他的書法從歐洲和楚國發展到右軍和智勇。晚年刻忠義堂面帖,題款也寫好了。何和他的兄弟邵燁、、邵在書法上均有建樹,當時並稱為“何家四大家”。道光十五年,何嵇紹第二年就成了秀才。歷任翰林院編輯、文淵閣總管、國史館總編輯、武英堂編修等職。他還在福建、貴州和廣東參加省考後擔任考官,招募了壹批人才。53歲時,他被任命為四川省學術行政長官。他能夠大膽地廢除壞規則並嚴重違反貪官汙吏,因此得罪了他的老板並被免職。
何的書法被數百名學者廣泛研究,他的辛勤工作是相當深刻的,他擅長書法。他曾說:“於學叔研究篆書四十余年,開書之規,是基於北朝求篆的思想。”
他在童年時研究晉唐時期的書籍,並努力研究《黃庭經》和《小馬孜孤山仙壇記》。四十多歲時,他在《太黃尚亭》和《黃庭經》中寫下了《玉經》,典雅大方,在無形中展示了深厚的技巧,被稱為千古名作。前者純粹以顏法為基礎,略帶北碑姿態;後者有壹種晉人的韻味,但妳仍然可以看到燕字符的線索。前者本來是要刻的,但因為刻者認為筆畫太細,不足以刻刀,所以寫了後者的《黃庭經》,以幫助石芋園。中華書局出版的《賀子珍西園雅圖》原著是他晚年的代表作。筆法豐富,樸實無華,圓潤,古樸寧靜,美不勝收。從大的方面看,何的楷書也屬於顏體,學顏可以“得其意”。用筆方面,早年多讀方筆,晚年改用篆書,多藏鋒、圓筆。他寫的東西橫平豎直,博大精深,但他沒有博大的精神。這是因為他糅合了《北碑》和《歐陽父子》的峻密筆法特點,內涵十分豐富。
他的草書有李詠的《廬山寺記》和顏真卿的《爭席·追北碑魂》,他還在王羲之的《蘭亭序》和懷仁基的《聖教序》上下過功夫,風化押韻,創幽堂。代表作品《蘇軾行書》和《葉文柯陽州園田詩》的畫面精神純凈,縱橫傾斜,脫離了繩索和筆墨,真是令人眼花繚亂,變幻莫測,但如果妳仔細看,妳的手腕是平坦和直立的,妳會遵循規則。用筆上下波動,線條方圓交錯,墨色遲而凝重。結構略偏右,字與字、行之間的間距、疏密、退讓、大小都極為考究,所有的雕飾都蕩然無存,既有燕字的雄渾,又有張黑女的飄逸,有“燕齊魏三”的獨特面貌。