32:1百姓見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裏，對他說∶「起來吧！為我們造神，在我們前面領路；因為那個把我們帶出埃及的摩西，我們不知道他發生了什麽事。”
【註】摩西拖延了。值得壹提的是，摩西的明顯延遲成為壹些神的子民跌倒的機會（見以西結書12:21-28；哈2:2-4；馬特25:1-13）。同樣地，有些人還沒有準備好迎接主的“第二次顯現”（見希伯來書9:28）。在那壹天，許多人會說:“我的主人要來晚了”，並屈服於邪惡（馬特。24:45-51;道路12:37-48；3:3-18).
以色列人擔心他們信任的領導人已經拋棄了他們。只要摩西與他們同在，用他的訓詞鼓勵他們，用他的榜樣支持他們，他們就能保持高尚的精神生活，“憑信心行事，不憑眼見”（林後2。5:7).當他的存在被移除時，壹種反應開始出現，“身體”戰勝了“精神”。雖然在平原上可以看到摩西和約書亞壹起上山時進入的烏雲，烏雲停在山頂上，不時被上帝發出的閃電照亮，但對許多留在營地的人來說，摩西似乎已經拋棄了他們或被火吞噬了。這為偶像崇拜的嚴肅表演做好了準備。
這是聖經特有的鮮明對比的另壹個例子，就像當基督在榮耀中爬上山頂時，他的門徒在山腳下懊惱和失敗（馬特。17:1-18).在這裏，當摩西在山上接受石板時，人們在山腳下肆無忌憚地反抗耶和華。矛盾的是，他們是由壹個被特別召去事奉主敬拜偶像的人帶領的。
去找亞倫。如果摩西的兄弟有堅定的信心和品格，以色列歷史上的這壹不幸事件也許可以避免。亞倫懦弱的性格和妥協的精神不僅使他作為精神領袖的地位無效，還使他處於反叛領袖的地位。
做我們的上帝。因為他們在埃及的逗留使希伯來人習慣了有形的神，他們很難信任壹個無形的神。雖然“上帝”壹詞在希伯來原文中是“Elohim”，但壹些聖經學者認為，這裏的復數“上帝”應該像第4，8，31節中壹樣翻譯為單數“上帝”，因為復數是用來強調金牛犢是壹個假上帝，而不是真正的上帝。
在我們前面帶路。西奈半島的人們迫不及待，渴望繼續他們前往應許之地的旅程，所以他們要求壹位看得見的上帝在他們面前帶路，以激發他們的信心和勇氣（見撒上1。4:3-8).如果他們在等待的時間裏默想上帝的律法，讓他們的心為上帝的進壹步啟示做好準備，那該有多好啊！如果他們這樣做了，他們就能抵制這種誘惑。在很大程度上，眾叛親離的精神是由“許多遊手好閑的人”引發的，他們加入了以色列人以逃避埃及的災難。他們是以色列人永遠的障礙和陷阱（出埃及記12:38；Min 11:4）。他們應該與使徒行傳17:5中提到的“街匪”相比。