詳細詞義
《Name》1。“玉”字出自王聰颯。“王”是指王，“三”的讀音與“主”相同，都是“進”和“留”的意思。“王”和“撒”的組合是“入王腰”的意思。“玉”的讀音與“域”相同，指國王擁有的土地。“玉”是古代皇室享用的美麗石頭。它被用來制作各種指示性、象征性和象征性的物品來調節社會關系，作為古代社會人際關系的調節器。“玉”是壹件刻有皇家標誌圖案——饕餮紋的精美石制物件。本義:掛在國王腰上的美麗的石頭。引申義:用來制作國王吊墜的美麗石頭。說明:“雅”是壹個獨立的漢字，也是壹個古老的姓氏，見《漢語大詞典》袖珍版正文（17頁）。2.玉石本義相同，石之美，五德溫潤，仁德壹面...——《說文》無故，玉不去。——《禮記·曲禮》。舒:“玉叫。”物語。——《虞書》。鄭註:“捧之謂瑞，展之謂玉。”王繼澤吃玉。——《李周王府》只是壹種玉食。——《書洪範》祭玉帛，敢加者必信。——《左傳》3。又如:玉之戀（玉的質量和細度）；玉（白玉臺階）；玉闕（寶座；宮殿）；玉虛（道教指玉帝居所）；玉樹（指國槐）；玉硯（翡翠硯）；玉雕（用玉雕刻而成的工藝品）；玉柵欄（玉制欄桿）4。壹般指玉制品【玉】。如:玉尺量才（考試）；玉鏡（玉鏡）；玉棺（玉酒器）；玉輦（妳坐在後面的車）；玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉。 玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧玉璧《孟子》6。 又如:玉徽（壹種用美麗的玉石裝飾的鋼琴）；玉品（鋼琴上用玉制成的弦）；於震金聲（演奏古樂，鳴鐘，收集清代韻文）是多種聲音的偉大成就。金指時鐘，玉指疲憊）7。比喻來說，顏色像玉壹樣晶瑩剔透。重新組裝翡翠】。如:翡翠顏色（翡翠的顏色、姿態）；玉溜（眼睛）；玉筷子（玉尷尬。死後鼻子垂下來）；玉筍（美女的手指）；玉竹（竹子的壹種，顏色為藍色和黃色）8。比喻是美德和才能【美德；道德卓越；君子如玉。——《禮記》9。再比如:玉筍班（人才行列。唐朝末年，有壹位文采極佳的學者被稱為玉筍。它被稱為玉筍類）；玉堂金馬（指翰林出身；還指出身體是高貴的，文武雙全）；玉堂（翰林書院）；玉音（帝言）《形》1。它常用於稱呼對方的身體、言行等。因為害怕太後會為自己感到羞恥。——《戰國策》離土順馬嵬坡，其下葬著，那段記憶，那段苦悶。她那玉白色的臉在哪裏？。——白居易《長恨歌》2。又如:宇文（字的好名字）；玉面（尊人臉）；玉函（對他人信件的尊稱）；玉弓（玉身）；玉音（對他人話語的尊稱）3。形容美麗。如:玉韻輝山（周身蘊含耀眼光彩）；玉女（美女；仙女）4。形容白色【純潔如玉】。如:玉靈（月光）；玉屑（白色雪花）；雨兒（太陽兩邊的雲）；玉羽（白色翅膀）5。珍貴的【有價值的；珍貴的】。如:玉苗（珍貴苗）；玉石系列（珍貴古籍）
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翡翠分為軟玉和硬玉。軟玉是中國傳統的玉石材料，其名稱來源於軟玉。因產於新疆和田地區最佳，人們常稱軟玉為“和田玉”。軟玉的硬度壹般為5.6-6.5度，呈不透明或半透明狀。根據顏色，軟玉可分為以下幾類:白玉、黃玉、藍寶石、黑玉和糖玉。翡翠是指產自緬甸的翡翠。無論是軟玉還是翡翠，它們的質地都非常堅硬，顏色也非常鮮艷，因此被稱為“石中之王”。玉本來就有價值，經過能工巧匠的加工雕刻，就成了無價之寶。隨著時代的發展，玉器逐漸形成了玉文化。廣義的翡翠還包括彩色石頭，即所謂的假翡翠，包括漢白玉和北京白玉。此外，廣義的翡翠還包括鉆石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。
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“玉”壹詞始於中國最古老的文字甲骨文和商代鐘鼎文。漢字用玉創造了近500個漢字，由玉組成的文字更是數不勝數。漢字中的寶物都與玉有關。後世流傳的“寶”字是“玉”與“家”的結合，因“玉”為私人所有而顯示出其不可替代的價值。“玉”字在古人眼中是壹個美好而高貴的詞語。在古詩中，玉常被用來比喻和形容壹切美好的人或事物。例如，用來形容有玉的人的詞有玉容、玉面、玉女、苗條和婀娜等。以玉為喻的詞有玉食、玉食、玉泉等。由玉組成的成語包括美麗的婚姻、黃金法則、美麗的珍珠和玉等等。與玉有關的民間傳說和故事，如《何家墻》、《鴻門宴》、《吹簫》、《女人的煩惱》等。更有甚者，有多少人用玉來給自己心愛的孩子取名，比如賈寶玉和林俞君。
黛玉，壹部感人至深的《紅樓夢》，我讀了很多年也讀不膩。正是曹雪芹把他的人生理想寄托在這塊美麗的石頭玉上，他對玉的熱愛在中國人心中根深蒂固。漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是:“玉石之美。”本註解從材料（石）和藝術（美）兩個方面科學地闡述了“玉”的概念。玉文化是中國七千多年的文化。它是中國的壹種特殊文化，滲透於中國的整個歷史時期，從而形成了中國傳統的用玉觀念，即敬玉、愛玉、賞玉、賞玉、玩玉。因此，君子愛玉，希望在玉身上找到自然的靈氣。玉為石之美，色正潤純。寶石也是如此。它的價值並不完全取決於成分，大多數翡翠都沒有價值。和人壹樣，每個民族都會產生英雄。好玉是寶石。
在這壹段編輯玉文化史。
舊石器時代
中國先民選用美石磨玉，最早見於2000年前內蒙古察海興隆窪文化遺址的壹對白玉塊，標誌著距今約1萬年前舊石器時代晚期中國玉器業的萌芽和確立。在中國，玉自舊石器時代以來已有5000多年的歷史。它記錄了人類生活和社會的變遷，比金銀銅鐵早很多年。從舊石器時代到奴隸社會和封建社會，佩戴玉器代表著人們的社會地位。從磨玉到精美的玉雕作品，玉器隨著社會的發展而發展，玉文化也變得更加豐富——新石器時代的玉龍和玉璧，商周時期的玉刀和玉兄，春秋時期的劍飾和鉤，漢代的瑞獸，唐宋時期的花鳥簪，元明清時期的大型玉雕。特別是在清代，雕刻藝術可以說達到了中國玉雕歷史的巔峰。值得壹提的是，由明末清初工匠陸子岡制作的玉佩開創了玉佩飾品的先河，畫面精美，構圖新穎，工藝精湛，直到今天仍被人們所欣賞，俗稱“子岡佩”。它為玉文化增添了更加絢麗的色彩。梅雨深受我們東方人的喜愛。東方人經常用玉來比喻人的美德，而儒家則強調“君子必戴玉”和“玉不會無故消失”。中國出土的資料證明，新石器時代早期就有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發現了少量玉珠、玉管和玉珺。但玉在中國的起源應該比這更早。玉脫胎於石器的母體，遠遠超越了石器。起初，它只是壹個小玉塊鉆壹個孔用於懸掛裝飾品，或將其研磨成玉武器或類似研磨石器的工具。在新石器時代晚期，玉器只有雕刻圖案或拋光產品，其形狀相對較大和復雜，可視為手工藝品。新石器時代，以磨制石器為主要標誌，加工玉石器的技術也是如此。制石技術從捶打到研磨已經發展了幾千年，制玉技術也經歷了同樣的過程。兩者在技術和工具上可能完全相同，但玉器除了實用性外還有其他要求，因此技術要求比制作石器更復雜。玉器不僅要求比石器更高的光潔度，而且雕刻各種圖案，這是出於人們的審美需求，是壹種非實用的藝術裝飾品。這在石器上很少見。
新石器時代
於夫、玉鏟、玉刀、玉戈等生產工具和武器在新石器時代的玉器中具有實用價值，玉環、玉球、玉鐲、玉黃、玉珺、玉珠和玉管用作裝飾品。這壹時期的玉器簡單質樸，厚薄不壹，形狀不規則。到了後期，玉器逐漸脫離石器，走上了在技術和藝術上獨立發展的歷程，為後世玉器工藝的發展和完善奠定了社會和技術基礎。
隨著青銅器或石器與石器的結合使用，生產工具大大改進，社會生產力得到提高，物質財富的增殖和積累促進了階級的形成和國家的出現。中國第壹個奴隸制國家夏朝的歷史尚未被人們充分揭示，需要進壹步研究。因此，玉器仍然未知，所以我們不得不暫時支付它們。商朝的奴隸制極其發達，奴隸已經投入到社會生產生活的各個領域。隨著農業的發展，手工業內部有了精細的分工，制玉工藝從石器制作中分離出來，成為壹個獨立的手工業部門。同時，商朝的奴隸創造了燦爛的青銅文化。青銅工具在制玉技術中的應用大大提高了制玉技術，制玉工具逐漸用青銅取代了石器。殷商時期的玉器較原始社會的玉器有了明顯的變化。商代早期二裏頭文化生產的戈、月、鏟、簋、燕、刀、黃等玉器，在造型、雕刻、鉆孔和拋光等方面都達到了相當高的水平。至殷墟時期，人物、動物、神、靈等玉雕大大增加，其工藝水平也有所提高，並取得了許多新的突破，創造了許多精美的作品。此時，玉器已被用於享受，大多是作為手工藝品。殷墟婦好墓出土的755件玉器中，有壹半以上是裝飾性玉器，超過了禮器、儀式、工具和雜項的總和。這說明商代玉器的社會功能發生了很大變化。
殷墟
殷墟玉器種類繁多，根據形制和用途的不同，大致可分為禮器、禮器、工具、器皿、裝飾品、藝術品和雜項七大類。所用的禮器有大琮、團琮、簋、璧、環、衎、鈞、簋、盤等。用於禮儀用途的有戈、矛、器、鈸、刀等。有斧頭、鑿子、鋤頭、鋸子、刀子、紡車、鏟子、鐮刀等等。日用有臼、杵、梳、耳勺、匕首、絹袋等。裝飾品的數量是最多的，包括佩戴飾品、擺件、戒指、吊墜、珠子等。藝術品很少，木壕墓的1條玉龍、2只玉虎和1只怪鳥都是優秀的藝術品。雜器有玉鏈、玉甑等。玉雕是殷代重要的手工藝品之壹。從殷墟玉器的造型設計和藝術風格來看，其成就不亞於殷代青銅器。然而，過去由於資料的缺乏，人們關註的焦點集中在青銅文化上，而對與之平行互動的玉雕藝術研究甚少。殷墟玉器是我國古代文化遺產的組成部分，充分體現了殷代廣大玉雕藝人的高度智慧和創造能力。這些玉器的發現，不僅使我們全面了解了殷代的玉雕藝術，而且對研究中國玉雕史和殷代的社會、經濟、文化問題具有重要的參考價值。
周代
周朝是商朝之後強大的奴隸制國家，農業和手工業發達。周朝統治者註重總結商朝亡國的教訓，整頓奴隸社會的各種制度和措施，使之有序規範，以維護和鞏固自己的統治。就玉而言，由於周代重要法律《李周》賦予玉以德性的理想和內涵，周瑜離開了殷代玉器發展的軌道，向禮儀之玉的方向發展，開創了玉的道德化、宗教化和政治化的新時代，為後世研究李周古代玉器奠定了理論基礎。周朝時，重玉之風極為濃厚。玉用於祭祀，青銅用於宴會。由於玉的世俗化和道德化，上至皇帝下至每個人都佩戴玉。周代玉的範圍、對玉的重視程度、選玉的要求和制玉的技術都比以前有所提高。在周代，玉雕技術和造型設計不斷改進，器物經過精心修整和拋光，使其更加美觀。在工藝上，除了繼承商代的雙鉤線外，還有壹種粗獷的坡線，常被制成眼、耳、口、身、尾的外輪廓，使造型清晰、簡潔、有力；細節多采用負線或平行負線，更強調突出其厚度和平整度在拋光平面上的對比和變化，減少了形體的起伏。這是西周玉器的特點。
春秋戰國時期
在長達500多年的春秋戰國時期，鐵器被廣泛應用於生產，極大地促進了生產力的發展，影響了社會制度的變革。這壹時期，實質上是落後的奴隸制解體、先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期。幾個政治和經濟中心並存，文化和學術領域出現了“百家爭鳴”的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等地方文化相互競爭、共同繁榮，為中華民族大壹統文化的生長奠定了堅實的基礎。出土的玉器也反映了這壹歷史事實。玉器手工業在春秋戰國時期發生了轉折，玉器制作精美非凡，在古代玉器史上寫下了光輝的壹頁。
就其社會形態而言，春秋時期是壹個過渡時期，這在玉器工藝上也有所體現。它仍然繼承了西周青銅器上的龍鳳或想象的畸形動物的裝飾圖案，但出現了壹種全新的細致雕刻風格。到了戰國時期，玉器上動物題材的比例有所增加，技藝精湛，深刻而生動地表現了食肉動物的兇猛性格和警覺感。在春秋戰國時期，人們提倡“君子比玉更有價值”和“君子無故，玉不離身”的說教，因此當時各種各樣的玉盛行。這種社會習俗對玉器工藝品的發展產生了壹定的影響，即玉飾的簡化和小型化，以及劍和皮帶玉器的出現。佩劍用玉最早出現在春秋時期，盛行於戰國和漢代。春秋戰國時期常見的玉器有琮、黃、璧、鐲、環、劍飾和佩飾等，其中以玉璧和龍形佩飾最多。此外，還有玉帶鉤、玉璽和各種陪葬玉器。
姓
秦滅六國，建立了空前強大的中央集權封建帝國。漢承秦制，實行休養生息、改善生產的各項政策，鞏固和發展了統壹強大的封建國家。這壹時期出土的玉器頭部巨大，雕刻大膽，品種繁多，技藝精湛。此時，統治階級在社交禮儀和日常生活中更廣泛地使用玉，並逐漸形成了壹種全新的時代風格。漢代玉器是以精美著稱的春秋戰國時期玉雕藝術的重大突破，對後世玉器產生了重大影響。
西漢（公元前206年-公元25年）
繼承了春秋戰國時期的特點，變化不算太大。由於東漢時期交通便利，來自新疆的軟玉流入中原，玉雕生意得到進壹步發展。除了玉璧、玉環、雞心、劍、鉤和玉蟬之外，還有大量的“祭祀器皿”和各種容器和觀賞物，以及大量用於辟邪和仇恨勝利的器皿形狀。而且，各種器皿造型和裝飾都充滿了神話色彩和神秘色彩。
魏晉南北朝
由於亂世薄葬的影響，出土的玉器很少，因此其發展尚不清楚。從零星出土的玉甑、玉璧、玉帶鉤等玉器來看，自漢代以來變化不大，幾乎難以辨認。它的雕工有的精細，有的粗放，玉質不如漢代的鮮艷。