廣東省連州市城西上河村廖氏家族使用的清鹹豐年間重建祠堂碑文上刻有階級代字如下:
國家繁榮，就會有賢德的人，他們會繼承基本思想並壹代壹代地培養這些思想。他們將才華橫溢，才華橫溢。
民國十七年廣西全州縣重建廖氏族譜時，從錢的《新廖傳》中選取了60個字:
宏觀只對金運有利，達式誌是連續的。盛凱思龍而建，而易安包惠心。
任潮如毛雪，仁義恭敬超清。贊美美好生活，讓康靜成為壹篇課文。
苦於路漫漫其修遠兮，我們將矢誌贊美行業。使用振動永恒，然後張萬世英。
廖的新統壹字輩:
三、才、四、維、廉、學、行、教、澤、李、魏、商、程、
張、鐘、舒、俊、智、、洪、葉、敏、哲、體、道、達、
遠，健康，光榮，和諧，超，鹹，屏障，保存，文化，中國，國家，責任，重要性，
樹，洪，梁，蘭，於，冰，德，文，王，新和光。
重慶奉節九法公後裔廖的字輩譜是:
長期以來，妳壹直是幸運和吉祥的。
江西龍南廖的字輩譜是:
邵婷是國家的榮耀，榮耀激勵著整個家庭。
大埡鄉馬崗錯德安公的字輩譜是:
德（十五）尊景明於第壹春，相公自性自慶。文章表明，仁是寶貴的，它遠遠不是齊應均的來源。
東石鎮武威錢氏公字輩譜是:
祐（九）宗曰，生活在時期，朝廷跟隨，中國文章開始。
三岑鄉田尾三口竈韓迎公的字輩譜是:
日本（六）大禹，石，文才登科舉，興太隆興，家有蔔春暉，前有智者，祖澤西超然。
觀音鄉武威石崇公的詞代譜是:
國家（第十五）泰國人民有壹個好運氣，文字靈感來自吳偉。
厚福、厚德、厚德的字輩譜是:
命是我的官，我將永遠感激繼承天祿；宋淳是壹千年前的，桂蘭是四時的春天，伊彥是有遠見的，鴻圖大業是新的。
侯福道召公的詞代譜是:
拜（XII）天上榮，千年富，家同旺。
平齋嵌《天行宮》的字輩譜是:
再壹次（我），我將與永元路為友，受自然啟迪，適合時代，在美德上取得巨大進步，在敘述後成名，有悠久的家族傳統，世代繁榮。
清代溪口日相公的詞代譜是:
宗（我）是永元路的朋友，他是壹個偉大的繼子。他是朝廷的土地，有良好的聲譽和千年的榮耀，他會原諒他壹輩子。（按:本校及以下七校屬張遼）
舊六大公立學校:
信仰（XXI）可以攻擊第壹美德，對過去和現在做出描述，歷史悠久，計劃深刻，祖家法規則，基本硬件門。
臺北安溪、武威的字輩譜是:
文（第30名）張克禮，第壹，是能守天下的人，受上天的庇佑。
臺北縣土城鄉子相公的字輩譜是:
子（九世），士子，心佩彭城，為天下之樂而奮鬥。
臺中市西屯區秦普公的字輩譜是:
光（第十五）光明磊落，征服世界的美德，激勵家庭。
臺中市西屯下莊文子宮的字輩譜是:
《傅》（第十八回）是壹位賢良忠烈的家庭成員，是壹部中國文章史書。
桃源縣大溪鎮大漁池和馬坑的字輩譜為:
李（第十四名）史文國義，丁財福，蒼梧千載毛，丹桂武陟香。
天北剛衛日王公的詞代譜是:
到（十）國院時，為秀才，義大學應第壹，揚名立萬，尚賢也。
《武威字輩譜》的詞根標準是:
（大方）湘（十四）振興城鎮振興文遠德昌；
（晚室）香（十四）朝珍庚水吉瑞，德勝榮華國運昌盛，
（大房、夜房* * *壹樣）盛（二十八）登鳳色傳香，學、龍王、桂漢萬世英。
西羅鎮霞浦梨園表功的字輩譜是:
文（十六）郭恩，吳奉天鎮。
西洛鎮小番茄的字輩譜是:
李（第十三名）是壹個文人，他每天早上起床，他必須生活在仁德之中。趙藝的孝道有口皆碑，而在時間上，毛尊重，堅持禮義，傳播家族的仁慈和能力，將哲學融於的薄情之中，提升了的智慧。
鄭鏗的詞代譜是:
榮（第十四位）升天向上，光華振世昌，松柏蒼翠，富貴榮華。
湖南衡南縣石翔鎮有壹家廖家專賣店。族譜是:
英國教育博大經濟，仁義道德同在——信息提供者，（翟）
廣西融安長安鎮塘寨村廖的字輩譜是:
紅家惜玉，日漢大放異彩（十四代），世代錦衣玉食，萬年不衰。
《廖氏族譜》是壹部記載姓氏家族世系的書。有家譜、族譜、族譜、家騎等名稱。雖然名字不同，但實際上沒有太大區別。家譜起源很早，可以追溯到商朝。因為甲骨文記載了商王的世系，其實就是商王室的族譜。到了周朝的時候，已經設立了壹個歷史學家來撰寫皇室家譜，並產生了中國最早的家譜著作《世本》。家譜具有重要的文獻價值，為後人提供了珍貴的史料，司馬遷在撰寫《史記》時從中得到很大的幫助。《史記·太史公自序》曰:“魏三代尚幼，歲不可考。丐幫舊族譜以此為據，故略推之，作三代之首。”
修譜的目的是尊宗收族。如果壹個家族沒有家譜，就不可能知道這個家族的起源，甚至連祖先都不清楚，所以自然就沒有對祖先的尊重。此外，隨著時間的推移，家庭紐帶會變得越來越少，從而失去家庭的凝聚力。因此，古人非常重視家譜的修訂，認為沒有歷史的國家就會失去國家政治，沒有家譜的家庭就會失去家法。國史和家譜同樣重要。宋代蘇洵曾說:“人若三不學樂，則為小人。”在明代，方希哲認為修訂樂譜可以為後世樹立榜樣。他說:“古樂比古樂更有價值，在世界上並不特別，也是為了贊美別人。丐幫將使後人看它，而性格的酒精缺陷的測試將揭示流量的廣度和狹窄性，而義思將自立。”
遼人歷來重視編曲工作。比如張遼家人看守的“七嵌”中的第七嵌規定:“搬出去的時候，張遼聽自己方便，但必須編曲。妳對木的起源略知壹二，比如水的來源，這是序譜的祖先——目的也是子孫雖遠，序譜有查，天下還是壹家。”
歐陽修和蘇洵是家譜最有效的倡導者。他們不僅自己編修家譜，還提出了修譜的體例和方法。他們的家譜方法和實例影響很大，成為後世家譜形式的規範。
從始皇帝和周初的遼姓來看，年代相當久遠。蜀安、廖波和高濤的後裔都有自己的國家。雖然遼不是諸侯，但他是周朝的貴族，應該被視為貴族。古人重視家庭背景，屈原寫了《離騷》，開頭敘述了家庭背景:“萊文皇帝的苗族是Xi，皇帝是伯雍。”按照常理來說，最遲在周初，遼國就有了自己世系的記載，盡管這個姓氏不壹定叫做族譜或家騎。到了春秋戰國時期，大國爭霸，七雄並起。像遼這樣的小國逐漸被大國吞並，更不用說淪為奴隸了。至少王子和貴族的頭銜無法維持。此外，秦始皇焚書坑儒，士子們恐怕來不及匿名了。可能沒有多少人能照顧好他們的祖先。漢代有名的廖被稱為北國先生，他教過很多學生，這是很少見的。此後，經過三國、兩晉、南北朝時期，發生了許多天的戰爭和社會動蕩，但遼從蜀安到張子的血統並不容易傳承下來。雖然由於年代久遠，裏面有些混亂，但它的價值仍然非常珍貴。
唐宋時期，廖氏始於，隨後出現了族譜。從唐代天寶年間廖林清撰寫的族譜來看，《廖氏族譜》是已知最早的廖氏族譜。家譜的存在是毫無疑問的，但不幸的是它已經失傳了。宋代廖編曲的盛況在歐陽修、朱、陸九淵、文天祥等人的序跋中得到充分體現。從明清到民國，可以說整個國家都沒有家庭，沒有譜。
族譜體例從族譜體例來看，大多采用序跋和漢文的體例，分別闡述族譜的起源、家族淵源、家譜、族規家法、祠堂祭祀等內容。
在編排體例上，雖然有不同的條目和細節，但總的來說，其基本格式是相同的，即壹般來說，有譜名、族譜、實例、族譜、功勛與榮譽記錄、圖像、來源研究、五服圖、譜系表、官方記錄、家族傳記、宗祠、墓葬、家族財產等等。如民國十四年廖培勛先生編纂的《惠陽廖氏族譜》共分上下兩卷，上卷載有宗族族譜、內族姓氏源流、族譜圖及各地先祖簡明圖。第二次，它包含榮譽譜，分為進士，舉人，龔升，官員，禮物，文學，國學，學校畢業，表彰，捐贈，慶祝和長壽。上冊載《墓譜》，記述各代墓葬；第二，藝術和文學譜分為四類:經典、歷史、詩歌和收藏；第二次家譜；最後雜集譜。清元年（湖南衡山）的《蔡塘刻本》記載了廖七修家譜（卷18），其中第壹至四卷為《家譜序》、《墓誌》、《傳記》、《壽序》、《墓誌》，第五至十四卷為《牙錄》。余卷有《宗規》《墓圖》《祠堂錄》《田祭》《契約》《四禮》《山圖》等。民國十六年的《嘉定廖氏族譜》共6卷，包括《序》《族源》《第二輯》《三世紀表》《四傳碑記》《五述》《六宗祠誌》。有朱的題跋，陸九淵和廖洪章的文章。"
《廖家族譜》作者廖宏章
源頭深處，字流長，根繁葉茂。敦義人前途光明，家庭幸福孝順。
壹家人極其尊重和友愛，人性太普通了。感謝著名的官方文件，筆尾的花朵將永遠存在。
《廖家族譜》的兩位作者廖文丹
武威有著悠久的美德歷史，嚴修的分支很多。武陵與東南相連，八閩遠近同宗。
淵源流長，忠孝傳播，仁義周全相敬。我仍然希望在光明面前不會停滯不前，而且比喬松的根更深。
編輯此節祭祖大典【2】天下遼國家族齊聚唐河縣。
首席記者郭啟朝通訊員韓學光張紫陽
本報南陽訊前天上午，“古虢國始祖遼國蜀安公紀念館奠基儀式暨世界遼國辛醜年祭祖大典”在遼山頂舉行。
根據《漢書》？據地理記載，唐河是中國廖姓的根脈，郭故裏是世界公認的中國廖姓人的祖籍地。千百年來，遼國後裔壹直秉承著世人的教誨，為之奮鬥。壹些人生活在海外，而另壹些人則在中國創業。然而，他們始終記得祖籍的發源地——唐河縣湖陽鎮。
據廖氏宗親總會會長廖雲澤介紹，世界廖氏宗親總會於2006年9月在廣東省惠州市成立。2007年4月6日至5日，宗親會成功舉行了“丁亥年世界遼代宗親祭祀大典”和“廖望廟遼代始祖安公紀念館”奠基儀式。此次廖氏宗親回唐河尋親祭祖，是宗親會組織的又壹次大型活動。對於傳承血脈、凝聚遼國力量、建設輝煌祖地具有重要的現實價值和歷史意義。
本段門楣上的編者題字石灣劉芳:出自北宋順昌（今福建順昌）人廖剛，又名十方，字在用，字仁安，號高楓。宋神宗（趙越）生於順昌三年（公元1070），（）36歲時為崇寧五年丙戌科狀元。宋崇寧至大觀（公元1102 ~ 1107）期間，出身秀才，在諫議中改任宋工部尚書（主管國家水土工程的大臣，從壹品），封少師，宣和二年，在辛亥。小偷進入順昌，把他的兒子送進了法庭。請以六個師設立康（南京），由杜進觀看，並從建議中學習壹切。當時，蔡京和秦檜專權，他們也害怕它，他們在吏部擔任部長，直到他們在南宋紹興十三年（公元1143年）去世，享年73歲。他不僅是宋代傑出的文學家、政治家、思想家，還是壹位軍事家。四個兒子都是讀書人，皇帝給每個官員兩千石，五父子享受萬石。當時，人們稱之為萬石遼。正如詩中所雲:“萬世佳遠，三洲世澤長，掛金信閆妍，六安石清榮昌。”
編輯此段廖姓宗祠總聯四字總聯三州世澤；石灣嘉盛:上聯指的是遼家的顯赫地位，這種地位從晉到唐延續了數百年。“三州”是指廖家始祖廖的六弟孫友三為縣令，廖延邦為長，為清河縣令；其次是廖延齡，封無為縣；第三位是太原公爵廖彥春。這是遼國第壹次被分為三個郡，這就是三大洲的起源。關於下聯的故事有兩種:壹是相傳廖父（即北國先生）聚谷救荒，故其家之聲遠播；另壹方面，在宋朝，廖鋼和他的四個兒子的年薪為2000石，* * *萬石，父子自稱十貴，他們的住所被宋高宗命名為“萬石家風”和“蔡氏廳”。“石灣”是指宋徽宗崇寧（公元1102 ~ 1106）的高官廖鋼；他的四個兒子遼遲、遼國、遼隋、遼悌都是同朝將領，年薪兩千多石（壹石等於60公斤）。他們五個都很忠誠，壹個官員的薪水已經積累了壹萬多塊石頭。
著名的綠荔枝家族；秭歸書屋:此聯為廖氏宗祠的“汝南堂”。
名譽和榮耀；六歲惠:第壹副對聯指的是北宋順昌人廖剛，他使用了漢字“中”和“不。”高楓”。他少年時跟隨師洋學習，是崇寧年間的壹名學者。宣和初年，官督諫議。當時蔡京專權，他也不避諱。後來，他了解到了興化軍的情況。南宋紹興年間，吏部尚書袁外郎和欽差大臣鐘誠對國家大事了如指掌，曾滿懷期望地建議起用舊相。因此，秦檜被冒犯了，並被任命為工業部部長。著有《高峰文集》。他的四個兒子，遼池、遼國、遼隋和遼提，都是將軍，他們是壹流的官員。當時，他們被稱為“廖”。第二副對聯指的是宋代順昌人廖恒。他年輕時很機敏，六歲時就能寫文章。縣尉在他下鄉收租時遇到了他，並把他帶到了縣衙。他當場朗誦了《雨中茶花》這首詩，使人們大為驚訝。十三歲時，鐘翔舉被任命為調判官。
山茶花聖歌；性聰明的六歲:中華全國聯合會指的是宋遼衡，壹個極其敏感的年輕警察，六歲就可以成為作家。在雨中唱茶花詩讓每個人都很驚訝。
回歸田忌；名為《謫仙》:上聯是北宋音樂家廖的作品，影響深遠。他是治平年間的壹名學者，曾任Xi安知府。他讓政府受益，多次提出王安石的“青苗法”，給人民帶來不便。辭去職務後，他回到家鄉，寫下了《歸田集》。第二副對聯指的是北宋初期順昌人廖誌祥，其字不如其父。他七歲時就會寫詩。道士陳摶見了他，說:“妳是神仙，但不能在世上久留。”當他不到二十歲時，他進入首都向朝廷獻詩。唐太宗見之，亦謂之好。後來，當他參加省考時，他死於壹場急性疾病。
著名的綠荔枝家族；秭歸書屋:上聯指北宋宜賓人廖有衡，字治平。他是西寧的壹名學者，在宮廷中擔任討論醫生的官員。家裏有兩個荔枝，果實是綠色的，味道是甜的。他的好朋友黃庭堅稱他的家為“青荔枝廖家”，後來人們用這個名字來區分他和其他廖家。第二副對聯寫的是北宋荊州人廖，名國華。元朝時，他邀請郎去潁州。他壹生都渴望學習。此時，他在龜山建了壹座書堂，取名“紫桂堂”，閑暇時在此讀書吟詩。
名譽和榮耀；世界名人故事:第壹副對聯是指宋朝的廖剛，忠於誠實和坦率，避開陳，在正史中誠實，未能抵抗秦，並改變了工部的歷史，生了四個兒子，他們都是高官厚祿，被稱為“廖”。第二副對聯指的是宋代的廖，他建造了名為“石彩堂”的書堂。
汝南石澤；五經之聲:上聯指居住在汝南縣的遼國名門望族。第二聯指遼金、安靜力學、明代經史，名“遼吳京”。
五字萬向節武術垂漢史；韋德朝:這幅對聯是廖氏宗祠的“五味堂”。結合壹只鶴，第壹句中的第壹個字“武”和第二句中的第壹個字“衛”組成了“武衛”的名字，指的是武衛縣的廖家。武威廖氏本姓為顓叔安，春秋時期，顓頊將其改為廖後，廖氏先民因其武功被載入《漢書》。第壹部分《漢書·懸史》的“懸”是指流傳和記錄的意思，即《漢書》的歷史已經被記錄下來。“骨骺”是壹個古老的遼字。
萬世佳遠；三州世澤長:此聯為廖氏宗祠的“汝南堂”。
踐行仁義；忠孝節義:福建省南平市張虎溪口村廖氏宗祠聯盟。溪口村是南平市廖家最集中的行政村，人口約5000人。廖家祠堂坐落在村子後面的壹個小坡上。在金末永嘉之亂中，中原人民為了躲避戰亂紛紛外遷，廖的祖先就是在那個時候進入福建的。如今，溪口廖氏始祖廖倩於明洪武三年（公元1370年）從尤溪進入溪口村，從此興旺發達。他是溪口廖家的祖先。宗祠坐北朝南，占地約五畝。原址現已不在庫區內，並於1995年遷至現址。宗祠仿清代建築風格，寬敞整潔，門墻內額為清代嘉慶石刻“廖氏宗祠”，引人註目。在門前平臺的左側，有幾處清代重建寺廟的碑文和今天的“移廟”碑。神龕正殿有壹神龕，供奉廖氏先祖的牌位，額前“無為”和“無為”是其縣望，這是世界各地廖氏家族的共同標誌，以顯示家族的長期淵源。祠堂裏的這副對聯意味深長，是廖家祖先對後代的諄諄教誨。他們的後代遵循祖先的教導，歷朝歷代不懈努力，最終使家族繁榮昌盛，遍布世界各地，尤其是臺灣省和東南亞地區。在香港，廖是當地四大姓氏之壹，其祖先起源於延平。在臺灣省的安平、彰化、淡水等地，也有不少遼國親戚在延平。按照老慣例，春秋時期每年正月初六，溪口廖家都會舉行祭祀活動。每年八月的秋風，宗祠都會邀請50歲以上的老人聚集在這裏增進友誼。清代有康熙、乾隆、民國七年三個版本的廖氏族譜，南澗隴西有新版廖氏族譜1995。
六字萬向節趙厚被封在德清；南宮倡義:上聯是明朝巢湖（今屬安徽）人廖永忠，南征將軍，封德清公爵。第二副對聯指的是明朝南京大理的年輕女子廖莊。他是壹個意誌堅強、冷漠的人，喜歡心煩意亂。因為壹份奏折激怒了皇帝明靜，他被貶到四川寧強驛站並擔任驛站。景泰八年正月，英宗復辟，史稱“奪門之變”，遼莊恢復歸南京。
七字萬聯學校歷史悠久；無為縣石澤昌:這個對聯是廖氏宗祠的“無為堂”。
八個以上的字普遍聯合善良、孝順、友好和尊重，壹個吉祥的慶祝；詩、書、禮、樂俱輝:此聯為廖氏宗祠總堂聯。
感觸很深，嫂子吐血了；上聯是廖的妻子歐陽撫養嫂子，下聯是自己的女兒。歐陽去世後，她嫂子壹直哭到吐血，病了好幾年。第二聯是清代廖雲金為馬夫人，早年喪偶。她的詩《邱勇言》中說:“傷春雨已盡，君先歸故鄉。”
二水繞金盆流，源長流遠；三峰出人頭地的祠堂:福建省寧化縣廖氏宗祠總聯。
天下彩塘高，歷代聖賢多承襲祖訓，武威翹首以盼。傳家寶有人文之道:此聯為廖氏宗祠總堂聯。
崇廉祠、趙壹和連昆島；遠尋地脈，補水關北虎溪:福建省詔安縣關北鎮廖氏宗祠崇源堂。此聯以鶴頂格鑲嵌“崇遠”之名。第壹部分中的“趙壹”是指福建省詔安縣，“官陂”是指詔安縣的官陂鎮，“湖溪”是指臺灣省雲林縣的湖尾溪。這樣壹副對聯簡單明了地解釋了這個遼族造成的問題。
甘肅武威，有著承前啟後的悠久歷史；閩杭絕唱，承前啟後:福建省上杭縣蘭溪鎮絕唱村廖氏大宗祠。上杭蘭溪鎮覺坊村廖氏大宗祠為廖氏花公祠。宗祠占地500多平方米，分為兩個大廳，內有木柱，外有墻壁，造型獨特。它被稱為“蟹形”，意思是“繁榮的家庭和繁榮的孩子”。廖的祖先華公和馮夫人去世後，他們壹起葬在上杭陸豐公路旁，被命名為“青蛙浮塘”。它於1983年重建，每年春秋祭祀，人們都來祭拜祖先和子孫。根據廖的族譜記載:“花公丁公住在杭州，死在官方土地汀州，並被運回到闕房安葬。當他經過杭州尹峰水口時，突然下起了暴雨，擡棺人不得不把棺材停在路邊的高地上，急於躲雨休息。當他們雨後回到棺材公園時，棺材不在地下，所以他們匆忙建造了壹個墳墓並放了壹個小墓碑作為紀念...暴雨期間，周圍的田地都被淹了，但這座墳墓總是漂浮在水面上，因此被稱為‘青蛙漂浮’。”
竹杖青奇，棒下萬裏河山；綠色膠囊很棒，星星藏在醫生的辦公室裏:江西省興國縣三寮村廖的寺廟聯盟。廖屋村的廟裏有楊的創始人和廖進京的雕像。廖進京是《三僚》中被廖尊為開基的始祖，也是楊扶貧測繪技術的傳承人。廖進京，本名博君，相傳曾在山中學道，住在華乾縣翠微峰金井洞（今寧都）。他被命名為“金晶善”，因此他後來被稱為廖金晶。相傳他十五歲，已精通四書五經。村裏人都叫他“遼五經”。唐朝末年，科舉考試沒有繼續進行。廖贊的父親廖三川擅長風水。廖贊自幼耳濡目染，轉而研究風水。楊在興國、寧都、三地扶貧時，與結緣。起初，他拒絕接受楊的扶貧幫助，而且他年輕氣盛，多次與作戰。有壹次，請廖幫這個窮人找壹個門樓。廖進京事先用指南針固定了位置，並在地下埋了壹枚銅幣作為標記。楊來扶貧後，他沒有使用指南針。他只是將手中的竹竿插入地下，但竹竿卻擊中了銅幣中間的方孔。廖進京收了楊公，拜楊公為師。廖進京曾住在寧都中山壩。為了朝夕追隨楊公，他跟隨他的主人搬到了興國縣三寮村，後來他被楊公傳了下來。三僚廟門口的這副對聯講述了這個故事。著有《懷玉經》、《望源歌》、《壹盞燈》等傳世作品。
學術上模仿西歐，為弟子開新知；文章住在北國，和甄先生的老家風:福建省上杭縣古田鎮廖氏宗祠的“萬元寺”。清道光二十八年（公元1848年）五申歲時，為紀念遼政第三任始祖廖燕·梁安，第七任遼政子孫孫、九聖、、石崇、儒賢等在上杭古田修建了遼代宗祠“萬元寺”，占地面積1500平方米，前殿為議事廳。左右房屋各有四個房間，還有天井和門道。該寺建築精巧，典雅宏偉，四周古木參天，蔚為壯觀。龍脈壹躍而起，成為風水寶地。民國初年，為推廣新學，該寺改為“和學堂”。祠堂門口橫刻“北國鳳慶”石刻（東漢大儒北國先生，為紀念先人濟世之恩），兩側刻有這副對聯。這個協會其實就是辦學的目的，意思是:學習西方先進的科學技術，為我們家培養新弟子，繼承和發揚優良家風。紅四方面軍於1929進入古田後，該廟改為“曙光小學”。1929年冬，著名的古田會議在廖氏宗祠萬元寺舉行，成為古田會議會址並永載史冊，享譽五大洲。
武不屈，文不驚，必立夫誌；敬畏與敬畏，外貌與神似是君子的尺度:此聯為廖氏宗祠的“五味堂”。用鶴格嵌入大廳的名字。
追溯到西周，祖文德趙默白岱；趙官堂興盛於南宋，家族聲威顯赫。清代翰林院學士廖倩回鄉祭祖，嘉慶皇帝賜此聯為“廖氏靈堂聯”。此聯工整華麗，上聯指出遼的悠久歷史為“之後”；第二部分通過嘉慶皇帝歌頌廖剛德之行，並鼓勵廖氏後人弘揚“世色家聲”。
祖德可以追溯到三大洲，歷史悠久。看看這壹天；宗公承千石，根深葉茂，望今朝靖遠改革:此聯為廖氏宗祠“汝南堂”。
它有著悠久的歷史。自唐代以來，它壹直是壹個建議和壹個忠誠的祖先，所以它應該發揚光大。這條小溪很漂亮，從亳州搬到了張羽，南墅的甜瓜和辣椒正在傳播。別忘了妳的好朋友和新朋友:江西省上猶縣載陽鄉元溪村廖氏宗祠。
堯姓時，是周朝的壹個分支。他記得他的祖先想成為壹名偉大的教師的誌向，這棵樹被封在德清，他在公共法庭上倡導忠誠和正義。盛駿開始了他的職業生涯，他展望未來。我出生在漓江邊，我喜歡這裏的美麗風景，罕見的世界色彩的明亮大廳，桂晶的芬芳，推薦宗公的寺廟美食，以及在的建議下聚集毛焰，這成為了幾代人的家風:廣西賀州市賀街鎮廖氏宗祠正殿的對聯。