①詞源演變
“於”和“易慧”兩個字最早見於戰國文字(戰國古陶)，但未見於甲骨文。從字形上看，戰國文字中的“於”字結構和含義不清，而秦代小傳中的“於”字是由兩個三角形互相重疊，下面加壹筆畫組成。整個字就像兩個人互送東西的肘腕，表示“予”字和“於”字同義，都是“給予(使他人得到)”的意思。之後，漢代隸書和兩三角中的“於”字開始訛用，發展為楷書中的“於”字。
②古籍解讀
第壹，詞語的解釋。
第四卷交給部門
推至也。圖像的形狀。該給的都給了。俞祿徹。
二、《康熙字典》
子集的上半部分給出了
唐雲:俞呂切，紀蕓，雲慧:打女切，:易竹切，和諧與給予。詩瀟雅:君子來朝，何熙玉贈之。《李周·官純》:內史載王者八鐐，七日施，八日取。壹般為“和”。
博雅:貢獻巨大，音樂成名。註:漢武帝永平，第三年秋八月，改喜為喜。
廣雲:易主切，:羊主切，我同於。郭仲舒《裴金記》:想讀就多讀。這本書沒有回音，後人會看的。顏師古《刊謬糾俗》:曲禮，為壹人。鄭康成註:魚雨古今人物。因鄭之言，學者讀之為盈。爾雅:誒，我，臺，余，我，體，傅，余，顏，我也。這是給我的，但和字不壹樣。《說文》:予，推至也。於，字舒也。各有各的意思，這不是古今壹詞。隔著日歷看詩賦，沒有余音。
還有吳坤的《韻補》:要讀，要讀。“詩”“或敢辱之，助之。”《楚辭》“對不起我的眼睛，也對不起我的人生。沒有余音繞梁。”