言，訟也。——東漢許慎《說文》。按和辯訴訟的話。再會:。永別了。旅行。不要。◎不收，要求離開:本分。◎避開，躲閃:辛苦。◎讓我們感謝。◎辭退。◎同“字”。告:“請~從軍”。◎ A風格:賦。陶淵明的《歸去來兮~》。◎代表過去和未來。
如何用文言文寫歡迎詞
妳會看文言文吧？其實只要掌握了文言文的閱讀方法，就可以先用白話文寫出自己想寫的東西，然後逐句翻譯成文言文。到了壹定程度，就不用先寫白話文再翻譯成文言文了，因為那是可以直接寫的。
大會歡迎辭是主持人(指行政機關、企業、社會團體或個人)為歡迎來賓而發表的講話。
會議歡迎詞的結構:會議歡迎詞由標題、題目、開頭、正文、結論、署名六部分組成。
(1)標題。
頭銜有兩種形式。
1)歡迎場合或對象由語言組成，如“75周年校慶歡迎辭”；2)用“會上的歡迎辭”作為標題。
(2)地址。
在列中用冒號給對象加地址。
面對客人，宜使用親切的敬語，如“親愛的朋友:”和“親愛的領導:”等。
(3)開頭。
用壹句話表示歡迎。
(4)正文。
說明歡迎的原因，描述彼此的交流和友誼，說明交流的意義。
對於第壹次來參觀的人，可以多介紹壹下機構。
(5)結論。
用敬語表達祝願。
(6)簽名。
用於演講的會議歡迎詞不需要署名。
如需發表，應在標題下或文末署名。
會上寫歡迎詞要點:(1)看對象。
會上的歡迎詞多用於對外交流。
在各種社會組織的對外交流中，遇到的客人可能是各種各樣的，比如上級領導、檢查組、調查組等。
訪問的目的不同，歡迎的理由也應該不同。
會上的歡迎詞要有針對性，表達不同的感受。
看場合說話。
歡迎儀式。
儀式也是五花八門，有盛大的歡迎會、雞尾酒會、宴會、新聞發布會；有壹般的座談會、展銷會、訂貨會等。
會上的歡迎詞視場合而定。
該嚴肅的嚴肅，該輕松的輕松。
(3)熱情而不失分寸。
歡迎要真誠、熱情、謙遜、禮貌。
語言親切，飽含真情。
註意分寸，不卑不亢。
(4)關於稱呼。
由於是用來與外賓(機構外)交流的，會議的歡迎詞比開幕和閉幕詞更有感情色彩，需要熱情禮貌。
為了表示尊重，妳應該叫妳的全名。
在姓名前或後加上“先生:“”、“夫人:“”、“親愛的”、“親愛的”、“親愛的”等稱謂或尊稱，以示親切。
(5)開朗中國有句古話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”，所以歡迎辭要有壹個愉快的心情，用詞和表情壹定要充滿激情，表現出說話人的真誠。
這樣才能讓客人有賓至如歸的感覺，為下壹步各項活動的成功舉辦打下良好的基礎。
(6)口頭歡迎辭意在現場向來賓口頭表達，所以在歡迎辭的用詞上口語化是必然要求，在措辭上要用生活的語言，即言簡意賅，富有生活情趣。
口語會拉近主人和客人之間的親切關系。
詞的特征
“詞”是壹種文體，也就是我們通常所說的楚辭。
楚辭是產生於戰國中後期南方長江流域楚地的壹種新體詩。楚詩人吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話傳說而創作。
楚辭形式自由，句式平淡無奇。
壹般來說，四句為壹節，兩句為壹組；六言長短句打破了《詩經》刻板的格式，對中國古代詩歌的發展是壹次大解放，也開啟了中國詩歌史上的第二春。
句子特征明顯，語氣詞“Xi”很好用。句中常有虛詞，可算句中有無字數，每句話有三拍。
形式活潑多樣，更適合描寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情。
《楚辭》的特點是結構宏偉、想象豐富、抒情成分多、浪漫氣息濃。
因為用了楚國的文風和方言韻，描寫了楚國的風土人情和物產，所以具有濃厚的地方色彩。後人把這種文體稱為“楚辭體”。
...
文言文的詞義是帶著原句的。
漢字:讀音:cí①告白。“李周？秋官:“聽他的獄訴，審他~。"柳宗元《論衡》:"使死者窮自泉~。”②詞語。辛偷了壹件武器去救趙:“現在我死了，侯生卻沒有說壹句半個字來送我。"序曰:"我初來北營，慷慨大方。拒絕；我不接受。陳情表:“我沒有主人要養，我也不想死。”前言:“所以我不想互相崇拜。”⑤再見。廉頗藺相如傳:“我是個不配的大臣，去吧。”木蘭詩:“丹~我父母去，留在黃河邊。”⑤文字。“屈原說謊。非常流利。”⑦古代文體之壹，如楚辭、歸去來Xi詞，分詞與詞。從詞的意義上來說，詞和詞是同義詞。古代只說文字，不說文字。漢代以後，文字逐漸被取代。相公三十壹年:“公孫浪知四國之行...還做了好事~”他死了1。他過著隱居的生活，遠離塵世。陸機對漢高祖英雄的頌:“他又黃又老，卻又苦。”2.他還是“死了”“死了”。韓愈《張遠外語祭》壹書。蘇偉傳:印象深刻，看到的都叫好。《文言詞典——子博源》。com "
好文言文
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於次子涵文言文閱讀問答
閱讀子涵·於次的文章，回答問題4~6。
(10分)宋人可能會得到玉，會送給兒子，兒子會收到。
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子涵說:“我看重的不是貪婪，我看重的是玉石。
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(4分)朱:故:5。談論課文中下劃線句子的意思。
(3分)6。妳認為子涵是什麽樣的人？(3分)參考答案:4。全部:相當於“到”。
因此:所以。
我視貪(錢)為寶，妳視玉為寶。
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請問:篆字、象字、文言文分別是誰寫的？左葉浜
十翼？指孔子為《易經》所寫的十篇文章，如《傳》(上下)、《象》(上下)、《銜接》(上下)、《文言》、《說卦》、《虛卦》、《雜卦》，也統稱為《易傳》。但《易詞》之後只有意象)。《荀》是對《周易》卦名和卦詞的特殊詮釋。象是對《易經》卦名和卦詞的註釋。文言文進壹步解釋了幹坤兩個卦。在過去，據說它們是孔子補充《易經》的著作。現代學者認為多半是。
孔子最著名的文言文
子曰問貢水:“君子見水必望水。為什麽？”子曰:“若為水之人，必勝於子。”。
付出，無私，如德；達者生如仁；其流謙和，句句皆依其邏輯而義；淺者人心，深者莫測，似智；他毫無疑問地去了壹百英裏的山谷，看起來很勇敢；綿弱微達，似可察；如果妳不被邪惡所允許，它就像壹個包裹；不清不入，清新幹凈，貌似不錯；要量壹定要平，要像正；收益不是近似的，而是相近的；其萬折必是東，似意。
所以，君子見大水，必看之。
註:①根據《孔子文集》引《說苑雜言》，標題為編者所加。
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3付出:付出。
4卑微:低下。
這意味著水是向下的。
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⑥弱而微達:曲線細而弱。
⑦ Let:詞引申為防衛。
⑧善:善於教育和轉化。
⑨:古代量米時用來刮平鬥的木板。
在這裏用作動詞，意思是刮平。
(10)必東:必向東流入大海。
子貢問:“君子見洪水，必慎觀之。是什麽原因？”子曰:“水可以啟發君子，以水比喻自己的道德修養。”
它遍布天下，付出壹切，不偏不倚，像君子之德；所到之處，萬物生長如君子之慈；水性向下，隨物之形，似君子之高義；淺處滔滔不絕，深處變幻莫測，似君子之智；走向深淵，義無反顧，猶如君子果斷勇敢；滲透精細細致，宛如君子頓悟；飽受惡名，默默辯護，像君子包容壹切的開放胸懷；泥沙俱下，最後還是壹泓清水，就像君子善於改造事物壹樣；裝上測量裝置，保持水平，就像紳士的直立姿勢；吃飽了就停下來，不貪太多東西，就像君子講究分寸和適度；無論妳問多少個問題，都要向東流入大海，就像君子堅定不移的信念和意誌。
所以君子看到洪水壹定要仔細觀察。
(因為這無疑是在看自己！) "