張之
張芝，生年不詳，卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌郡袁泉縣（今甘肅省酒泉市瓜州縣四道溝故城壹帶）人。勤奮學習對過去有益，但對過去不利。當朝廷拒絕簽署道時，人們自稱為“張有道”。
擅長曹彰，後來改掉舊習慣，保存曹彰的點畫和繪畫，成為“現代草”。在《休書》中，將和曹殊列為神品，曰:“汝曹殊生於杜和崔隘。龍豹變，照耀妳。也是在這個草叢裏創作的，天差地別，率超開，毫無可惜。
清澗若長源流，則無限流，歸崖谷，任自然”；他被稱為“學習崔（袁）和杜（曹）的方法，所以他改變它成為壹個現代草，成為精彩。“字體壹筆而成，偶有斷開，但葉脈是連續的，甚至葉脈之間是相互連接的。三國書法家單薇稱他為“草聖”。
晉王只將中、張推至漢魏書法之首，其余皆不盡如人意。單薇、索靖、王羲之父子、張旭、懷素皆出自伯英。楊雲信:“張芝、黃翔、鐘繇和當時被稱為“書聖”，但他們身體強壯，肌肉發達，是所有聖賢中的第壹位，所以他們應該理所當然。”
知識擴展:
大書法家王羲之很欣賞兩位前輩書法家:曹魏的鐘繇和東漢的張芝。他說:“我的書與鐘、張相比，鐘應該對它有抵抗力，或者應該說；曹彰仍然是壹只大雁。
不過，張精於此道，池中滿是墨汁，如果我離開它，我可能不會感謝它。”（見孫的書配樂）“沈迷”意為沈迷和特殊嗜好。連王羲之都感嘆自己，可見張芝對書法的喜愛。
張芝的祖父張祥曾任漢陽知府。張芝的父親張桓更為出名。他年輕時雄心勃勃。他經常說:君子要為國家的邊疆做出貢獻，後來的官員要為保護匈奴中郎將杜遼將軍和大司農做出貢獻。張芝的母親家境富裕，賢惠賢惠，張芝也是在這樣的家庭中長大的。