從古至今，漢字“仁”的形和義都沒有改變。從甲骨文到今天的楷書“任”字是象形字。幾千年來，“人”這個字從最早的圖形變成了筆畫（壹筆壹劃）。甲骨文字形看起來像壹個人的側垂手臂直立。金文基本上繼承了甲骨文的字形。
篆書突出了雙手彎曲、面朝黃土勞作的形象，就像雙手采摘或在田間勞作壹樣。金文和小篆中的“人”形象是完整的，有頭、頸、手、身和腿。《小篆》拉長了甲骨文、金文中“人”的左半部分（人下垂的手形），象形意義減弱。
隸書將“人”字由行改為筆畫。楷書“人”字的筆畫更穩定、對稱，使甲骨文、金文和篆書的側面圖形變得更像大步行走的人。
人類造字的本義是人類，是壹個名詞，指由猿類進化而來的能制造和使用工具進行勞動的高等動物。古人在創造“人”字時特別強調手和腳。“人”之所以不同於動物，正是因為人可以用自己的雙手制造工具。此外，由於人可以直立行走，古人在創造“人”字時，用側身站立的人作為字的形狀。
康熙字典
子集中的人字“唐雲”就像鄰居；“集韻”、“韻回”和“鄭雲”:它們彼此接近，但它們充滿了聲音和仁慈。《說文》:天地之性最貴。人名釋義:人、仁、仁。李麗雲:人、天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之雅。
另壹個人，葉軍。《書·魯刑》:壹人有慶，億萬人賴之。再賜壹人，天子自稱也。《唐專利》:天下人多，人人聽得清。又來了兩個人，還有父母。《詩瀟雅》:我醒著，懷了兩個人。並佐任、中人、翟國兩城。