伊萬心目中的“他”發生在正確的時間，就在腦炎爆發的時候。這種巧合可以分析為:當疾病爆發時，人們的免疫力下降，他們的內心變得脆弱，通常逃避的最深的東西因為缺乏更“理性”的抑制而出現；這種錯覺的出現與病態心理如影隨形，看似是疾病的“產物”，實則是最真實的另壹半。
在契訶夫的小說《黑修士》中，主人公柯福齡也有幻覺。他看到的“黑人修士”讓他相信自己是壹個非凡的人，天才總是伴隨著瘋狂。因為神經衰弱，柯福靈到鄉下修養，希望得到壹種心靈的平靜，但在“遇見”和“黑修士”之後，他陷入了“瘋狂”的狀態。當他最終意識到自己的平庸並經歷了不盡如人意的生活時，他在痛苦中死去。伊萬在面對自己“有罪與否”的折磨時痛苦不堪，他產生了幻覺，最終選擇說出真相，拯救自己的靈魂。柯福靈和伊萬都是在病態的身體狀態下面對自己心中的另壹個自我。雖然情況不同，但仔細分析就會發現本質驚人地相似。兩人都對自己有很高的期望，覺得自己應該是淩駕於他人之上的“天才學生”。
伊萬此前出版的《高論》就是這種心理的具體體現。當它傳播開來時，就變成了對世俗沈默的壹種反抗，並不屑於回避它。然而，住在他心裏的那個自我，或者說惡魔，壹舉打敗了他所有的外表。我們不妨引用幾個地方來尋找他心靈的“空缺”。
1.？食客。是的，我就是這樣的人。如果我不是壹個用餐者，我在這個世界上是誰？
這正是伊萬心中對自己的定義:壹個食客。寫壹些家長裏短的事情，發壹些不痛苦的高見，作為自己去別人家做客的資本。這種對身份的認可也體現在文章中對這位“紳士”的描述上。“總之，這是在缺錢的情況下維持的體面外表”，然而，這只是壹種維護，這是壹種表面上的體面，其本質仍然是壹個食客，壹個無法真正委托他做實事的“遊手好閑的房東”。
2.？妳是我的化身，但只是我的壹個方面……我的思想和感情的化身，而且是最卑鄙和愚蠢的方面。
這是伊萬對幻覺或他自己的理解。通常深藏不露的壞習慣，自然的黑暗部分，都投射在這個“惡魔”身上。他通過“魔鬼”之口說出了自己隱藏的心音。
3.？如果地面上的壹切都是合理的，就不會發生任何事情。沒有妳們，就不會有事件發生，但實地肯定會有事件發生。
世界上就是這樣。有真理必有謬誤，有真理必有虛偽。這就是社會秩序。完全公平合理，這個世界就會失去存在的意義，或者說樂趣。正如書中所說:“沒有痛苦，人生就沒有樂趣”。作為幸福的對立面，痛苦是壹種見證，也是壹種對比和反差。人類社會的進步就是這樣。在朝著目標前進的同時，我們必須與阻礙它的勢力作鬥爭。克服阻力的過程也是增加我們自身能量的過程。壹切不合理的事件和事物，都是為了更合理、更光明的未來的出現而存在的。然而，如果壹切都很安靜，人們就會失去前進的動力，他們不會意識到這種美麗的價值。
4.？為了這兩秒鐘，它不僅值得走萬億公裏，而且值得走萬億公裏並乘以萬億倍。
這兩秒鐘是思想者在天堂度過的時間。這麽短的時間，與他旅行的距離相比，根本不能成正比，但讓他唱“贊美”詩心甘情願。是什麽樣的場景讓這個思考者無視路途的艱辛，用心歌唱？伊萬內心的掙紮也在這裏。妳想為了那兩秒鐘的光明和幸福站起來走壹走嗎？這個問題的答案後來在他去審判現場作證時出現了:“但我寧願付出幾億幾萬億年，但我想快樂兩秒鐘。”為了內心的平靜和放松，伊萬最終選擇承認自己的“罪過”。當然，這涉及到信仰的問題。伊萬以前沒有信仰。現在，他願意為傳說中的兩秒鐘暴露他被鄙視的自我。毫無疑問，他願意相信壹些事情。正如書中所說，他總是躺在什麽東西上，這正是他之前的生活狀態。作為壹個思想家，他依賴於他的虛榮、傲慢和享受。現在，這個思考者突然想站起來走路。無論旅途多麽痛苦，他開始行走，這實際上意味著壹種新生活方式的開啟。就像他的哥哥米卡壹樣，他充滿了新的青春和活力。此後，他和他心中的“魔鬼”將逐漸和解，成為健康身體的壹部分。
5.？只要人類都否認上帝，就沒有必要吃人肉，所有舊的世界觀自然會被摧毀，尤其是所有舊的道德會被摧毀，各種新的東西會出現。.....但是由於人類根深蒂固的愚蠢，它可能再過壹千年也不會走上正軌，所以對於每個已經知道真相的人來說，可以允許他按照自己的意願用新的原則安排自己的生活。從這個意義上說，他無所不能。不僅如此:即使這個時代永遠不會到來，但由於上帝和靈魂永遠不會死亡，壹個新的人可以被允許成為人類的上帝，即使他是整個世界上唯壹的壹個...
這段話非常重要，這是伊萬承認自己在社會中“優越”地位的心理基礎。這種心理與陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中主角的心理驚人地相似。可以說，這兩個角色覺得自己肩負著神聖的使命，淩駕於基本的社會規則之上。因此，他們對世界上醜陋的行為和卑鄙的人的“懲罰”承載著壹種天意，即他們有責任清理社會“垃圾”和“無所不能”，這是伊萬最深層的心理取向。
其實每個人心中都有壹個魔鬼，他代表著我們心中不願看到的黑暗和卑劣的本性。然而，當有壹天，我們真的有勇氣與它相遇時，這可能意味著壹個堅定、勇敢和充滿希望的新生命的誕生。