父親杜憲曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲開始學習詩歌，15歲時，詩歌引起了洛陽名士的註意。從20歲開始，他的壹生可以分為四個時期。漫遊時期為玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745）。開元二十三年，他回洛陽參加進士考試，未被錄取。第二年，他開始了在齊國和趙國的第二次漫遊。他晚年回憶當時的情景:“齊趙時期，丘馬頗野。”在這兩次流浪中，他看到了祖國美麗而雄偉的山川，吸收了江南和山東的文化，開闊了視野，豐富了知識。在天寶三年，李白在洛陽相遇。他們遊歷齊魯，訪道尋友，談詩論文，時而談時事，結下了深厚的友誼。第二年秋天，杜甫將西去長安，李白打算再次遊覽江東。他們在兗州分手了，再也沒有見過面。杜甫寫了許多感人的詩來懷念李白。長安時期，從天寶五年到天寶十四年，杜甫在長安生活了65，438+00年，其生活、思想和創作都發生了巨大的變化。他去長安是為了得到壹個職位並做出成績。天寶六年，玄宗將有壹技之長的人召集到京都，並選擇了他們。杜甫參加了考試，但由於中國著名秘書李的陰謀，沒有壹個候選人被選中。天寶十年後，玄宗舉行了三次隆重的祭祀老子、帝王廟和天地的儀式。杜甫寫了三篇《贈賦》，得到玄宗賞識，命宰相驗其文章，待發，再無下文。他不停地寫詩並把它們送給有權勢的人，希望得到他們的推薦，但都無濟於事。最後，妳得到了曹操的職位，他帶領政府參軍。這是杜甫在長安逗留的最後壹段時間，也是安史之亂的前夕。晚年的玄宗徹底改變了開元時期勵精圖治的優良政治作風。壹位宰相腐敗傲慢，而他卻窮兵黷武，他自己也在宮中尋歡作樂。人民對賦稅的殘酷剝削越來越嚴重。杜甫被“困於溫飽”。為了維持生計，他不得不以“客人”的身份出入貴族府邸，陪伴他們吟詩作對和飲酒作樂，並獲得壹點經濟支持。同時，他結交了壹些和他壹樣窮的朋友，也廣泛接觸了勞動人民。他的足跡從貧窮的小巷到高貴的花園，從曲江這個高樓林立、亭臺樓閣競相爭奇鬥艷的城市，到鹹陽橋這個人們開始招人之前必須去的地方。仕途要求的失敗使他能夠客觀地認識統治階級的腐敗，個人的饑寒交迫使他認識到人民的疾苦。這兩種完全不同的人生在杜甫的詩中得到了體現。天寶在位11年後，他寫下了不朽的傑作，如《汽車店》、《兩為道》、《禁運前》和《禁運後》。安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，社會、政治、經濟都發生了巨大的變化。政治上，朝廷在國內失去了中央集權的統治權力，無法抵禦海外蠻夷的入侵；在經濟上，由於多年的戰爭和自然災害，農村陷入蕭條，而統治階級對人民的剝削增加了，導致人口急劇下降和生產力下降。杜甫個人也經歷了非常復雜的變化:流放、為賊所困、被皇帝拋棄、被流放到中國、住在荒涼的洛陽路上、住在周琴、進入蜀地——無論是人事關系還是自然環境都有很大的差異。這種生活經歷比長安時期要豐富和艱苦得多，因此詩歌種類繁多，流傳下來的詩歌有200多首，其中大部分是杜甫詩歌的傑作。徜徉西南時期，從肅宗上元元年（760年）到代宗大歷五年（770年）。11年間，杜甫在蜀地度過了8年，在荊襄度過了3年。杜甫在《夔州》（《豐碑頌》）中形容自己“漂泊在天地之間的西南方”。事實上，他已經在成都生活了五年，生活相對穩定。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建草堂，結束了四年的流亡生活，有了安身立命之所。他離開了多災多難的中原大地，在他面前呈現出壹派田園風光。花鳥蟲魚似乎都在關註著他，這使他從多年的辛苦和擔憂中暫時得到了休息。他還寫了許多充滿無限熱愛的自然歌唱的詩歌。然而，他從未忘記在流亡中失去家園的人們，並在《茅屋為秋風所破》中唱出了名句“太平有千萬間寬敞的房子，天下所有的窮人都很幸福”。在11年期間，杜甫寫了1000多首詩，占杜甫所有詩歌的73%以上，其中大部分是現代詩-絕句和格律詩，以及長詩。杜甫詩歌創作最顯著的特點是社會現實與個體生活的緊密結合，思想內容與藝術形式的完美統壹。杜甫的詩深刻地反映了唐代安史之亂前後二十多年的社會全貌，生動地記錄了他壹生走過的旅程，達到了唐代詩歌在藝術上的最高成就。他的詩可以使讀者“知其人”和“論其世”，起到“能啟發、能觀察、能分組、能訴苦”的作用。杜甫的詩被稱為“詩史”。然而，杜甫的詩作為“詩史”，並不是客觀的敘事。他們以詩歌的風格書寫歷史，但通過獨特的風格深刻地反映現實並表達作者的情緒。比如《與諸公共赴慈恩寺塔》《愛江頭》等詩篇幅雖短，但也有這壹特點。自天寶後期以來，杜甫創作了大量的時政詩，戰爭題材在杜甫詩歌中占有相當數量。杜甫對不同種類的戰爭持有不同的態度。他反對朝廷窮兵黷武，耗費人力物力，如《車房鋪》、《夔州拜謁》、《又到後庭山下》；對平定叛亂、抵禦外侮有支持作用，如安史之亂初期的《觀西兵赴關中待命》、《觀兵》兩首，吐蕃入侵時的《歲時》等。這些詩歌譴責和贊美的內容非常清楚。也有壹些關於戰爭的詩歌，既有贊美也有譴責。著名的兩組詩歌《垸前》和《垸後》描寫了士兵在參軍過程中的情緒變化，這兩組詩歌實際上從不同角度反映了詩人對戰爭的不同看法。杜甫寫了許多關於自然的詩。他唱歌的目的經常是聯系自己和時事。歷代詩評、評點對杜甫詩歌的“情景交融”程度之高多有評論。然而，杜甫的詩不僅與場景高度混合，而且與感情、場景和時事高度混合。作家在寫景抒情時，很少離開現實，想到的是自己身處戰亂、貧困、疲憊的時代。比如他被困在被占領的長安城時寫的《春望》和他入蜀時寫的《劍門》，都是最具代表性的。杜甫晚年在這類詩上成就較大，如五律《客亭》《上江》《江漢》，七律《登樓》《腐乳》《亭中夜行》《秋興八首》等，都是情景交融的佳作。此外，杜甫還寫了壹些關於繪畫、音樂、建築、舞蹈、器皿和農業生產的詩歌，這些詩歌也吸收了作者的感情，具有時代氣息，可以視為壹部豐富多彩的文化史。杜甫視詩歌為畢生事業，認為“詩為吾家之事”（宗武聖日）。他7歲開始學習詩歌，直到去世前夕都沒有停止過詩歌創作。從安史之亂到抵達成都，在最艱難的歲月裏，他寫下了最深刻的詩篇。他在夔州體弱多病，寫得最多。他有著豐富的人生經歷，充滿了愛國主義和對人民的熱愛的政治熱情，他在藝術技巧方面也下了很大功夫。“語不驚人死不休”（《談江上水如海潮之可貴》）和“新詩長自唱”（《解悶詩十二首》）顯示了他在創作上的認真態度。杜甫也以詩評詩，在《戲為六絕句》和《解悶詩十二首》（第四至第八首）中表達了繼承優良傳統、評論古今詩人的思想。杜甫在內容和形式上都極大地拓展了詩歌的領域。明朝的胡振亨說:“寫時事詩始於杜少陵。”這句話（唐寅《歸前》）並不完全正確，因為在杜甫之前，也有描寫時事的詩歌，但杜甫深入民間，洞察時弊，將所有具有社會意義的重大問題整合為“驚人”的詩歌，這是罕見的。楊倫說:“自六朝以來，樂府的話題率大多模仿抄襲，而陳相因最令人厭惡。”當子美出場時，她感受到了當時的感受。當她去本傑明時，國家很難，當她為人民痛苦時，她隨意設置問題，她擺脫了舊的刻板印象。（杜甫《詩·鏡泉》卷五）這雖然是對“三官”和“三離別”的評論，但也可以概括杜甫的大部分重要詩作。元稹為唐代檢校工部員外郎杜筠墓題詞杜甫說“從未有過像孩子壹樣美麗的詩人”，這並不誇張。杜甫詩歌的形式多種多樣。杜甫能最好地掌握詩歌的所有形式，並能使每種形式得到新的發展。他擅長在五言古詩中記錄艱苦卓絕的旅程、社會萬象、人民生活和許多戲劇性的言語行為。他的文筆很生動，讓人覺得不局限於五個字，語氣自然。最著名的例子是羌寨，給處士八個守衛，三個官員，三次告別，喝天府之泥，美麗，嚴格和誠實等等。他善於在七言古詩中抒發豪放苦悶的情感，表達對政治和社會的看法。他的七言古詩有《醉歌鄭廣文》、《洗兵馬俑》、《元曲銅鼓七首》、《秋風吹破草棚》、《隋燕行》等。杜甫的五言詩和七言詩技巧非常高超，取得了巨大的成功，占杜甫詩歌的壹半以上。五言詩在杜甫漫遊時期就已出現，著名的七言詩大多是在到達成都後產生的。杜甫的深厚感情凝聚在五律之中，充分發展在七律之中。《春望·寄李白·仰天》、《後來遊》、《《春夜喜雨》》、《水檻寄心》、《留客夜》、《登子洲九日》、《征兵》、《夜抒胸臆》、《宿江邊歌》、《登嶽陽樓》等五部法律以及《書香》、《楊玉娥樓》等七部法律。杜甫還寫了許多五言詩和幾首七言詩，極大地發展了詩行。如李《秋客百首》長達65438+萬字。除了少數自然故事（如五排十韻送龔燕上朝，送周玲路送陛下赴任，七排兩首清明詩）外，大多數故事都堆積了太多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補了娛樂內容的空虛。杜甫詩中的絕句，基本都是在西南漂泊的最後11年寫的。由於杜甫的古典詩歌和格律詩的巨大成就，他的絕句往往被忽視。不過杜甫在絕句方面還是有很多貢獻的，就地抒情，反映蜀中暴亂和百姓生活，吸收了民歌的精華。總的來說，杜甫總是饑寒交迫，心懷濟世之誌，生活貧困卻沒有厭世思想；在詩歌藝術方面，它融合了古典詩歌的偉大成就並加以創新和發展，對未來的詩人產生了廣泛的影響。杜甫在世時，他的詩並不被當時的人們所重視。去世40年後，他們開始比韓愈、白居易、元稹等人更重要。白居易和元稹的新樂府運動在文學思想方面明顯受到杜甫詩歌的影響。李商隱近體詩中的著名諷刺時事文章，無論在內容上還是在藝術上都深得杜甫詩歌的精髓。宋代著名詩人王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等都推崇杜甫，他們的詩歌從不同方面繼承了杜甫的傳統。宋朝末年，民族英雄文天祥被元人俘虜，囚禁於獄中。他用杜甫的五言詩收集了200首詩，並寫在《杜甫詩集？6?《1》的序言寫道:“如果我說出我想說的話，子美將首先為我說話。“杜甫詩歌的影響不僅僅局限於文學藝術的範圍，更重要的是他詩歌中愛國愛民的精神千百年來壹直激勵著讀者，在今天仍然具有教育意義。