蓉是蓉，又名狗蓉。它是古代陜西、甘肅、寧夏西北部壹個以狗為圖騰的非中國部落。
《秦本紀》記載:
王烿派魚雨去秦國。魚雨的祖先是晉國貴族，他們為了躲避殺戮逃到了西戎。由於會說晉語，他們能夠與華夏族人交流。王烿聽說了穆公賢的事跡後，就派魚雨去秦國學習。
秦穆公秦國的稀世珍寶自然不如中原。正如李斯所說:
但比西戎發達多了，西戎還屬於原始部落。秦穆公向魚雨展示了豪華的宮殿和積累的財產。沒想到，魚雨的評價是:
如果這些東西是鬼創造的，那就太麻煩鬼神了；如果人們創造它，它對人民來說太難了。當然是人創造的，我們在這裏批評穆公浪費人和錢。
秦穆公聽了魚雨的話，非常驚訝地問道:“中國的詩、書、禮、樂制度壹直很混亂。現在易蓉沒有這些東西。我們能做些什麽來治理它？”是不是很難？"
聽魚雨說，這是在轉移話題！再來說說治國:“這是中原各國陷入困境的原因。上古聖人黃帝制定了禮樂制度，他的個人實踐只是讓世界變成了壹個小小的規則。對後世的君主來說，他變得越來越傲慢和奢侈。他們依靠法律的威嚴來懲罰和監督人民。當人民極度疲憊時，他們會罵主不仁，互相指責對方自相殘殺，甚至毀滅整個民族。這就是原因。”
秦妙公聽後深信不疑，口不擇言:“那妳告訴我，易蓉是如何治理國家的？”
由顏瑜道:
完全受道德影響，有點無為和老子的理想。
這段話不僅使秦穆公對榮的治國思想表示欽佩，而且使他意識到榮中存在著這個自己的心腹大患。
於是內史廖說出了自己的擔憂:
民事歷史負責制定騎士制度、繼承、廢除、處置、殺戮、出生、給予和奪取的法律。他還掌管著王公和孤獨的醫生，還負責閱讀各地上報的文件，相當於君主的秘書。所以內史廖對人性的思考更加透徹，他對穆公說:
內史廖出了兩計:
第壹，女人樂於贏得她們的野心，她們在政治上很懶。這正是魚雨所討厭的，從而破壞了王烿在魚雨心目中的形象。
第二，我喜歡它是因為魚雨，我不回來是因為魚雨。讓王烿懷疑魚雨。
實際上，這是壹個詭計:變向者。
穆公聽了說:“好。”
穆公於是和魚雨坐在壹起，把美味的食物給了魚雨。席間，我們談論了西戎的地形和實力。魚雨感覺氣氛不錯，說實話。
穆公命令內侍僚派遣16名女樂師（歌舞伎）到王烿，打算讓她們回國。但“受封時曾說（嶽），常年不還。”
壹年後，王翦才讓回到西戎。榮王沈迷女樂壹年，吃喝玩樂，不問國事。國王不是原來的國王，國家也不是原來的國家。傷心欲絕的魚雨“警告過幾次，但都不聽。”
穆公派人秘密勸說魚雨返回秦國。最後，對西戎絕望的魚雨離開西戎，投靠了秦國。
當然，在魚雨的情緒平靜下來後，穆公“以禮相待魚雨”並“詢問了軍隊的情況”。
在去世前兩年，秦國依靠的戰略，增加了十二個國家（戎部落），其在的土地面積增加了數千英裏。
盡管秦穆公在說服魚雨時使用了“卑鄙”的手段，但這是《孫子兵法》中“越軌”的壹個成功例子。
西戎被劃歸秦國，這使秦國正式成為“大秦”。而且，對於周朝來說，消滅了“西戎”，擴大了中華民族的大家庭，這是壹個偉大的成就。
周天子派高級官員召公向秦國祝賀，並贈送金鼓鼓舞士氣，以表彰秦國。