吳，常見姓氏之壹，百家姓之第六。吳也是周朝、三國時期、五代十國的名稱，日本本州西南的港口城市古城名。吳形似甲骨文中的壹根魚骨，是原太湖部落的自稱名，與蘇州話中的“魚”字諧音。
目錄[隱藏]
詞典釋義
古代國家
姓氏吳康熙字典醜集上口字部分
詞典釋義
古代國家
姓氏吳康熙字典醜集上口字部分
[編輯本段]詞典釋義
吳#wú鄭碼:JAGD，u: 5434，gbk: CEE 2五筆字型碼:KGDU筆畫數:7，部首:口，筆畫順序號:251165438 ①周代諸侯的名稱。在今天的江蘇南部和浙江北部。見《武篇》。(2)三國時期的名字是孫權建的。見《武篇》。③是五代十國之壹，由楊行密所建。見《武篇》。④壹般指蘇南、浙北。也是古代蘇州的簡稱。⑤姓氏。見“吳氏”篇。〈古〉大聲說話:不~不敖(敖:敖，吵)。吳<動>:明白。從嘴裏，從嘴裏。就像頭上的動作。合起來就是搖頭，大聲說話。本義:大聲說話，制造噪音。沒有噪音，沒有驕傲，祝福妳們所有人萬歲。——“詩？周偉？絲綢衣服。傳:"吳，哇。“姓是也。葉君也是。妳說吳，就是說大話。出自崔、寇――東漢許慎《說文解字》，吳越(古代兩個敵對的國家。借敵)；吳彪(吳地之歌)；烏牛呼吸月亮(烏的牛怕熱，看到月亮以為是太陽，就喘氣)；五嶽脈(比喻更高的層次和標準)；五頭楚尾(指吳楚之間的地區)。吳虞用文字作地名。參見“吳班”和“吳權”。
[編輯本段]古代國家
吳吳與甲骨文形似魚骨。是原太湖部落自稱的名字，與蘇州話中的“魚”字諧音。時至今日，蘇州的、吳江等地名中的“吳”字仍保留著“魚”的舊讀音。1是春秋時期的諸侯國之壹。春秋末期，吳王闔閭在孫吳和伍子胥的指揮下打敗楚國，壹度稱霸諸侯，後被越國所滅。孫堅，吳郡錢塘人，隨朱赴中原鎮壓黃巾起義，後遷居涼州、荊州江南諸郡。董卓叛亂期間，孫堅參加關東聯軍討伐董卓，隸屬袁術，活躍在淮南。在原吳郡太守之女吳夫人的支持下，獲得了當時江東最重要的吳郡作為根據地。孫堅死後，兒子孫策掌管各部，大約在興平元年(194)開始向江東發展。在周瑜等人的幫助下，驅逐了暫駐屈的揚州刺史劉友，逼退了會稽太守王朗。建安元年獻帝都後，孫策不肯歸附曹操，被封為武侯。建安四年，孫策擊敗廬江太守劉詢，袁術吞並其三部，並得張羽郡。建安五年，孫策死，策弟孫權統眾。孫氏政權得到了文化程度較高的吳郡家族的支持，其勢力逐漸壯大。建安十三年，孫權由吳土統治京師(今江蘇鎮江)。策劃赤壁之戰，勢力直抵荊州；十五年，他以保險憑證招募嶺南的士兄弟，取得半個東南。建安十六年，孫權土治秣陵，次年秣陵改建業。建安二十四年，孫權破關羽，占領荊州全境。三年後(222)取得夷陵之戰的勝利，限制了蜀發展出峽的可能性。孫權剩下的困難是:壹是應對山越的躁動，二是抵禦淮南巢湖地區曹魏的壓力。山越人散居在東南各縣山區，阻擋割據勢力，甚至與曹魏在北方結盟，反對孫權勢力向南方大陸擴張。孫權和山越打了很多仗，打了很多勝仗。嘉禾三年(234)，諸葛亮率軍攻丹陽山月。三年圍城，山越十萬人投降，其中招募四萬，其余補足。孫吳統治的幾十年間，山越人普遍與漢人融合。在東晉南朝的史籍中，關於山月的記載也只是偶見。孫權的主要軍事活動在淮南。赤壁之戰後，曹多次攻打合淝，雙方有贏有輸。江北居民渡江較多，江邊幾個縣城成了空區。諸葛亮死後，魏蜀戰爭停止，魏在淮南加強了對吳的進攻。吳軍除了在長江沿岸駐軍，設置烽火臺外，還在巢湖南口修建了濡須碼頭，戒備森嚴。魏軍水師有限，攻難奏效，故魏武祥持年。孫權統治時，江東經濟發展顯著。北方人來到南方，平地長出了山，勞動力增加了。長江兩岸都有荒地，其中打樁荒地面積(今江蘇常州、鎮江、無錫)最大。會稽縣農業生產比較發達。歷朝歷代修建的浙東運河和江南運河，在孫吳時期發揮了航運效益。江南運河雲陽至京口(今江蘇丹陽至鎮江)壹段，穿山而過，不便通航，吳未修。雲陽以西，破崗瀆開通，連接秦淮河和江南運河，是三五至建鄴的便捷水路。江南開始興起絲織，但織造技術不高，蜀錦成為重要的輸入材料。銅鐵冶鑄繼承了東漢的規模並有規律地發展，青瓷業也在東漢釉陶制造的基礎上成熟。由於江海交通的需要，造船業十分繁榮，海船經常北飛遼東、南通至南海各國。黃龍二年(230萬)，壹支萬人艦隊到達益州，也就是現在的臺灣行省。這是大陸與臺灣省交往的最早記錄。吳的使者和康泰，航行到(越南南部)和府南(柬埔寨境內)。大秦商人和來自林逸的使節也抵達建鄴。經濟的發展和與外界接觸的增多，促進了攻江南文化的完善，湧現出壹批著名的經學和文史學者，如虞翻、陸機、趙薇等。佛教開始在江南傳播。俗人智謙來自洛陽南部，住在天竺的高僧康桑輝後來從腳趾北上。他們在建康翻譯經典，影響很大。道教繼續在南方民間傳播。孫吳的將領以私兵身份與孫氏作戰，孫吳多次給他們作為國家佃戶，豪傑往往擁有多達數郡，從而逐漸形成了吳吳將領世襲領導的制度。與此同時，江南地區也出現了如吳郡的顧、陸、朱、張等，他們占有大量的土地和童仆，各有家風，在世界上占有很高的地位。他們是孫吳政權的主要支柱，與繼承遺產領兵的將領們壹起。魯迅、、顧雍、朱智等優秀人才在(今蘇州)使吳國社會穩定、經濟發展，並開拓了兩廣等南方地區。孫權死後(252年)，吳越來越弱，而魏在司馬氏消滅淮南地區的三次軍事叛亂後越來越強。因為司馬氏的政策是先滅蜀後取吳，滅蜀(263年)代魏(265年)後又忙於新王朝的定制，所以吳政權暫時得以延續。晉泰五年(269年)，楊虎命王軍在益州建水師，計劃攻吳。鹹寧五年(279)冬，金軍自江北、江陵至建鄴出兵攻吳，益州水師作為奇兵留峽下遊。太康元年(280)三月，建業被俘，武帝孫皓投降，吳亡。武共四帝五十二年。東漢元年(190)以後，國家分裂的局面，經過魏、蜀、吳的局部統壹和相持，現在已經全國統壹。3.楊行密，五代十國時期吳國的創建者，在鎮壓農民起義和軍閥混戰中，被唐朝提升到淮南做我們的使節。902年，唐昭宗封他為吳王，建都揚州。楊普在位時，丞相徐聞等人立楊普為天子，國號吳。但此時，楊的權力早已大權旁落。937年，徐聞養子徐誌專利，廢楊普獨立，以唐為國號，定都金陵。古城的名字是日本本州西南部的港口城市。它屬於廣島縣。在懶漢內海的廣島灣東岸，東有野呂山(839m)，南有優提山(501m)。人口22.8萬(1986)。1889年，成立了壹支海軍，守衛政府的嘴唇。橫須賀和佐世保都是日本重要的軍港。成立於1902。1948被指定為通商口岸。鋼鐵、機械和造船是主要工業部門。還有金屬加工和水產品加工。
[編輯此段落]姓氏
姓氏:吳祖姬:吳君祖姬:太伯郡王王:鄢陵郡王分類:以國為姓源吳姓源於姬姓，起源於吳國，形成於戰國初期。祖先是周朝的太伯和鐘勇。據史料記載？據《周本紀》和家族記載，周姬姓部落首領古的父親(周王)有三個兒子:常太伯、慈和李。李稷品德高尚，才華橫溢。他娶了賢惠的太仁，生下了深受古公爵喜愛的姬昌。他把周部落的興盛寄托在姬昌身上，所以想傳給，以便將來傳給姬昌。泰伯和鐘勇理解他們父親的想法，所以他們自動讓位。顧公生病時，他們借口替父采藥，遠至吳越東南沿海地區。為了融入當地人，他們從當地習俗和紋身中把頭發弄斷。由於當時江南地區在中原地區還比較落後，泰伯和鐘勇把先進的文化和技術帶到了中原，受到了當地原住民的推崇。“有千余人歸之”並立為首領，建立了吳姓，稱為句吳(也叫鉤吳)。泰伯無子，死後由弟弟鐘勇繼位，代代相傳。吳王滅商後，的曾孫封，太伯封，吳成為正式的諸侯國。吳國定都於吳(今江蘇蘇州)，擁有江蘇和上海的大部分地區，以及安徽和浙江的部分地區。公元前585年，十九世鐘勇壽孟正式稱王，春秋末期吳國強盛。當它到達吳王lǘ時，它壹度征服了楚國。到了吳王夫差，打敗了越王，活捉了越王勾踐，逼他投降講和。後來由於夫差的傲慢，不聽伍子胥的勸告，縱情聲色，耽誤了戰機。吳國最終被越國打敗，吳王夫差自殺。公元前473年，吳國滅亡。皇族後裔雖分散避難，但不忘故國，以國為氏。但也有學者認為，吳並非始於太伯。阿清人張澍在《姓氏探源與姓氏考證》中說:據《山海經》記載，顓頊時已有吳權；《史記索引》中順之後還有吳氏。帝世紀，少康伴武赫。按照這種說法，最早的吳是古帝顓頊的人吳權的後裔。這個吳家祖根在濮陽，因為顓頊是王地丘(今河南濮陽)的都城。但姓氏典籍多以繼季太伯、之後以國為姓的吳姓作為吳姓的主要來源。各地的吳族譜也把泰伯作為他們的遠祖。在吳的發展和傳播過程中，是壹個重要的人物。王守孟的第四子季劄，以德行聞名。壽孟想讓他繼位，他拒絕了，逃到鄢陵(今江蘇常州)隱居鄉下種田。後來他的三個兄弟在他去世前試圖傳給他，他還是拒絕了。他的封地在鄢陵，在世界上被稱為“鄢陵箕子”。的孫子，曾任魯國宰相，祖籍山東曲阜，後代被發配到陜西、江西等地。吳國敗亡後，夫差太子吳紅被流放到吳國源頭(古安徽，今江西)，後來繁衍成鄱陽、浮梁、余幹、樂平、進賢、安仁等多個吳國分支。到隋唐時，吳的郡已有濮陽、渤海、陳留、、汝南、長沙、武昌，後為鄢陵郡。永安吳縣望鄢陵。1，以為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系後裔。在商朝，12黃帝的孫子周，建立了周部落。王武守盟的後代分為兩個分支:壹個是政治上發達，出現了王武和律、王武伏差等著名君主；二是及其後裔獨立發展，人口眾多，構成了今天吳姓的絕大部分。吳國被越國滅後，其後人以國為氏，稱之為吳。2.古時候有個吳姓。第壹，舜的壹些後裔被封在禹，因為禹和吳的音相近，所以舜之後有壹個吳姓。先是顓頊當皇帝的時候，有吳權，然後是吳。先是少康當皇帝的時候，有弓箭手吳賀，接著是吳。3.古帝顓頊時期吳權的後代。據有關資料，相傳是古代顓頊為帝(萊文氏)時吳權的後裔。4.夏朝王少康有吳河，後有吳。5.少數民族與漢族融合，產生了吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等。都有吳的姓氏。歷史名人吳起(？-前381)，戰國時期軍事家。郭瑋左氏(山東定陶人)是本地人。魯初曾“殺妻求將”。後入魏，善戰，拜西河。吳侯被排擠出楚，不得不哀痛國王的信任，被任命為靈隱主持變法。裁減冗員，增強吳起的軍事實力，廢除貴族特權，國力逐漸增強。哀王死後，宗室大臣大亂，被槍斃，變法失敗。《吳起兵法》作者，已失傳。光武(？——前208)，秦末農民起義領袖。子叔出生在(今河南太康)。出生在壹個貧窮的農民家庭。秦二世元年(前209年)，應征駐防漁陽(今北京密雲西南)。他和陳勝都是戰車隊長。因雨，法應伐。於是在淇縣大澤鄉領導了900人起義，建立了張楚政權。他擔任偽王，率眾將領西征，圍攻滎陽。後來，天藏借口陳勝的命令被殺。吳銳(？——前202)，漢初諸侯。秦是當時的範陽縣令，綽號範君。秦末農民起義的時候，英布加入了他。他以妻為妾，帶領越南人反對秦國出兵。劉邦攻南陽，派他去攻析美奐。秦死後，項羽封他為衡山王。漢朝建立，封長沙為王，都在湖南。死亡，石聞國王。Haing ngor(？-44)，東漢大將。子生於南陽萬縣(今河南南陽)。到了之後，他不顧壹切地去楊(今北京密雲)打魚，以賣馬為生。後以偏將軍身份回到劉秀，招募漁陽等郡騎兵，幫助劉秀消滅王郎割據勢力，鎮壓同馬、新聯等農民起義軍。劉秀即位後，任傅，封廣平侯，率軍攻蜀，滅益州割據國公孫述。武陟(177-230)是三國時魏朝的壹位作家。季節這個詞很重。尹姬(山東定陶)人。曹丕以文才聞名，他是五感將軍、長妓、元都督。魏將，假任河北軍務，為仆，封侯。人才少，孔融等人稱為建安七才。現存作品包括三本書和壹首詩。吳筠(469-520)，南朝作家。姚大爺出生在(今浙江安吉北)。我家窮。本人好學，擅長寫作，有古風。人們模仿學習時，稱之為“吳君體”。歷為建安魏的日記，請奉朝廷。以寫《齊春秋》不實，官免。接到聖旨後，編了通史，從黃三開始，壹直到齊，草藥學和世家大族都編完了，傳記卻沒編完。他在平凡生活的第壹年就去世了。著有《葉凡後漢書註》、《齊春秋》、《廟堂誌》、《十二國誌》、《錢塘聖賢傳》、《續雜文》、《文集》二十卷。吳京(670-749)，唐代歷史學家。汴州君邑(河南開封)人。《新唐書》稱他“少定，通經通史”。魏將其推薦為天子收藏中的內祭，並編纂和修訂了國史。中宗移右補缺，與魏成慶寫《天記》，移至客廳，移至水部。唐玄宗時，請教博士，考了文學學士。官永遠是王府，時間號是“好官”。著有《梁書》、《齊書》、《周書》、《陳書》、《隋書》、《唐史書》。由貞觀顯貴撰寫，廣為流傳。吳道子(約686-760)是唐代的壹位畫家。又稱道玄，畫史稱武聖。楊翟(今河南省禹縣)人。小孤小窮，從民間畫師做起，年輕的時候就成了畫師。曾任兗州縣丘(今山東紫陽)縣尉，不久辭官。後居洛陽，從事壁畫創作。開元年間，他因畫得好而被召入宮中，先後供奉。他是內科學和王寧大學的博士。師從張旭、何學習書法，看舞劍，體驗用筆之術。擅長佛道、鬼神、人物、山水、鳥獸、植物、亭臺樓閣等。尤其擅長佛道和人物，擅長在墻上畫吳道子。據介紹，長安、洛陽等地的寺廟已繪壁畫300余幅，千奇百怪，毫無雷同之處。其中，《變相地獄》比較有名。吳道子的畫風格獨特。他的山水畫有變化的力量，畫出的人物披掛，線條蒼勁，被稱為水盾描寫。有飛天、滿風之效，被譽為武中之風。他還用焦墨的線條輕描淡寫，被稱為吳莊。畫的線條簡練，“筆不過壹二，象已正”，有“疏體”之稱。吳道子的畫對後世影響很大。他被人們尊為“畫聖”，被民間畫家尊為開山祖師。吳道子的畫從來沒有傳世過。流傳至今的送子天王圖可能是宋代的仿制品。此外，還有其他副本如佛像包伽羅和道教的。敦煌石窟第103窟的《維摩詰經》也被認為是他的畫風。吳軍(？-778)，唐代道家學者。華州(今陜西)華陰，生而貞節。少時為儒生，升任第二名後，從潘進入嵩山當道士，宣講壹的法則。他擅長詩歌，曾與當時的文人李白、孔等合唱。玄宗被招為院士。安史之亂前，我隱居茅山。主要著作有《神仙學論》、《玄學論》等。最初的20卷藏書已經丟失。武元吉(783-817)是唐朝的壹位割據者。滄州清池(今河北滄州東南)人。吳少陽子，我們淮西的使者。邵陽死了，他就躲起來，以父親生病的名義請求皇帝允許他當主力士兵。因不以為然，於元和九年(公元814年)率眾謀反，率兵燒殺搶掠舞陽、葉縣，威脅東都洛陽。第二年，他派人刺殺了宰相吳和禦史大夫裴度。討伐裴度後，眾多將士叛變，蘇儷乘虛攻蔡州，守住元極，在長安被斬首。吳榮(？-903)，唐代詩人。子華子，越州(今浙江紹興)殷珊人。隆基進士拜中書，為主聖旨，最終官至翰林學士。詩中大部分是纏綿山水的作品，關註時事的也不在少數。受溫度和梅子的影響，絢爛之時，悲涼分明。唐·鸚哥的詩集有三卷。吳孌(？-944)，後晉五代將領。寶川這個詞。盧希安(今茌平西南)人。後唐、清朝時為大同沙燕勛節判官。石敬瑭割十六州歸契丹，他引雲州封城拒住。七月契丹攻陷後，被石敬瑭召回，任撫州守使，任軍令。天府九年(944)，契丹大舉進攻，他帶領百姓堅守。牙齒開門引契丹入城，戰敗淹死。吳郡(1093-1139)南宋大將。德順軍甘龍(今甘肅靜寧縣)出生於金慶。他鎮壓了方臘和史賓的起義。建言四年(1130)，任秦風副總經理也知鳳翔府，參加富平之戰。他和弟弟林堅守原僧(今陜西寶雞西南)，先後取得原僧、饒鳳關等重大勝利，保衛四川、四川。紹興四年(1134)，改任賢關，收復鳳、秦、龍三國。官方駐四川傅玄大使。吳姬(？-1142)，黃金作家。建州(今福建建甌)人。高燕這個詞叫做東山。米菲的老公。到了宋朝，金奉命留守，任翰林待使。他擅長詩詞書畫，還會寫詞。與蔡松年齊名，時間號“吳才體”，風格幹凈婉約。東山集作者。吳坤(約1100-1154)是北宋時期的壹位音韻訓詁學家。建安(今福建建甌)人。字老了。惠宗宣和是壹位學者。南宋皇帝紹興，當官太勤。因為得罪了秦檜，被判到泉州(今福建泉州市)。《雲步》古韻九首(五卷)。認為古人用韻廣泛，有古韻可轉之說。他還撰寫了詩歌副刊、詞學副刊和《楚辭釋義》。吳麟(1102-1167)南宋大將。唐慶，帝俊這個詞。少年戰於君，立下汗馬功勞，宣贊舍人於格門。紹興初，與弟守元僧、神仙關之關，不時大敗金兵。君病逝後，代其領兵，任龍、神威在後。宋和金媾和，總是袖手旁觀。三十壹年(1161)，顏良反叛南盟，於是極力督戰，收復多郡。因和談被迫棄地退師。官至太傅，封新安郡王。為弟當將軍二十余年，名聲不如君，壹卒，贈太師，追詔王，剛毅勇猛，讀史書，識大義，寫了兩篇兵法。吳增是南宋時期的壹位作家。崇仁(今江西)人。虎部長這個詞。他是南宋的壹位作家。高宗年間，這位官員到工部當醫生，了解了兗州(今浙江建德)的情況。依附於秦檜，為投降政策辯護。著有筆記《改齋隨記》。吳(1162-1207)是南宋的壹位大臣。德順軍甘龍(甘肅靜寧)人。吳，尹成峰，郎。吳寧軍答應宣布邱的調動。北伐上，嘉泰元年(1201)，任興州都督，知興州。罷工後，副主事王大姐又總攬兵權。在禧年，他是四川傅玄的副使節。使者向金贈送了四個州的土地。晉困於大三關，封蜀王。他篡奪了興州的王位，在位四十多天，被楊巨源等人殺害。吳倩(？-1262)，南宋大臣、詩人。宣州寧國(今安徽)人。義夫二字。寧宗嘉決定做壹名學者。官方對左首相。他主張加強戰爭防禦準備以抵禦元兵，並對南宋朝廷深表憂慮。後來，他在廣東周迅去世。能詩，其詞慷慨激昂，多有時事作品。原集已失傳，梅鼎祚編《明末陸宅遺風集》。吳文英(約1212——約1272)南宋詞人。慶元(今浙江寧波)出生。君特二字，號夢窗，絕翁。他是浙東安福系使臣的副官，也是趙、芮等宗室的客人。盡量用言語奉承賈思道。他知道旋律，可以自己演奏音樂。他的文字或贊美帝王將相的奢華生活，或抒發失意下屬的頹廢感傷之情。他的文字優美，節奏和諧，喜歡堆砌典故和修辭，意圖隱晦。張炎說自己“像七寶之塔，刺眼人的眼睛，破而不碎。”晚清壹些詩人對此評價很高。《夢窗詞》作者。吳澄(1249-1333)宋元時期的壹位學者。字幼清，學者稱之為曹路先生，福州崇仁(江西崇仁)人。《元史》稱他年少開明，他“學而優則仕”。官至翰林學士，大夫太中。我當太鼎皇帝的時候，專業是《英宗實錄》。哲學觀點受陸九淵影響，認為“理”是“氣”的主宰，“氣”是清、濁、美、邪。著有《吳文正》和《曹余》。他校正了《老子》、《莊子》等書。真武(1280-1354)元代畫家。嘉興(今浙江)人，字歸鐘，號梅花道人，號梅沙彌。他壹生隱居在農村，生活貧困。山水畫家巨然是元末四大家之壹。傳世作品有《古木竹石圖》等。詩文有《梅花寺稿》、《梅花道人墨》。吳來(1297-1340)是元學者。濮陽(今浙江浦江，金華東北)人。字高夫，本名來鳳，是元英先生。仁宗延佑是壹位傑出的學者。他隱居在嵩山(位於遼寧省錦州市南部)，對經史研究頗深。他是宋濂的老師。他的散文觸及了當時的社會危機，既要求“道德化”，又要求“罪惡君主”，以維護當時元朝的統治。《袁先生文集》的作者是何。吳冕(？-1385)，明洞農民起義軍首領。吳做了個鬼臉。湖廣出生於黎平司(今貴州黎平)。侗族。洪武十壹年(1378)，領導侗族、苗族農民起義，被稱為王萍。起義持續了八年，20萬人。先後攻克貴州黎平、金平、湖廣通道(今湖南)。十八年，被明軍鎮壓，被俘被殺。吳玉璧(1391-1469)，阿明學者。第壹個名字叫孟想，字子樸，號康齋，江西崇仁人。年輕時得到《伊洛起源圖》，渴望得到，研究過，於是停止了科舉。《明史》記載“中年家貧利，辛辛苦苦耕種莊稼，非其意，不取其物”。學徒下鄉，四方來學，孜孜不倦。天順先授左春芳左玉德。待二月，謂之病。晚年遊歷福建，胡、、胡皆出其門下。學習朱成，講究“靜則涵養，動則自省”。有《康齋文集》、《日用雜記》。吳偉是阿明畫家。江夏(今湖北武漢)生，字慈翁，應時，壹個是應時，名魯夫，小仙。年少孤獨，居常熟。成化召來錦衣衛的甄宓，在院中等候仁智殿作畫。弘治初，百家錦儀，賜“畫狀元”印。後來病死，住在南京秦淮河。擅長畫人物和山水，被譽為“江夏派”。吳(約1489-1559)是人。籍貫不詳。字白松，別名蘇元。武宗(朱厚尊)是鄭德和德國之間的壹位學者。通過士兵部的負責人，轉到了吏部選集。在廣東為官後，轉戰浙江參與討論。生活的概觀，姬伯。由於儒家思想的分裂，他給王宗仁寫了壹封信，並與他的弟子們進行了辯論。晚年勤於著述，哲學上堅持氣的壹元論，指出“壹陰壹陽為氣”、“天地之初，氣剛足矣”，批判了理學家以太極為原理，認為認識的對象是客觀的，認為“物理在心中，物尤在外”，提出“德性之知，必以所聞所見”。他還主張性即氣生，反對先天“氣”。十七世紀，他的著作和思想在日本學術界傳播開來，影響很大，成為日本重要的堀內學派的理論來源。作品有《集齋漫錄》、《叢研》、《素媛全集》。吳承恩(約1500——約1582)是阿明小說家。字如中，號射陽山人。明楊珊(今江蘇淮安)出生。我年輕時家裏很窮，43歲時，吳承恩被任命為龔升長興(今浙江)的縣令。把文字翻回裏面，以文字為物。根據民間流傳的神奇故事和故事，寫進《西遊記》的龍章輝小說，神奇故事裏記下了他對現實和理想的不滿。作品書法、詩詞俱佳，文筆飄逸優美。還有壹本書，射陽求生稿。吳有科，明末醫家。蘇州洞庭(今江蘇吳縣)人，好名聲。崇禎十四年(1641)，北方和南方各省瘟疫流行。通過臨床觀察，他創立了“癤子”病因學說，認為瘟疫的病因不是古代所說的時令之氣、伏邪，而是壹種看不見、聞不著、摸不著的“癤子”之氣。“怒氣”從口鼻入，不同於傷寒之邪從肌表傳入。癤子不止壹種，故稱“雜氣”。有些種類的雜氣會使人患壹些傳染病，各種癤氣都有其“專適性”(特異性)。他敢於打破傳染病病因的舊理論，寫出了《溫病論》。吳(1594-1645)，秀才。風這個詞是安徽貴池人。崇禎龔升。《明史》記載他“今擅古文，壹生精氣神”。他與、黃宗羲等復社學生聯名上書《保京師不可揭》，嚴懲阮大鋮等人的惡行。大成成功後，他謀殺了周彪，他獨自壹人入獄以保護他的視力。清軍打敗了南方