我認為，判斷“推”“敲”二字的表達效果，要看原詩的具體表達。我們不妨整體解讀賈島的《李寧隱居記》:
隱居生活，鄰居很少，草進入荒地。
鳥兒自由地棲息在水池邊的樹上，僧侶們正在敲門。
走過這座橋，可以看到葉原迷人的風景，雲腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
上聯描寫了李寧隱居的周圍環境，突出“隱居”二字，寓意李寧的身份；顓頊寫月夜訪友，月色皎潔，萬籟俱寂。於是，和尚敲了敲門，驚動了那只倒伏的鳥。領結寫下妳回來的路上看到的東西；尾聯的意思是我將暫時離開，很快回來，以不辜負* * *的任命退休。由此可見，全詩描寫的是作者拜訪好友李寧這樣壹件小事。（因為賈島在遇到韓愈之前是壹個和尚，他因著名的“推敲”故事而獲得了當時文豪韓愈的賞識。）這裏的“和尚”應認定為賈島本人。
這樣，根據詩的標題和作者的身份，我們可以肯定這首詩是作者在月夜訪友時寫的，而既然是訪友，那扇門絕對不是和尚自己的寺廟門。朱先生說的“孤僧月上回寺，門原是自己蓋的，只好自己蓋推”不成立；至於這個“隱居處”是否是壹座寺廟的大門，我們無從得知。既然妳是來拜訪朋友的，“敲門”是合乎邏輯的。
讓我們進壹步分析“敲門”的合理性。壹是合理，二是追求優美的文字。賈島和韓愈大概不在乎講道理。他們已經覺得“推”字首先不符合情理，其次不符合意境。因為就其合理性而言，“鳥棲池邊樹，和尚敲門。”在這幅對聯中，無論月光多麽明亮，如果不是敲門，作者看到鳥兒在月光下停留在樹上是令人懷疑的。就追求藝術效果而言，“敲”字聲音美妙，藝術效果驚人，已為文學界所公認，此處不再贅述。所以筆者認為只有“敲”沒有“推”。