禪宗觀點之壹。指壹種以念佛為禪修內容之壹的禪修。即佛性的概念或念佛名的三昧。它分為兩類:因果。（1）念佛是指壹心觀佛，或壹心觀法身實，兩者都是觀想佛。另壹方面，壹心念佛名就是念佛名。（2）三昧的成就是指記住三種原因的成就，如心的冥想或佛的出現。因為念佛三昧是‘修’，念佛三昧是‘開發’。觀《無量壽經》（12級，343）:“更重要的是，佛身光明，其光好，不能與佛說。但妳壹想，就看清楚了，就是十方諸佛皆見，所以能見諸佛，故名三昧。“《大智慧論》第七卷也說念誦三昧能消除前代的各種煩惱和罪惡。
雖然諸子百家提到的這種三昧的形式和作用都是俗稱的念佛三昧，但三代十方有區別，佛法、報法、應法也有區別，所以‘念佛’在概念和稱謂上有各種不同。根據亂彈對幸福凈土的意義的簡要討論和陶綽的幸福集，專註於並持續閱讀“三昧”的外觀或佛陀的神力、佛陀的智慧、細節和愛人，並閱讀他的原始願望和名字，總是被稱為“三昧”。
念佛的初衷是為了記憶和緬懷，內在記憶所表現出來的東西叫做念佛，念佛與深入的觀想相結合。當妳醒來，做夢，安定下來，妳將永遠不會離開佛，這也被稱為船三昧。在《文殊般若經》中，念佛的壹行叫做三昧。余華的第壹部專門念佛的經叫做《三昧經》。