荷花是壹種多年生水生植物。根莖(蓮藕)粗大多節，生於底泥。葉盾形，圓形，表面深綠色，背面灰綠色有蠟白色粉末，全緣波狀。葉柄圓柱形，密被倒刺。花單生於花梗頂端和水面以上，有單瓣、復瓣、重瓣和重瓣。顏色有白色、粉色、深紅色、淡紫色或中間色；雄蕊多數；雌蕊蓮是自由的，埋在倒圓錐形的海綿花托裏。花托表面有許多分散的蜂窩孔。受精後逐漸膨大成壹朵蓮花，每個洞中誕生壹個小堅果(蓮子)。花期為6-9月，每天早上開、閉。果實成熟期為9月-65438+10月。荷花的栽培品種很多，根據用途不同可分為蓮藕、蓮子、花蓮三大系統。
[編輯本段]地域分布
荷花原產中國，從越南到阿富汗，壹般分布在中亞、西亞、北美、印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在3000年前就有栽培。現在遼寧、浙江都發現了碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。臺灣省在100年前才從日本傳入。目前在臺南白鶴鎮和嘉義的耕種面積已達近350公頃，是臺灣省最重要的觀光區之壹。亞洲壹些偏遠的地方仍有野生荷花，但多為人工種植，用於景觀裝飾和食用。例如，在中國，荷花是作為經濟作物種植的。很多人壹度誤以為荷花產於埃及和地中海。公元前500年左右，蓮花傳入埃及，很可能是波斯人帶來的。古埃及人把“蓮花蕾”裝飾在神廟的柱子頂端，模仿睡蓮，而荷馬史詩《奧德賽》實際上是喝了壹種棗(與蓮花無關)釀造的飲料，進入了忘卻煩惱的狀態。希臘作家希羅多德在描述埃及植物時寫道:“河裏生長著壹些像玫瑰壹樣的百合，果實生長在像黃色蜂窩壹樣的豆莢裏。有許多橄欖核大小的水果可以吃，新鮮的或幹的。”他說的明明是壹朵蓮花。
景觀應用
荷花是中國十大名花之壹，它不僅色彩艷麗，芳香撲鼻，而且適應性很強。可以廣泛種植在湖泊裏，蔚為壯觀，盆栽在瓶子裏，沒什麽意思。自古以來，宮廷園林和私家園林中珍貴的水生花卉越來越受到人們的青睞，並廣泛應用於當今的現代景觀園林中。
(壹)荷花水景
1，荷花園，最近國內異軍突起的荷花園有三種:壹種是武漢東湖磨山的園林植物園，開辟大片水生花卉區，供觀賞和研究荷花；二是南京莫愁湖、杭州新“屈原風荷”等大型公園，以賞蓮為主；另壹類是以野趣為主，結合旅遊的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水荷花世界、湖南嶽陽團湖景區等。2.景觀園林中以水景植物為主題:俗話說“沒有山的園林不壯，沒有水的山不美”。在中國園林中，用荷花裝飾水景是很常見的。江南有很多有名的園林，有樓臺賞荷。揚州瘦西湖堤上有壹座“蓮花橋”。橋上玉亭錯落有致，造型古樸典雅，精致獨特，與湖中荷花相映成趣。是瘦西湖風景最好的地方。嶽陽金禧園荷花廣場依水而建，與蜿蜒的圍墻相連，香蒲飄香，雨中賞荷，深受群眾喜愛。3.做壹朵四季可賞的夏花:四季不同的景觀，是中國造園人恪守的造園法則，梅花抗冬，楊柳迎春，綠蓮解暑，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，團花期約2~3個月。夏秋時節，人少蟬鳴，桃李無聲，婀娜多姿的荷花在壹泓清水中散發著沁人心脾的清香，讓人心曠神怡。4.多層次布置中的前景、中景、主景:中國園林在布置植物時非常註重層次的變化，以形成高低遠近不同的豐富景觀。柳與蓮的結合是典型的手法。劉鶚曾用“四面荷花三面柳，壹城有山半城有湖”來概括濟南的大明湖。湖南湘潭雨湖公園，春日柳絮飛揚，小河尖；夏秋時節，花葉婀娜，楊柳青青；冬天，柳絲批雪，殘荷有聲，不失為壹處美麗的風景點。5.作為工業廢棄物汙染水體的“過濾器”:由於蓮藕的地下莖可以吸收水中好氧微生物分解汙染物的產物，蓮藕可以幫助汙染水體恢復食物鏈結構，促進水生態系統逐步實現良性循環。
(2)荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有很強的適應性。它不僅能在湖泊池塘裏吐紅晃綠，在非常小的鍋碗瓢盆裏也能風度翩翩。盆栽荷花裝點世界。在中國荷蘭文化史上，盆蓮的形式壹開始只是用於私人庭院觀賞。如今，盆栽荷花在中國各地的園林中被廣泛應用。盆栽與池塘種植相結合，提高了盆栽荷花的觀賞價值，常出現在園林水景和園林小品中。荷花水石盆景是近年來在杭州出現的壹種新盆景。它是荷花盆栽和水石盆栽的有機結合，既體現了巖石的堅固挺拔，又展現了荷花的嬌艷。荷花盆景可以選擇珊瑚石、沙石、斧石、英石等巖石作為材料。(1)水分管理:荷花是水生植物，整個生長期都離不開水。夏季是荷花生長的高峰期，對水分的需求也是最大的，需要註意的是整個夏季不能在盆內進行脫水。雨季的降雨比較集中，池塘種植的荷花水位淹沒不了立葉，要註意及時排水，避免荷花滅絕。(2)肥料管理:荷花喜肥，但過量施肥會燒苗，所以要勤施薄肥。夏季是荷花的花期，對肥料的需求量也大於苗期。如果蓮藕芽出水後葉片變黃變薄，無病斑，說明缺肥，應及時補充磷鉀肥，然後每隔15 ~ 20天施肥壹次(可使用餅肥或復合肥)。根據盆的大小，肥料被塞進盆中心的泥裏，讓它慢慢釋放。(3)光照管理:荷花是長日照植物，栽培場地要有充足的光照。盆栽荷花的行距要合適，過於擁擠的植株要較細較高，站立葉少。在家裏用缸、盆、碗等容器栽培荷花時，要把荷花放在有陽光的地方或移到室外，每天接受光照。蓮芽出現後，每日光照應不少於6小時，否則植株會出現黃葉和枯芽。
消滅病蟲害
[編輯此段]別名來源
1.因其外形而得名:蓮:李時珍《本草綱目》解釋:“蓮莖載葉，葉載花，故名。”芙蓉:又名“芙蓉”。漢語詞典《爾雅》解釋說:“芙蓉含有普普。”另壹部《說文解字》說:“不是蓮花，是芙蓉。”李時珍也說過，芙蓉花是“打扮得光彩照人的意思”，所以難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作出水的芙蓉花。2.以其生長習性命名:水之、華水、雲水、水丹、水木、澤之:因荷花為多年生水生植物，古人將其歸為水生植物，多以“水”字命名。三國文學家曹植在《荷花賦》中盛贊“百花齊放，別有花魂”，把荷花比作水中的靈芝。3.以荷花聖潔典雅的氣質命名:君子花、淩波仙、水宮仙、玉環等。據《北夢物語》記載，唐朝元和年間(806~820)，蘇長垣住在吳中(今蘇州)，遇到壹位素衣粉面少女，送給他壹枚玉指環。不久，他發現他家院子的水池裏有壹朵蓮花，花蕊裏也有壹枚玉指環，但“絕碎”，後人就稱之為玉指環。4.在古代江南習俗中，農歷6月24日是蓮花的生日，因此蓮花被昵稱為“六月花神”。5.因“出淤泥而不染”而被稱為“花中君子”
[編輯此段]荷花的由來
荷花被稱為“活化石”，是被子植物中最早出現的植物之壹。在人類出現之前，大約104500年前，地球的大部分被海洋、湖泊和沼澤覆蓋。當時氣候惡劣，災害頻發，沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這片貧瘠的大地上。其中有壹種我們今天稱之為“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，頑強地生存在阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域以及北半球的沼澤湖泊中。大約九千年後，原始人類開始出現。人類為了生存，采集野果充饑，很快發現這種“蓮花”的野果和根節(即蓮子和蓮藕)不僅可以食用，而且香甜可口。漸漸地，“蓮花”這種人類賴以生存的食物來源深深地印在了我們的祖先——原始人類的心中，成為了人類生存的象征。直到公元前56000年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類開始進壹步了解荷花。當時，為了滿足生活對水的需求，人類壹般定居在有天然泉水的河岸和湖泊或沼澤地帶，而這些地區恰恰是野生荷花的主要分布區。從出土文物中發現，在河南鄭州市北大河村發掘的“仰韶文化”遺址中，室內桌上有炭化的麥粒和兩顆蓮子，距今已有5000年的歷史。人類在持續的生產勞動中，積累了豐富的關於荷花生長習性和生存環境的感性認識，為中國古代荷花文化的產生和發展奠定了良好的基礎。有野荷花。古植物學家任旭教授40年前在柴達木盆地發現了荷葉化石，距今至少6.5438億年。1973年，浙江省余姚縣河姆渡文化遺址出土的文物中發現了距今7000年的蓮花花粉化石。同年，在距今5000年前的河南省鄭州市仰韶文化遺址中發現了兩顆碳化蓮子。西周早期(公元前11世紀)，古人吃的蔬菜大約有40種，蓮藕就是其中之壹。《玉京》中有壹句“腮中之華”，意思是說，祖國大地上凡是有沼澤水域的地方，都生長著荷花。中國是世界上種植荷花最多的國家。
[編輯此段]荷花文化
從公元前11世紀開始，中國從漫長的奴隸社會進入封建時代——西周。荷花也是在這壹時期從湖泊沼澤的野生狀態進入人們的田間池塘。《周樹》載“齊澤已盡，蓮藕已掘。”可見當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜。春秋時期，人們給荷花的各個器官起了專有名詞。我國最早的字典，漢初的《爾雅》記載:“蓮，蓮，其莖茄，其葉，其原密，其畫蓮，其實蓮，其根蓮，其中蓮子，即蓮子。”對荷花的認識有了壹定的概念。荷花以其實用性進入了人們的工作生活，同時也以其絢麗的色彩和優雅的魅力滲透到了人們的精神世界。我國最早的詩歌總集《詩經》中有對荷花的描述:“山中有芙素、姬、荷花。”“有壹顆狠毒，就有壹朵蓮花。”荷花作為壹種觀賞植物被引進並種植在花園池塘裏。它最早建於公元前473年，是吳王夫差在他的離宮(今蘇州靈巖山)為他心愛的公主賞荷而建的。春秋時期的青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(高118 cm，故宮博物院藏)從藝術方面反映了荷花在時代精神中發揮的重要作用。此工藝寶器取材於真實自然，蓮花紋概括形象，龍與蒼蠅躍動。可見蓮花與神化的龍、螳螂、仙鶴壹樣，在人們心目中已經成為崇高聖潔的象征。秦漢以前，封建割據，戰亂頻仍，勞動人民水深火熱。秦始皇於公元前221年統壹中國，結束了混戰。在這個大壹統的帝國中，蓮文化得到了充分的發展，並逐漸滲透到農業、經濟、醫藥、宗教、藝術等各個領域。漢代是中國農業空前發展的時期，對荷花的栽培和發展也起到了重要的作用。漢代以前，中國所有的荷花品種都是單瓣紅蓮。魏晉時期，出現了重瓣蓮。自西漢以來，我國官私商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播和分布具有重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產蓮藕通過這些中心市場進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進壹步認識荷花，了解荷花，從而大大提高了荷花的栽培技術。北魏賈思勰寫的《齊·姚敏書》中有“種藕之法”:“初春挖藕種於魚塘泥中，然後有蓮花。”；還有壹種“種蓮子”的方法:“八月九日，若蓮子又硬又黑，就在瓦上磨蓮蓬頭，使皮變薄，用熟泥封死，如三指長、二寸長，使蓮蓬頭被磨尖，泥幹後拋在池中重泥下。皮膚自然薄，容易長，很快就出來了。如果不磨，皮會又硬又厚。可見當時中原南北兩岸的荷花栽培技術相當高超。自秦漢以來，中國醫學開始了新的發展。漢代的神農在品嘗了各種草藥後，總結出壹套治療疾病的良方，即《本草經》，又稱神農《本草經》，其中記述了蓮藕的藥用和保健功能。東漢喬縣人華佗，是中國醫學史上著名的神醫。手術前，他先給病人服麻沸散使其昏迷，切開腹部背部縫合傷口，最後敷上蓮藕皮制成的膏藥，四五天即可痊愈。荷花已成為中國醫學寶庫中的壹朵奇葩。西漢時期，樂府歌逐漸流行，產生了許多優美的采蓮歌謠。其中采蓮歌(又名采蓮人、湖邊采蓮人)等，舞者身著紅衣，身穿昏裙，乘蓮花船，手持蓮花，載歌載舞，充滿濃郁的生活氣息，是我國最受歡迎的傳統民間歌舞之壹。南北朝時期，蓮瓣數以千計。朱自清曾經寫過《荷塘月色》。隋唐以後，荷花的栽培技術進壹步提高，詩詞、繪畫、雕塑、工藝品等荷花文化內容更加豐富多彩。在飲食文化中，荷花進壹步成為人們保健的名貴滋補品。與此同時，荷花以其多姿多彩、雍容華貴的外觀走進了私家園林。比如長安城外的東南角，秦漢時有宜春園，隋朝建都長安後，改稱芙蓉園。南宋都城臨安(今杭州)曲園的風與蓮。特別是貞觀統治以後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家的靈感來源。比如隋唐時期的瓷器和銅鏡都有蓮花紋的裝飾。金銀器皿，尤其是盤邊，飾以濃郁的蓮花花瓣，整體風格華麗而真實。宋代的染織業比唐代有較高的發展。著名女畫家、絲綢工作者朱克柔創作的荷花絲綢圖案“古雅”，堪稱傑作。明清木版年畫多采用“蓮(蓮)貴子”、“蓮(蓮)多歲(魚)”等吉祥的荷花圖案，表達人們的思念和祝願。在中國的花文化中，荷花是詠花詩最有趣的對象，也是花鳥畫的題材；是最美最豐富多彩的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑技法、生活用具上最常用、最美的圖案和造型。荷花是中國著名的傳統花卉。自從周敦頤寫出名句“出淤泥而不染，不染而不妖”後，荷花就成了“君子之花”。據史書記載，2500多年前，吳王夫差離開他在太湖之濱靈巖山(今江蘇吳縣)的宮殿，為心愛的妃子欣賞荷花，專門修建了壹個“戲花池”，種植野生紅蓮。可以說是人工池栽的最早記錄。時至今日，南北方的荷塘比比皆是。湖南是中國最大的荷花生產基地。每到仲夏，采蓮的男女劃著獨木舟在荷花叢中遊弋。“徜徉池中不見人，直到聽到歌聲”是多麽美妙的壹幕。還有更多地方可以參觀和欣賞荷花。如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星巖，都能看到連片荷花的美景。曾經是飛虎隊故鄉的山東濟寧微山湖，有著65438+萬畝野生荷花的壯麗景觀，每年都枝繁葉茂，吸引著無數遊客。真可謂“多情月邀君* * *，無主蓮遍地開”。鴉片戰爭以來，特別是新中國成立後，廣大勞動人民當家作主。荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之壹。孫中山先生和周恩來總理多次倡導大力發展荷蘭文化，向友好鄰邦播撒友誼的種子。1918年，孫中山先生遊歷日本，帶來了遼東半島普來店出土的九顆蓮子。經過精心培育，古蓮子種植成功。1963年，大和向中國科學院院長郭沫若贈送了壹百粒大和蓮種子。1979年4月，鄧副委員長訪日參觀主持修建的奈良唐寺時，森本長老將中日兩國專家培育的唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送給鄧副委員長。1980年4月，為慶祝中國展出，日本壹僧人在揚州大明寺，武漢院將唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送到大明寺，擺放在紀念館旁的平原樓前。隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也越來越先進和完善。荷花有200多個品種，分布在全國各地。隨著荷花文化在全國各大城市的普及和發展，越來越多的城市以荷花為市花。中國優秀傳統文化歷來重視倡導和平與和諧。這方面最有代表性的話就是孔子的兩句話。壹個是“和而不同”；壹個是“和為貴”。中國文化所說的“和”，絕不是不強調差異和矛盾的和解。而是指差異和多樣性存在後的融合。這種融合才是最有價值的。中國有56個民族，34個行政區，民族之間存在差異和矛盾。面對這樣的分歧和矛盾，始終堅持民族團結和祖國統壹，堅持這種“和”的立場，是最可貴的。拋棄這種“和”的立場，就是拋棄中華優秀傳統文化。由於“蓮”與“和”“合”諧音，“蓮”與“連”“連”諧音，所以在中國傳統文化中，蓮常被視為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合的象征。蓮花的高貴象征著和平的事業和和諧世界的高貴。因此，從某種意義上說，賞荷也是對中國“和”文化的壹種弘揚。荷花品種豐富多彩，寓意“和而不同”，但共同組成了壹個高貴的荷花世界，寓意“和而不同更珍貴”。我真誠地希望在推廣和平與和諧文化的過程中，荷花文化能夠被更多的人所了解和熟悉。弘揚中華“和”文化，對於我們推進祖國統壹、維護世界和平、構建和諧社會具有特殊的意義。蓮花離塵，幹凈無瑕。因此，中國人民和大多數佛教信徒以蓮花的崇高品質作為座右銘，激勵自己潔身自好。蓮花是友誼的象征和使者。在江南蘇州壹帶，農歷六月二十四日是荷花節，稱為荷花生日。到時候，人們會興高采烈地成群結隊來觀賞荷花。尤其是佛教徒，最尊重它。比如觀音菩薩坐在蓮花上。1990年遇刺身亡的印度總理拉吉夫，是他的祖父尼赫魯在獄中時給他起的名字，在印度語中的意思是“無瑕的白蓮花”。1993 3月31日，八屆全國人大壹次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》也以蓮花作為澳門區旗和區徽的圖案，表達了當地人民對蓮花作為純潔和高貴象征的特別崇拜。由於荷花是花卉王國的名科，被群眾評選為中國十大傳統名花之壹。65438-0989在北京成立中國荷花協會，促進了荷花在中華大地上美麗芬芳。
[編輯此段]歷代荷花畫
竇忠良在中國美術繪畫史上，荷花的精品更是異彩紛呈。最著名的是南宋畫院吳冰的《出水芙蓉》，它生動細膩地描繪了荷花清新脫俗的風采。還有明末畫家張子正的《荷花鴛鴦圖》；陳清畫荷花；清代任伯年的荷花鴛鴦圖:民國謝的《蓮花鳥圖》；馬松星族的《疏沙鳥》；宋凡畫《晚蓮果索圖》；宋人繪《荷蟹圖》；宋風有壹幅《太嶽蓮花風圖》；傳承宋人的《兒孫在壹起》。現代國畫大師張大千先生，更是“狂愛荷花”。他的荷花作品數不勝數。他常說:“欣賞荷花，畫荷花，壹輩子都不會厭倦！”張大千年輕時住在蘇州。院子裏的荷花池成了他寫生的好地方。當他33歲的時候，他開始在北京的頤和園住了五年。頤和園池塘裏肥美的荷花讓他對畫荷花越來越感興趣。因為和荷花的長期關系，他對荷花有著特殊的偏愛。張大千對荷花的喜愛，表現為爛泥不沾，婀娜的婷婷從水中浮起，荷葉和飄逸的藕荷時常映入他的畫面。他認為荷花最難的不是花，而是桿，因為壹旦寫了就沒有回頭路了，重畫就不畫了。張大千經常寫生荷花，但也有許多壯觀的大型荷花作品，如他於1963年在美國展出的六屏巨型荷花。在作畫的時候，這六朵墨蓮花還得完全由大同畫室來定。在日本裝裱的時候，畫店要過車間才能裝裱畫。這六個蓮花屏風，通常長12英尺，寬24英尺，由
[編輯此段]食用藥用價值
秦漢時期，先民就將荷花作為滋補品，其藥用在我國已有2000多年的歷史。蓮花是聖潔的代表，也是佛教聖潔的象征。蓮花離塵，幹凈無瑕。因此，中國人民和大多數佛教信徒以蓮花的崇高品質作為座右銘，激勵自己潔身自好。在古代，宋代文學家周敦頤的《愛蓮說》最能體現這壹點。同時，蓮花是友誼的象征和使者。《本草綱目》中記載，蓮、蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、蓮梗、蓮節均可入藥。荷花能活血止血，除濕祛風，清心涼血，解熱解毒。蓮子能養心、腎、脾、腸。蓮須能清心益腎，斂精止血，消暑除煩，生津止渴。荷葉能清熱解暑、利尿壯陽、止血、減肥。其中荷葉珍的成分對清理腸胃、減脂祛瘀有奇效。蓮藕能養精蓄銳，止血化瘀，清熱解毒。蓮藕能清熱解暑，利水，瀉火，清心。荷花真是個寶啊！中國古代有春天送梅，秋天采蓮的傳統。自古以來，我國人民就把蓮子視為珍貴的食物，至今仍是高級滋補營養品。許多地方專門生產蓮子。蓮藕是最好的蔬菜和果脯。荷葉、荷花、蓮梅等也是中國人喜愛的藥膳。可見荷花的飲食文化是豐富多彩的。傳統蓮子粥、蓮子脯、蓮子粉、藕片配肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等。，不勝枚舉。都說荷花“出淤泥而不染”，這是對荷花個性的褒獎。其實荷花的地下莖長在泥裏，怎麽可能不被有毒物質感染呢？由於蓮藕極細的表皮組織和含鞣質的下表皮對有毒物質有壹定的阻隔或吸收能力，有毒物質大多附著或滲入表皮，肉眼是看不到的。所以吃蓮藕記得去皮，不要把有毒物質吃進肚子裏。
[編輯本段]傳說和典故
相傳蓮花是王母娘娘身邊美麗的侍女玉姬的化身。當初，虞姬看到成雙成對的人，男耕女織，十分羨慕，於是動了心，在河神女兒的陪伴下偷出了天宮，來到了杭州西湖。西湖的美景讓玉姬流連忘返，在湖中嬉戲，直到天亮才戀戀不舍。太後知道後，用蓮花王座把佑司趕入湖中，叫她“趕入泥淖，永不再往南”。從此，天宮少了壹個美麗的侍女，而人間多了壹朵美麗的花。在經典文學名著《紅樓夢》中，說晴雯死後成了蓮花仙子。賈寶玉在訃告《芙蓉之女》中對晴雯說:“若論品質，不值壹提；如果是性，沒有冰雪意味著幹凈；如果它是神，星星和太陽都不足以描述它的本質；如果是個樣子，那麽花和月都不足以形容它的顏色。”雖然後來的紅學專家認為這並不是作者借吟詠晴雯之名贊美黛玉的純潔，但荷花總是和壹個女兒的純潔聯系在壹起的。因為“蓮”和“憐”同音，所以古詩詞中有很多關於蓮的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西州曲》:“南唐秋采蓮，蓮過頭頂；低頭去拿蓮子，蓮子綠如水。”“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。金《四十二子夜歌》中的三十五首:“霧露蓮，蓮不清。”霧中的露珠隱藏了荷花的真面目，荷葉看得見卻不是很清楚。這也是諧音雙關的壹種方法，寫壹個女人隱約覺得那個男人愛她。
【編輯此段】相關花語
天真、高潔、謙(賢)，“出淤泥而不染，清漣而不妖”，表示堅定、純潔、天真、正直的品質。在低調中彰顯優雅荷花是花中之花。荷花是中國傳統名花。花葉嬌嫩，花香四溢，讓人感觸頗深。有壹種面對烈日無所畏懼，泥沙俱下的氣質。所以在人們心中，蓮花是真善美的化身，是吉祥昌盛的預兆，是佛教中神聖清凈的名字，是友誼的種子。
[編輯此段]市花魅力
自20世紀80年代以來，為適應兩個文明建設的需要，我國許多城市相繼開展了市花評選活動。7個城市先後推薦荷花為市花，包括濟南、濟寧、孝感、洪湖市、河南許昌、廣東肇慶、江西九江。上世紀90年代，澳門回歸中國之前，制定了特區區旗、區徽，也選用了荷花作為圖案。這是因為這些城市和特區的歷史淵源，民風和情操的陶冶都與荷花習性有關。雖然相隔萬裏，發展道路不同，但人們對荷花的喜愛心態是壹脈相承的，只是感情不同。山東省濟南市:上世紀80年代，荷花被譽為濟南市的“市花”後，大明湖更是生機勃勃:垂柳、荷花掩映其上，壹派生機勃勃的景象。山東省濟寧市:濟寧市的荷花種植已有2000年左右的歷史。如今，濟寧市已有60多個荷花新品種。河南省許昌市:上世紀80年代，荷花被譽為許昌市的“市花”，促進了荷花文化的繁榮發展。湖北省孝感市:自古以來，孝感市到處都是野生荷花，尤其是城西的蓮花湖。如今，孝感市是荷花池的壹角。城內湖邊有“蓮花墩”和荷花池，“盤沼荷香”成為孝感八景之壹。湖北省洪湖市:以洪湖聞名的湖北省洪湖市，水域面積758平方公裏。荷花遍地開，成了荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣設市。1991年，市人大通過了以荷花為“市花”的決定。廣東省肇慶市:種植荷花近千年的廣東省肇慶市，以蠡湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人最喜愛的花卉之壹。江西省九江市:市花定為“荷花”。荷花因其“迎著太陽無懼，出淤泥而不染”的高貴品質，成為聖潔的象征，友誼的象征，使者。荷花又名蓮花，與九江有著很深的淵源。山中有蓮花峰，洞中有蓮花洞，代表作有《情蓮》，寺中有蓮花寺，池中有蓮花池。