它主要是指殷墟甲骨文，又稱“殷墟文字”、“龜巴丹”和“殷琦”，是商代刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，是中國商代晚期（14 ~ 11世紀）王室刻（或寫）在龜甲和獸骨上用於占蔔的甲骨文。刀又尖又鈍，骨又細又厚，又硬又軟，所以刻出來的筆畫粗細不壹，有的甚至細如發絲，筆畫的關節處都在剝落，又粗又重。在結構上，長度和大小不壹定，或分散和不均勻；或者密集的層次非常整齊和莊嚴，因此它可以顯示出簡約和變化的無限興趣。
甲骨文雖然結構的大小和復雜程度各不相同，但卻有壹種對稱而穩定的模式。因此，有人認為中國的書法，嚴格地說，是從甲骨文開始的，因為甲骨文已經準備了書法的三個要素，即用筆、綁字和章法。
2.金文
指殷周青銅器上的銘文，也稱鐘鼎文。商周時期是青銅器時代，其中鼎是禮器的代表，鐘是樂器的代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。
甲骨文的筆法很細，有許多直筆畫和方形轉折，而金文的筆法很粗，有許多彎曲的筆畫和許多腫塊。秦統壹六國後，開始規範文字，稱為“同語文字”。秦代的規範文字是以秦文字為基礎的，秦以後漢字的演變也是在秦規範的秦小篆和秦篆的日常書寫形式古力的基礎上發展起來的。經過秦朝的“同文”，六國文字被淘汰，秦文成為真正的主流。因此，秦文是繼承西周古文、開創漢魏隸書乃至楷書的重要環節。它的變化可以看作是漢字按照自身內部結構規律演變的壹部分。因此，就文字學而言，秦代西文的研究比六國西文更重要，因為它們是漢字的直系血親，而六國是旁支，盡管它們也相互影響和吸收。
3.大篆
西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條已變得均勻柔和，它們與物體壹起畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸離開畫面的原始形態，為方塊字比銘文更均勻奠定了基礎，劃線已達到完成水平，沒有明顯的粗細不均。形體結構比青銅器銘文更整齊，開始擺脫象形文字的束縛，為方形漢字奠定了基礎。同壹物體上幾乎沒有異體字。字體復雜，偏旁部首經常重疊，書寫不便。石鼓文最古老的拓片為世界所知，由浙江寧波範天義館收藏。
的字體大致介於周和秦小篆之間。據知，它屬於秦始皇以前的書法體系。與小篆相比，可稱為大篆，是大篆的代表作。它的字體小而復雜，像壹個宗周時期的祭器，而且比較完整，可以稱之為嚴謹而嚴格。康有為在《廣益雙缸船》壹書中稱石鼓文為:“金落地，草生雲煙，全伐而不煩，此奇也。”身體略扁，昆蟲和氣體相似。石鼓不僅是中國第壹古董，也是書法家的第壹法則。”可以說是贊賞有加。石鼓文為譯林所珍視，但北宋以後，書法研究蓬勃發展，很少有人涉足。直到清代中期，考古學界尊碑之風復興，石鼓文字尤其受到書法家們的重視。武大，可以得到嚴格的押韻。另壹方面，吳昌碩對古代是男性時代感到憤怒。他們都認為當代書法對後世很重要。
4.小篆
也被稱為“秦篆”。秦朝時，李斯奉命統壹文字，稱為小篆。秦朝的時候。形體長而整齊，由大篆演變而來。小篆雖不早，但數量眾多，在中國文字發展史上具有特殊地位，是古代文字與現代文字之間的橋梁。
小篆風格
現存的泰山刻石、瑯琊臺刻石、前朝碑刻等遺跡可見秦代小篆的風格。小篆筆畫精細，故又稱“玉篆”。它的形狀為長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人以高大美觀的感覺。
在激蕩著戰國諸子思想、驅散著魏晉儒生精神的書法中，簡體字無疑是其典雅古樸的代表。
5.簡圖書公司
什麽是簡書？簡單來說，簡書就是寫在簡身上的字。戰國至魏晉時期有壹種書法，寫在形狀狹長的竹木書寫材料上。竹子簡稱；木秤，或字母，統稱為“簡”。簡單的書通常是用韓立或韓立的變體寫成的；由於簡牘興盛於秦漢和魏晉時期，故又稱漢簡。李商隱的《備帖》中有壹句“猴鳥猶戒備君令，風雲久護儲”。可見，竹簡是崇高而神聖的，是壹種不易使用且非常講究的古代書寫形式。
根據前人的說法，簡體字是人們離開時警告他們的文件。他還說，簡的書是國家在緊急情況下尋求幫助的工具。其實前人的這兩種解釋都不準確。都是講簡書的使用和書寫內容的區別，與書寫形式無關。事實上，所謂的簡化書法是書法的藝術形式之壹，但它相對古老。
當代著名書法家張友清先生以擅長簡書而聞名。他的小書就像他的性格和人格壹樣，既有優秀傳統文化的深刻和堅實，又有現代文化的開放和清爽；它既有秦鐘和丁涵的莊嚴和宏偉，又有《詩經》中楚辭的優雅和靈動。欣賞他的短篇小說，我們可以真正體會到“縮百尺蒼鱗，破浪紙上飛”（郭鳳輝《畫松秦仲文》）的雋永魅力。
6.隸書
基本上是由篆書演變而來的，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，使書寫速度更快，用顏料在木簡上書寫時很難畫出圓筆畫。關於隸書的定義，摯友吳先生在《從出土秦簡帛書看秦漢初年的隸書》壹文中說:“可以用這個字的本義來解釋。《說文解字》解釋“裏”的意思是“屬”，而《後漢書·馮異傳》則教為“屬”，沿用至今，現代漢語中有“從”字。”《晉書魏恒傳》、《說文解字序》和段落註釋都認為隸書是佐助篆所不及的，所以隸書是篆的輔助字體。”
其次，到底什麽叫做理，理和專的嚴格區別是什麽？吳先生在上面的文章中做了壹些分析，這裏有壹些在值得考慮的短文。吳雲:
《小篆》還保留了象形文字的含義，並將其成品用身體畫出來；隸書更進壹步，用筆畫符號破壞象形字的結體，成為沒有象形字的象形字”（舉例見原文）。隸書的演變——隸書的變化
隸書的演變稱為“官變”，是壹種承前啟後的變化，對草書和楷書的形成起著重要作用。
隸書名詞
古力
金利
李沁
漢書（漢代流行的書寫形式）
7.曹彰
它是壹種早期的草書，始於漢代，由草書隸書演變而來。曹彰是“現代草”的前身，而曹彰與“現代草”的區別在於它保留了隸書的筆法，上下字獨立而不相連。
行書是介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求楷書寫得更奔放，接近草書。書寫相對正確穩定，接近楷書。
在書寫過程中，筆觸的運動在各種形式的點畫中顯而易見。這種筆觸的運動往往在點畫之間和字與字之間留下彼此的痕跡，細膩而精致。
8.行書
是楷書的快寫，是楷書之流。通過對楷書和行書中幾組字的分析發現，楷書和行書在書寫時，點畫的書寫方法和用筆時應遵循的標準如中鋒、散筆、推主、藏鋒等都是壹致的，但行書相對舒展、流暢。
行書筆具有以下特點:
【1】點畫多是將正面暴露在紙中書寫；
【2】用側面代替平面度；
【3】用簡單的筆畫代替復雜的點畫；
【4】通過勾、挑、紮加強點畫的呼應；
【5】用圓轉代替方折；
9.曹金
也稱“草”。壹種草書。始於漢末。這是曹彰的壹項創新。筆畫繼續環繞，字與字之間有對聯，使書寫簡單方便。它是由東晉王羲之發展和完善的。古代的曹彰未能逃脫，但它與真實的身體不同，結合貧窮和虛假的原則，它是極其粗心的。如果不是字裏行間，成年人最好改變自己的身體。“更垂直的《野草》是《現代草》的發展。
10.魏蓓
北朝碑刻的總稱，特點是筆法遒勁，字體遒勁，是後世書法的典範。魏碑的書法藝術主要分為兩類:壹類是佛教造像和碑刻；壹類是韓立筆法的民間墓誌銘書法，結構嚴謹，筆畫沈穩，變化優美。
魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻和書法作品。魏碑中現存的文字是楷書，所以這些楷書銘文有時被稱為“魏楷”。魏碑又稱北碑，始建於北魏，是北朝歷代王朝中建碑時間最長的。後來，“魏碑”被用來指代整個北朝的碑刻書法作品，包括東魏、西魏、北齊和北周。這些銘文主要以“石碑”“墓誌”“摩崖”“雕像”等形式存在。
11 .楷書
也被稱為真書，或真書。其特點是:形狀方方正正，筆畫平直，可作模型，故名。始於東漢。有許多著名的楷書作家，如歐體（歐陽詢）、余體（余世南）、顏體（顏真卿）、劉體（柳公權）和趙體（趙孟頫）。
12.野草
點畫就是在這種草的基礎上連續書寫的，形成了壹種“書”，在構圖方面與這種草壹脈相承。
《野草》，書法中的表現主義
狂草的成就是唐代書法高峰的又壹表現。代表人物是張旭和懷素。在中國古代書論中，無論如何討論篆書、隸書、行書、楷書或草書，大多是與自然景觀或某些現象相比較來描述和描寫的。讀者不得不依靠壹種生活感受和生命體驗來理解，從而欣賞和理解它們。書法真是壹門神秘的藝術，尤其是野草。作者往往充滿激情，處於興奮狀態，讀者從墨跡中隱約感受到壹些情感。
13.奔跑的草
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法多於草書法，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。