彬彬釋義:協調。原貌優雅樸素，後描述優雅有禮。
先秦孔子《論語·永業》中:“質勝於文，文勝於史，文質彬彬，而後君子。”
使用主謂形式；作謂語、定語和補語；有積極意義的，用於男人。
比如楊沫《青春之歌》第二部第三十四章:“陳教授~悠然說。”
同義詞是溫柔有禮。
反義詞跑調，沒禮貌。
溫柔真誠的發音wēn róu dūn hòu
詮釋與溫柔:溫柔柔順；敦厚:善良。原意是溫柔，單純，善良。後來也指溫柔大方。
《禮記》中:“溫柔敦厚，詩教。”
按照孔子的說法，詩的靈魂應該是“~”。(聞壹多《野蠻詩人》)
用規律做謂語和定語；指態度溫和的人。
同義詞是溫柔和深情
反義詞是苦澀和粗魯。
詩歌表達抱負:
註(1)帝:指舜。(2)魁:壹個人的名字，相傳是堯舜時期主管音樂的人。(3)女:妳，妳。廣電:負責音樂。(4)教兒子:長，長。這句話的意思是教育孩子，讓孩子成長。星期壹，周子指的是長子。史記？9?9五帝傳是“幹兒子”。(5)直溫:正直溫和。(6)寬廣而栗:寬廣而莊重。栗子，堅強的外表。(7)剛柔並濟:剛毅而不苛刻。不，不，下壹句是壹樣的。(8)簡單而不傲慢:簡單而不傲慢。(9)詩言誌:詩是用來表達人的心聲的。史記？9?9《五帝傳》是“詩意的表達”。宋顏勇:永遠，長久。這種說法是把詩歌的語言延長，慢慢唱出來突出詩歌的意義。(11)聲是永恒的:表示聲級與長詞和諧。音，五音，宮，商，角，簽，羽。(12)節奏與和聲:節奏是用來調和歌唱的。法條，六法六規。六法是指黃忠、太聰和古曦。斌，易，不出手。六律是指大呂、仲英、南呂、林忠、呂中、賈仲。(13)八音:“李周？9?9春官？9?9大師:八音、金、石、土、皮、絲、木、竹。這裏金指銅鐘，石指石編鐘，木指木願(聲願，形似漆桶)和(聲語，形似虎)，都屬於體蜂鳴器；皮指鼓，是皮樂器；竹指簾，(葫蘆屬，古代制笙的材料)指笙，屬於空氣樂器；土之於(殷尋、陶勺)既包括體唱樂器，也包括空氣樂器。這是八音的原始分類。後來因為樂器使用的材料越來越復雜，分類也發生了變化。八種樂器發出不同的聲音，所以叫八度。謝可？達到和諧。(14)不要擾亂秩序。壹無所有，壹無所有(15)神人和諧:原書認為，神人可以通過詩歌和音樂交流思想感情，處於和諧之中。(16)余:，感嘆詞。(17)打石頭，拍石頭:石頭，青。嘿，小打小鬧。第二個舊音符說敲擊石磬使動物感到快樂，並使它們同相起舞。按:獸舞疑似原始社會的圖騰舞。動物是指各種變相的動物圖騰。
有意的文字先於文字。
發音yì zài bǐ xiān ā n
解說是指寫寫畫畫，有了成熟的想法再寫作。
在王進羲之《魏夫人筆圖題後》中說:“夫欲寫字，先研墨，聚精會神，預料字號，抑揚平振，通筋通脈，然後寫字。”
秀例所謂的沈煜，~，神之言外。(陳清廷焯《白玉齋花刺》卷壹)
用法律作主語和謂語；用於文章
同義詞有答案。
言以載道:言以載道。
成語發音:wén yǐ zài dào
成語釋義:加載:加載，引申闡明；道:真理壹般是指思想。指說明真相的文章。
成語的由來:宋·周敦頤《舒同文辭》:“文因此載道。輪軸有裝飾，但人平庸，行事也有裝飾。形勢空。”
成語例子:古人說“~”。用現代的話說，寫文章就是表達自己的思想。(郭沫若《答記者問文風》)
使用復雜的公式；作謂語；指用文章來說明道理
剛健適度是韓愈的創作主張。韓愈特別重視作家的精神力量對文學創作的影響，強調作家的道德行為和文學修養。在《答李益書》中提出:“如果妳精力充沛，適合說話短高的人。”所謂“渾厚得體”，是指壹個道德修養水平高的作家，無論是用詞長短，還是語氣語氣，都能做到得體。韓愈的“雄健之言”，既是壹種精神氣質，也是壹種人格境界，接近孟子的“浩然之氣”。剛健得體的思想對古文運動的順利開展具有重要意義。
字不齊就唱。
發bépíng zémíng音
易茗:發出聲音，表達或表達某事。指自己受到委屈和壓迫時，不滿和反抗的聲音。也表示對不公平的事情表示不滿。
出於《送孟冬野序》:“若萬物不平，則聲也。”
以“~”為例。看看現在的情況。難怪學生們大聲尖叫——革命救國。(楊沫《青春之歌》第二部第二十七章)
我們只能找到這些了！妳無能為力。剩下的另想辦法！