以前有杜工部，但現在有流沙河。
流沙河簡介:
流沙河（1931-），原名余潯潭，四川金堂人，當代詩人，中國作家協會理事，四川省作家協會副主席。從65438到0948，他在高中開始發表作品。20世紀50年代初，他成為壹名編輯，開始寫詩。其中《故鄉》6首獲得全國優秀新詩獎1979~1980。1956年出版第壹本詩集《鄉村夜曲》。1957 1參與創辦詩歌雜誌《星星》，發表散文詩《壹草壹木》，引起詩壇和文學界的關註。然而，後者很快遭到公開批評，並被視為“站在被淘汰階級的立場上”和“對人民的挑戰”。結果被打成右派，送回原來工作的地方。當他在20世紀70年代末重返文壇時，他仍然專註於詩歌，講述他過去的生活經歷和心理經歷，後來收集了《流沙河》（1982）、《告別我的家鄉》（1983）和《流浪》（1983）等詩歌。
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★附1山野水天然清-流沙河紀事★
因才華而出名，因純潔而受人尊敬。
因才華而聞名，因謙虛而受人尊敬，因謙虛而受人愛戴，這就是人們心目中的著名詩人流沙河。
流沙河曾在中國詩壇寫下長篇佳話，享譽海內外。10年前，先生突然改變主意，棄詩寫作文，鼓勵兩岸文化交流，激起了舉世矚目的巨大漩渦。近年來，人們突然對此興趣缺缺。有壹段時間，知識分子都在詢問他的“流向”。在舒的文學界，他那瘦得像黃花的影子，他那讓人無法忘懷的謙遜，他那令人捧腹大笑的幽默，已經蕩然無存。王先生近況如何？真的是“夕陽無限好，被即將到來的黑夜埋沒”嗎？
王先生70多歲了，身高1.7米，體重只有90公斤。他怎麽會“瘦”呢？他的樣子很容易讓人聯想到結霜的棗樹和秋塘的殘荷。時光荏苒，催人老。我丈夫的太陽穴結霜了，但他的眼睛仍然睿智深邃，表情仍然平靜超然。
問王先生妳最近好嗎？他說他身體很好，沒有大病，壹日三餐，素食，不喝酒，戒煙10年了。蘇文先生只有抽煙這個愛好。他為什麽辭職？為了健康？為了生計？對此壹笑置之:我壹直是低水平吸煙。10年前在煙草攤買了壹條便宜煙，回家打開壹看，竟然是假煙。我不能退貨。扔掉太可惜了。因此，很難堅持壹根接壹根地抽它。沒想到，多年吸煙的快感和快感也隨著這壹口煙消散了。
王先生話很多，雅俗共賞，也很和諧。他的幽默的質量可以用天鵝之歌來形容，它持續了五千年，幾萬裏，從早到晚引用經典。王先生說:兩個人逛書店，看到壹排排包裝精美的書。他們在感嘆祖國文化博大精深的同時，各自發表了壹番大加贊賞的言論。壹個人說這個作家很驕傲，他出版了壹本書，甚至在封面上印了“老子寫的”；另壹個人說作家太謙虛了，署名“孫子朱”。王先生說:有壹天，壹位來訪者回到家，聊了壹會兒才發現來訪者語無倫次，神誌不清。原來是個精神病患者，我趕緊把他哄出了家門。從那時起，安裝了壹面鏡子。每次有敲門聲，我都會趴在鏡子上仔細觀察，並大聲提問，確保新來的人正常正常，然後開門迎客。
王先生是四川金堂人。他出生於1931 11 1 0。他研究古代漢語，寫文言文。1947年進入成都省立中學高中部學習，1949年進入四川大學農業化學系學習，1952年調入四川省文聯工作。曾任《四川群眾和明星》創作編輯。1957反右運動期間，毛主席親自為《草與樹》壹書命名，說這是“百花齊放之名，遍地丟死老鼠之實”。流沙河因其難聞的氣味而在全國各地受到批評，並受到各種“勞動改造”共計20年。1979年調回四川省文聯，1985年起專職寫作。先後出版有《鋸齒咬人記》《獨唱》《臺灣省十二中年詩人》《流沙河隨筆》《流沙河詩集》《別了故鄉》《流浪》《現代莊子》等。迄今已出版小說、詩歌、詩學、散文、翻譯小說和研究專著22種。
俞灝檀先生原名，《流沙河》中的“流沙”二字取自《尚書》？6?愚公（1）東臨大海，西臨流沙。因為中國人的名字習慣用三個字，所以加上了“河”字。先生說“流沙河”二字有水，卻不知命中註定不能沾河。我8歲的時候，我媽找巴子先生算命，說我26歲的時候會淹死在河裏。我母親對我嚴加看管，我小心翼翼地不去河邊玩耍。沒想到，這是不可避免的。1957年，我剛剛26歲，在流沙河裏淹死了。當時，當我在報紙上看到“流沙河”時，我嚇壞了。曾經，《人民日報》上有壹篇文章，標題是:“堅決打好流沙河阻擊戰”。我很震驚。看完文章後，我意識到河北有壹條流沙河需要治理。後來我也知道了中國有五條流沙河。當時還沒有真正的文學批評，只有“學而時習之”的政治批評。我發表的“草木”原本是壹件微不足道的事情。像白居易“不學弱苗”這樣的詩句，自古就有。幾千年來，沒有人批準它為毒草。然而，我卻因為幾首短詩被扣上了“反革命”的帽子，引來了全國各地的譴責。為什麽選擇“草和樹”作為毒草的典型？由於篇幅較短，符合當時“拯救革命”的精神。看毒草要花很長時間，批量處理太麻煩。所有其他毒草都很長，但“草和樹”很短。全國高校、省市縣都印了這種毒草，人人都有壹只手來批判它。節省了多少“革命性”的紙張和時間？因為“草和草”的毒草，“多、快、好、便宜”壹下子引來了兩萬五千多右派。這種又短又平又快，但其他毒草呢？禍不單行，大批判讓我成了全國的“名人”。改過自新後，人們的逆反心理認為我的詩非常好。事實上，現在我自己都不好意思讀了。看完我之前寫的詩，兒子也說，爸爸，我看不出妳的詩有什麽了不起的。這個評價很中肯。
杜門避開了莊子的精神境界。
經歷的滄桑，歲月的侵蝕，對於王先生來說，都已像壹首遙遠的歌《漁樵問答》，喧囂已被過濾掉，只留下如水的寧靜。近年來，先生住在他的書房裏，杜門避開噪音，沈浸在莊子曠達的精神境界中。值得壹提的是，早在1958年，王先生就對《莊子》產生了感情，這種感情是深刻而復雜的，並認為莊子是先秦諸子中最傑出的，甚至《紅樓夢》中的妙玉也認為世界上最好的文章屬於莊子。於是，時隔近兩年，我終於把這部凝聚了我心血和智慧的30萬字《莊子》現代版獻給了廣大讀者。
《莊子》這本書很深奧，壹般人很難理解其主旨。先生在忠實於原著的基礎上，以通俗的筆調講述了《莊子》全文，並在文章開頭的《莊先生的故事》壹文中闡釋了莊子的思想和哲學觀點。同時，他在每篇文章前加了數千字的“引言”，為讀者理解《莊子》帶來了方便。《莊子》現代版由上海古籍出版社重新推出。
四川文藝出版社20世紀90年代出版的《流沙河隨筆》是劉先生10年散文創作的精華。例如，《可怕的曾國藩》壹書明明要寫和讀《曾鄭文家書》，對曾國藩這個曾經被定性為“現行反革命”的歷史人物進行重新評價，卻給曾國藩扣帽子、打棍子，令人啼笑皆非。在《這家夥》壹文中，我用第三人稱為自己畫了壹幅漫畫，漫畫中有雲:“這家夥瘦得像壹只掛在秋風中的老豇豆。不要可憐他。他情緒很好。他整天胡說八道。他的喙在1957中遇到了麻煩，他仍然拒絕被禁閉。自我表現，不到黃河不死！”諷刺；《小湯圓·吳大道》講述了人們編造故事嘲笑外國人吃湯圓的故事。“鉤鼻被輕輕咬開了，它被盯著看了很久。當我看到湯圓皮內外都沒有夾雜的痕跡時，我問湯圓心是怎麽進去的。”笑過之後，他很認真地做湯圓。“這麽說吧，餃子壹放進鍋裏就沈了，沈得就像潛伏的間諜壹樣。氣溫壹到，它們就壹個接壹個地浮上水面，轉圈遊泳，互相碰撞，好不熱鬧。但我就是不翻身。北半球總是在上，南半球總是在下。如果這樣下去，北半球的溫度會很低，永遠是生的，而南半球的溫度會很高，這肯定會過熟。我正納悶呢，哈，突然我壹個個翻了過來。原來湯圓有靈，知道要翻了。”王先生悠閑地做著湯圓，從“君子不恥下問利”到“天理”的道路被壹起煮；於是，壹碗裹著大道之心、蘸著白糖和芝麻醬的香甜可口的餃子由王先生親自精心準備，端給妳慢慢品嘗...
在《鋸齒咬痕記錄》壹書中，王先生用平實的文字描述了他20年右派生涯中的艱難歲月，涉及到他的家人、親戚和朋友，也輻射出整個中華民族在那場浩劫中的相同命運。文章中各種膚色的人都被勾勒出來了，但人物形象突出，頗能讀出那個特定時代人們的良知和“涼心”。雖然鋸齒咬痕的記錄不乏調侃和戲謔，但基調是悲傷和沈重，這就是:“看不見的眼淚是悲傷的，鼓舞著它的人們”（魯迅的語言）。
《Y先生語錄》是王先生的400篇精美散文集，是必選之作。笑和罵都是文章是真的。先生是壹部不可多得的活字典，不落俗套，口若懸河，有理有據。廣為流傳的《莊子·現代版》就是佐證，充分體現了他的學者風範。
現在，王先生不怎麽寫詩了。“人老了，寫詩的熱情就枯竭了，就愛進行哲學思考。”王先生感嘆，書刊的編校水平越來越差。他的文章經常被“無知”或“好心辦壞事”的編輯錯誤地更正。例如，在壹首關於北戴河的詩中，“雪比浪大”被理所當然地改為“雷”，但我不知道關於雪描述浪的詩自古就有。如何改變？談到當下的詩歌創作，王先生畢竟是詩人，最後給出了幾點精辟的見解:在商品經濟氣候下，由於人們的價值觀、文化生活和審美取向等諸多因素的影響，詩歌創作乃至整個文學創作呈現出低谷現象，這是歷史發展的必然。然而，我們的許多詩歌空洞無物，無法正視現實，遠離人們的生活。這也是今天的詩歌不受讀者歡迎的重要因素之壹。
超越事物，尋求精神上的寧靜。
現在是賺錢的時候了。談到文人的貧窮，先生坦言:“富是活法，窮是窮趣。”為了謀生，他還賣文字。自己在宣紙上寫對聯賣給顧客，或者讓朋友裱起來賣。這位朋友曾在杜甫草堂開了壹家字畫店，名叫“熙玉軒”。先生的對聯總是透露著他的真實本性，如“四時風雨寫壹支史筆，百尺陽臺讀壹盞燈”“雪後寂寞松，山中野水自然清”“偶有文章自娛自樂，卻無心與大人相見”“思緒深入海與月，夢想遠在天邊與外星人”等等。先生的創作構思巧妙，文字吸引人，構思奇特，趣味生動，言之有物。先生的書法和他的性格壹樣，清純寧靜，深沈寧靜；看到古拙的美麗，它散發著優雅、純潔、寧靜和冷漠。
王先生的書櫃、桌椅都是老式家具，沒有壹絲現代文人的生活氣息。而且書房面對嘈雜的街道，還沒等開窗就已經如潮水般湧來。但是他可以坐在冰冷的房間裏專心讀壹些奇怪的書。這是詩人陶淵明的超脫嗎？古代聖人顏回是扶貧嗎？還是王先生在經歷大起大落後對事物超脫的壹種頓悟和升華？但是，有壹點是肯定的:王先生是壹個有修養的人，這種修養強調精神感情的品質，以達到他心中理想的自我形象。善於修養的人都是思想家，他們的精神境界、靈魂品質和社會行為都是常人所不能及的。他知道和平生活才是生活的真正目的。
王先生的步態與常人不同。看起來他的腳不沾地，給人壹種優雅的感覺，但不是那種忘我的感覺。他的身體像壹只風箏。風箏高高地飛在藍天上，輕柔而悠長，吸引著人們仰望。王先生壹生只出過四川有限幾次，最遠的壹次是在南斯拉夫。雖然足跡不遠，雖然年過七旬，但足以承擔壹個“老天才”的稱號。寫文章充滿了機智、幽默、諷刺甚至狡猾，字裏行間隨處可見。
在業余時間，王先生喜歡種樹。他家裏種滿了各種小樹，卻沒有壹盆花。最高的壹棵是橡樹，他似乎很自豪。橡樹站在窗前，為他擋住了城市的灰塵和聲音。太陽出來的時候，他的書桌上到處都是晃動的樹葉。
王先生對家鄉菜情有獨鐘，對成都壹家川菜館的題壁贊不絕口:“民以食為天，食以民為本，為民所稱道，物美價廉。”而對於“白肉拌蒜泥、腰花炒豬肝，坐下來壹吐為快，爽口即鮮。”雞丁說宮保，豆腐說淮南，鍋巴燉肉片，樂爆了...".來自遠方的朋友，如臺灣詩人余光中，用燒餅、蒸牛肉和夫妻肺片招待客人，因此主人和客人都很開心，從未忘記。王先生還在《Y先生語錄》中說:“春天有紫雲英、香椿拌嫩豆，夏天有涼粉、酸豇豆炒碎牛肉，秋天有腌海椒、狗爪豆幹，冬天有腌菜、黑豆臘肉。“吸引讀者口欲流，望梅止渴。
王先生每天在家很安靜，喜歡看書。此外，他還獎勵和支持新人，基本拒絕社交娛樂。春蠶經常吐絲，為中國文學寶庫傾吐文字。歲月的變遷並沒有使這條河幹涸。相反，它充滿了純凈的水，以自己獨特的流量靜靜地流入我們民族文化歷史的長河。
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★附流沙河近期作品2幅★
退休福
職業作家的衣服是靜靜的蟬。
傳統文人的身份被耽誤了。
改變我的聲音和外表，我喜歡回到以前的我。
完全改變了，很高興成為壹個新的人。
不開會，不工作，遠離文壇，不爭長短。
只有閱讀，只有寫作，靠近菜場，只有購物。
嗯，我們過著悲慘的生活，螞蟻很忙，我們每天都筋疲力盡。
看看他們的崛起，狼吞虎咽，到處都敢發財。
更有甚者，老人作弄人，兒子作弄錢，壹家實行兩種制度。
難道沒有賊割包，賊割徑，百姓嚇筍？
方鑫田導不錯，高調唱不了多久。
我知道人性本惡，盒子不能輕易打開。
對比理想，回望現實，我常常在枕邊嘆息。
面對現實，重溫歷史，常常對著燈微笑。
當妳半聾的時候，風和雨在打架，不可能聽到聲音。
既然我們都退休了，就沒必要事事關心。
感覺人生苦短，什麽都沒了。
知道宇宙的浩瀚，忘記自己的得失。◆