引用經典理由
1.旅遊觀光。南朝嶽在《傷寒論》中寫道:“壹年之計在於春。”唐·王波《溪底寒松賦》:“壬子去年八月遊蜀，尋茅溪。”武松明《異聞總錄》卷壹:“臨川畫家黃生，行如廣昌，至知八寨，死於瑯琊閣。”明代吳承恩寫道:“東原公初入晉，為日高宴...會有壹波人到北京、淮海旅遊，聽到會很高興。”人民文學，第3期，1981:“旅遊業發展起來後，有人在半山寺開了個茶站。”
2.意思是長期寄居在另壹個國家。唐家道《夜遊山谷》詩說:“天下難容恨遊，龍鐘更差窮秋。老園千淚，左鄰右舍壹夜愁。”唐·商演《江上秋思》詩雲:“來江久了，誰在乎遊？故國無秋信，隔壁有夜砧。”溫明誌明詩《枕上聽雨聲，感懷宜興航道情》:“宜有遊人不眠，不可去小樓前。”魯青的《冷魯雜識孔子信司馬》:“二十年之漢江路，值秋之行...旅遊怎麽了，流浪問沙鷗。”[1]
基本概念
它旨在提供壹個理論框架，以確定旅遊的基本特征，並將其與其他類似的、有時相關但不同的活動區分開來。國際公認的埃絲特定義，1942，瑞士學者漢沃克和克拉普夫。
旅遊是由非定居者的旅行和臨時居住所引起的壹種現象和關系的總和。這些人不會因此而永久居留，主要不從事賺錢活動。
詞源
Tour來自拉丁語“tornare”和希臘語“tornos”，意思是“車床或圓；圍繞中心點或軸的運動這個意思在現代英語中演變成了“秩序”。後綴-—i *** *被定義為“壹個動作或過程；和特定的行為或性格”，而後綴-ist表示“從事特定活動的人”。根遊用後綴-—i *** *和-—ist連接，指的是按照圓形軌跡運動，所以旅遊指的是往復式的旅行，即離開後又回到起點的活動；完成這次旅行的人也被稱為遊客。
2.描寫旅行的文言文有哪些？1.柳宗元《小石塘記》原文:離山頭西120步，隔竹而立，聞水聲如鳴之環，樂此不疲。
砍了竹子，走大路，就會看到幽清裏的壹個小池子和水。整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。
綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。池塘裏有上百條魚，它們都在空中遊動，陽光清澈，影子在石頭上。
不動，不死，突然來回。和遊客在壹起好像挺好玩的。
從壹座小山向西走120步，穿過竹林，我聽到了水聲，很像人們佩戴飾品的聲音。心裏覺得高興，砍壹根竹子，開辟壹條小路，沿著路走，看到水池，特別涼爽。
在石頭的底部，靠近岸邊的地方，石頭的壹部分露出水面，成了水中的高地、島嶼和巖石。數綠數綠，覆蓋經絡，相互交織，參差不齊，隨風飄動。有壹百多條魚在池塘裏遊來遊去。陽光壹照，魚的影子倒映在巖石上，壹動不動，突然就遊走了，來來往往，好像在和正在玩耍的人鬧著玩。
(在唐順宗永貞園，柳宗元砍竹取道，遊歷山水，通過描寫景物表達當時的心情。2、歐陽修《醉亭序》節選:夫若日出林花，雲歸洞，變明，晨也在山中。
野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
太陽出來時，林中霧氣散去，雲霧繚繞，山色或暗或明，早晚山中美景，野草盛開，樹木繁茂，形成濃郁的樹蔭。天高氣爽，石頭露在水下。四季不同，很有趣。(北宋文學家歐陽修的壹篇散文，宋仁宗慶五年，歐陽修到滁州二年，知州。醉翁亭描述了該州的美麗景色。)
3、範仲淹《嶽陽樓記》節選:於巴陵勝案，在洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。
這是嶽陽樓大觀，是前人準備的。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。我在洞庭湖的巴陵縣看了美麗的風景。
遠處是山，它吞咽和呼吸著長江的水。遼闊無邊，天氣壹日變化。這是嶽陽樓的景色，前人已經詳細描述過了。北面是巫峽，南面是小水和響水。詩人來來往往是為了欣賞風景，抒發情懷嗎？(北宋文學家範仲淹應邀撰寫《嶽陽樓記》)4。王羲之《蘭亭集序》節選:今天是個大晴天，天氣晴朗，風平浪靜。
仰望宇宙之大，俯瞰品類之豐富，足以極具娛樂性，相信可樂。這壹天，天氣晴朗，清新，風溫暖而歡快。擡頭，天蒼茫，俯瞰，地闊，戲寫意，樂寫意。是多麽幸福。
東晉王羲之和他的朋友在浙江紹興蘭亭寫了壹首今天的詩。) 5.摘自王安石《寶蟾山遊記》:平坦寬敞，泉水從側邊湧出，遊人眾多，所謂前洞。
離山五六裏的地方，有壹個山洞，很冷。問其深淺，不能差，謂之背洞。從這裏下去有壹個山洞，平坦寬闊，山泉流出。有很多人在這裏參觀和題字。這是前面的洞穴。五裏山有個山洞，看起來很深很深。即使是喜歡探索的人，也不壹定走到最後，但那是後洞。
北宋王安石《歸途寶蟾遊記》。) 6.摘自袁宏道《滿靜遊記》:22日稍安無事，幾個朋友向東直奔滿靜。
高柳撩起，土糊微潤。乍壹看是空的，寬的，如果脫下籠子。22日，天氣溫暖，我和壹些朋友走出東直門去滿靜。
柳樹很高，坐落在堤岸旁，土地濕漉漉的，曾經開放歡快，像壹只天鵝。(慢井是明清北京郊區的壹處景點。作者袁宏道寫了壹篇關於旅行的文章。)
7.摘自錢《黃山遊記》:山極高，必有雷陣雨，雲聚歸家，盡在腰間。每次看到天上的群峰，雲如帶，我都去不了他們的墳。
久則雲氣遮之，峰在雲外。鋪天蓋地的雲朵，看似大海，忽然掙脫，如兔子之死。
山比雲高，天闊，雲無所附。黃山很高。雲從山上湧出，遊了壹圈，都回到了山上。他們都在山腳下。當他們看到頂峰時，白雲像彩帶壹樣飄動，他們無法到達頂峰。過了壹會兒，天空布滿了雲朵，山峰在白雲上散開，看起來像天空，突然像野鴨和兔子壹樣散開了。壹瞬間，黃山從雲霧和天空中脫穎而出。
8.摘自柳宗元《小巖山物語》:從西山路向北，過黃茅嶺，有兩條路:壹條向西，壹無所獲；壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。從西山路口往南走，過黃茅嶺，往下走，有兩條路。壹個是朝西的，過去什麽都沒有。另壹條是向北向東。不到四十尺，路被壹條河堵住了，石橫檔在路的盡頭。
(柳宗元以司馬身份到永州後，在旅遊時寫的。) 9.摘自蘇軾《承天寺夜遊》:庭下水空，水中藻橫，竹柏影也遮。
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？月光灑在庭下，像清水壹樣透明。水裏的海藻縱橫交錯，原來是竹柏的影子。
蘇軾這樣描述黃州旅遊的風光。)。