其他的我不太清楚，可以參考這篇文章。
解釋四館七館的名稱
《四庫全書》是清朝乾隆年間編纂的壹系列皇家書籍和官方修復書籍。它卷帙浩繁，內容豐富。“海納百川，提綱挈領，提取四千多年的文化，成為古籍大觀。”【1】是我們中華民族乃至世界最寶貴的文化遺產寶庫。該書分為四大類:經典子集和歷史子集。“《四庫全書》共3461種、79309卷，目錄共6793種、93551卷。這些書基本囊括了乾隆以前中國古代的重要著作。【2】“前四版被遺棄在大內文遠館、奉天文遠館、圓明園文遠館和熱河金文館。後續編為三冊，分別藏於揚州文慧館、鎮江文宗館和杭州溫嵐館，每冊3.63萬冊，翰林院藏共計29.4萬冊。”【3】壹部大型叢書被復制了八冊，並為此在北方和南方建立了七個圖書館。這壹壯舉可以用前所未有來形容，它被稱為前所未有的世界文化事業。
1 Ku齊格名字的由來
乾隆三十七年（1772）正月，清帝高宗自稱“檢討古文”，欲“彰顯千古壹文之盛”【4】，並上書尋訪遺書。12月，他開始編纂《四庫全書》。次年二月，四庫全書博物館成立，十六名皇家王度和大學生被任命為主席，六名部長和部長助理被任命為副主席。此外，還有4000多名作家和書法家...，可謂人才薈萃，盛極壹時。歷時十年，至乾隆四十六年（1782 1）十二月，第壹部《四庫全書》編纂完成，藏於文遠館。之後，其他六本書相繼完成。
早在《四庫全書》編纂開始之時，乾隆就決定修建壹座宮廷圖書館，即“壹部藏書”。這壹想法在他的《文遠館筆記》中非常明確:“壹切都是事先建立的”，盡管完成這本書需要時間，但存放這本書的地方必須建成。在宮殿裏，不可能找到壹個地方，所以有必要在於文華的神廟後面建造壹個文本。（《高宗皇帝詔書第二輯》第13卷第1-2頁）此後，北四亭相繼建成。而且“因為江浙是人文之源”，高宗皇帝決定再續寫三本藏在江南的書。乾隆四十七年七月初八日，聖旨曰:“審讀古右雜文，研究古籍。近年來，我命儒生編輯《四庫全書》，並專門修建了文淵、許文、文遠和金文四館以供收藏。現在第壹部寫完了，第二部、第三部、第四部限定六年，所以《嘉惠意林》是壹部佳作。因為江浙是人文之源，有很多擅長力學的人願意學習中文秘書。這部《四庫全書》是允許廣為流傳的，它是由光來治理的。例如，揚州大觀堂的文慧館、鎮江金山寺的文宗館和杭州聖隱寺的溫嵐館都有藏書，以便江浙的學者可以就近觀察抄本，並利用它們來展示我國收藏美景和財富的無限繁榮。”[5]
1.1，“天壹閣”與四庫七館的關系
古籍的收藏非常困難，不僅是因為害怕混亂、天災人禍，還因為害怕“眾人的灰燼。”正如清代康熙時期的大儒黃宗羲所說:“讀書難，藏書尤難。如果妳長期隱藏它，這將是困難的。”.....天壹閣書，為範司馬所藏。嘉靖至今已有壹百五十年。”【6】這是黃宗羲在《天壹閣書記集》中對天壹閣藏書的由衷贊嘆。清代嘉慶著名學者阮元在《寧波天壹閣書目序》中也對他贊不絕口:“中國藏書最長的家是寧波天壹閣。它的藏書在亭子的上方，亭子與六個房間連為壹體，而書櫃就是那個。下面分為六個房間，取“天生水，地分六成”之意。在乾隆年間，建造了七個亭子，其中許多被使用。" [7]
由於《四庫全書》卷帙浩繁，甘龍很早就想模仿這種藏書方法。【8】所以，在編纂之初，我就了解到浙江省建於明朝嘉靖年間的“天壹閣”圖書館已有200多年的歷史。藏書不發黴、不蟲蛀，並有防水防火的作用。於是他下令仿造範的“天壹閣”建造四個亭子以備將來存放。例如，乾隆《文遠亭記》中提到:“藏書之多，浙江範氏天壹閣必是巨擘。因編纂《四庫全書》，令其采用其館式，以建儲物之所。”（《高宗皇帝詔書第二輯》第13卷第2-3頁）並派人到天壹閣了解建築情況。乾隆三十九年（1774）六月二十五日上諭:“浙江寧波範家讀書最多，特賜《古今圖書集成》壹書作為賞賜。聽說他家的藏書說“天壹閣”是磚砌的，不怕火不怕燭。自前明朝以來，這口井沒有遭到破壞，其方法非常精細。我想告訴我的親戚去那裏看看房間是怎麽做的。是否使用特殊的磚石代替木材種植。這個書架是什麽樣式的？詳細詢問，將其燙成準確的樣本，打開思維並呈現出來。”【9】尊訪範家之後，旨在“馬上復述”:“天壹閣在範家的東邊，坐北向南。左磚和右磚朱@ ①是墻。前後檐、門窗均上下設置。它的梁柱是由松木和杉木制成的。* * *六個房間:壹個在西邊，帶樓梯。東邊靠近墻的壹個房間因為害怕潮濕而沒有存放書籍。然而中間有三個房間，裏面有十個大櫃子和六個櫃子。前後都有門，兩側存放書籍，便於通風。後面有兩個櫃子，兩個小櫃子，西邊有十二個櫃子。在櫥櫃下面放壹塊石頭以防潮濕。亭前挖有池塘，其東北角為彎曲的池塘。據傳聞，在鑿池之初，土壤中有隱藏的字形，如“天壹”字。因有‘天壹聖水’之意，故以亭名。有六個展館，這意味著‘60%的土地’。因此，書架的高度、深度和寬度以及數量和大小都包含六個數字。專用繪圖儀器。”【10】因此，高宗在故宮建了四個庭院，在江南建了三個庭院。從此，“天與水”的含義與七亭的命名有了密切的關系。
1.2，仿“天壹閣”的四倉七閣建築
齊格館的建造是在不同的地點、環境和各種因素和條件下進行的，並相繼完成，但它們都模仿了“天壹閣”的建造體系。
首先是熱河碧墅山莊的金文館和圓明園的文遠館。四集《高宗詩話》（第33卷第33頁）和《講臺上的詩》說:“早晨將采取內閣的風格，首先將構建文學風格。”註:“生活模仿浙江範的天壹閣系統，閣建於碧墅山莊之前，閣建於此處。”
文錦閣位於承德避暑山莊內，乾隆三十九年（1774）秋動工，次年夏竣工。文遠館位於北京郊區的圓明園。它於乾隆三十九年重建。它在圓明園北部原有建築四達閣的基礎上略有重建，成為文遠閣（“高宗皇帝的帝王制度五首詩:關於文遠閣的詩”），並於次年繼金文閣之後建造，使其成為北四閣中的第二閣。文遠亭建於乾隆四十年（1775），於乾隆二年竣工。地址在紫禁城的文華殿後面，館名沿用了明代文遠館的名稱，該館收藏了四庫圖書館完成的第壹部《四庫全書》。文水亭最晚建於北寺亭。它始建於乾隆四十六年（1781），並於次年完工。它位於盛京（沈陽）紫禁城的西部。
上述金文、文遠、文淵和文水四閣都在故宮的禁地中，它們是故宮的四閣，也被稱為北四閣。所有的亭子都是仿天壹閣建造的。《高宗禦制詩五首·趣亭》（卷四十，頁三十）雲:“書樓四庫，乃天壹之法”。書上說:“浙江鄞縣收藏範藏書的地方叫“天壹閣”，那裏有六座寶塔，以“天滿水，地六成”為制勝之術，意在藏書。其公式可以使用，這是基於元、元、金、描四館的創造，是模仿其制度而學來的。”
江蘇和浙江的文宗、、三館也是仿照範的“天壹閣”建造的。只是文宗和文慧先收古今圖書，所以是預建的，而溫嵐館是在三點版《四庫全書》之後建的。這三個亭子都位於長江以南，因此也被稱為南三閣。《續金山誌》雲:“文宗閣在宮殿左側，建於乾隆四十四年。”文慧亭建於乾隆四十五年（1780）。《高宗詩五首》（第四卷第19頁）和《文慧亭疊庚子詩韻》:“天寧別館書屋巍峨，藏書甚多。”註:“此亭形成於庚子年（乾隆四十五年），也是仿照範的‘天壹閣’建造的。”溫嵐亭始建於乾隆四十七年（1782），建成於乾隆四十九年（1784），由“玉蘭堂”改建而成。乾隆四十七年七月初八日，壹道詔書下達:“杭州聖隱寺後的玉蘭堂，交由浙江巡撫陳輝祖、浙江大臣朱升重修溫嵐館，並設書櫃備用。兩淮鹽署、余省文遠等館熟悉書體，可以適當模仿。”（《處理四庫全書檔案》卷壹，第85頁）《杭州府誌·西湖圖說》也說:“左劍閣藏《四庫全書》，名溫嵐；東墻明，西陵源映，金庸在喧囂中。”（邵編，刊於乾隆四十九年，卷壹，第44頁）並在《溫嵐亭詩》的結尾說:“賈凡的‘天壹’接近斯裏蘭卡，但幸運的是是壹個雙贏家”（卷六，第4頁）。至此，南三閣中“天壹”的痕跡明顯。
2“四庫七館”的命名和解釋
如前所述，這七座亭子都是仿照範的“天壹閣”而建的，原因是“天滿水滿，六成之地為勝之術，意在藏書。”長期以來，乾隆不僅模仿其風格，而且在其名稱中的“水”字上下了很大功夫，旨在“以水滅火”，保護《斯·Ku》的收藏“長久”。因此，“水”成為七館命名的重要組成部分。不難發現，文遠館、金文館、館、文壽館、館、文宗館和館這七個館的名字都有壹個共同的特點，那就是都是三個字，第壹個字是“文”，最後壹個字是“閣”。只有中間的字不同，但它們都有“水”其名字的含義非常明確，即第壹個字“文”代表著中國文化和文明，代表著清朝文化繁榮的含義，以及四庫文化的深厚。“水”字在中間，如上所述，它意味著範的圖書館在“每天都充滿水”的時期累火以保護藏書。至於文宗閣，可以寫成“文宗閣”；據說因為鎮江壹直被洪水淹沒，所以亭子建在金山上，金山面對著壹條大河。如果加上“水”，那就是“洪水”；另壹種說法是“宗”字本身有水的意思。“雖然鎮江文宗在外觀上似乎很獨特，但如果仔細研究其內涵，就會有‘江河住海’的堅實含義。”【12】簡而言之就是火被水取代了。以上對漢字的解釋只能被視為“王文商業”。
甘龍的解釋讓人感到困惑和精辟。以內院四院為例，可以看出乾隆解釋名的內涵。他解釋了“文學”的含義，用文學來比喻水，並將浩瀚的文化經典比作江河之水。他在《文遠歌集》中寫道:“寫作的意義是偉大的！向世界學習，攜帶道，發表聲明，激勵人民，開拓甚至到今天，所謂天道不可失。以水為喻:那麽經典之源也是文學之源，歷史之流也是文學之分支，文學之派也是文學之派。派、支、流都是從源頭劃分的。集也，子也，史也，皆出自經典。因此，我將書籍存放在四庫之中，第壹個是經典，但我以水為比喻來追溯其源頭。而算上‘天壹’的亭子，差別不大。”（《皇帝詔書第二輯》第十三卷第2-3頁）在《文隋閣集》中，再次闡述了“文”的內涵:“二書贊堯舜，壹曰，壹曰，壹曰中含，明出於外，許以文表之。”作家也是理性的，文本在哪裏，自然就在哪裏。文不在嗎？孔子遵從堯舜之心。世界上沒有文字，正義也失去了，但它不是壹個世界。是壹朵雲嗎？然而，文字與改造世界的簡牘密不可分，這四個庫的串聯也非常重要。”（第14卷，第4-5頁）文字的意義是偉大的。“文之所在，有天之感”，而“天之亭算”，意從“水”起，而“天滿水”與火相生，是為了讓亭書歷久彌新，並以此尋求“文”的永恒。
對於北四閣的命名，乾隆也給予了特別的解釋，如:“閣的名稱始於盛代，但今天已無立足之地，而內閣大學士兼任殿閣的名稱仍然存在，因此有必要存放書籍，因此所謂名實相符。”文華寺就在前面，是20歲就要講學的地方。誠然，枕經、鏡史是用來教化百姓的，後人把它當作家法，所以把它交給祖先的繩子用來向世界學習，並用來培養人民和回到古代。沒錯。”（第二套皇帝詔令《文遠戈》第十三卷第1-2頁）因此，盡管文遠戈是明朝的產物，但其名稱仍被使用，因為它“名實相符”。此外，“文華堂在其前”，這是講授經典的地方。這樣壹來，“以枕經史為鑒，以鏡鑒人”是真的，而“循著先人之繩考天下、培民之物的深刻含義回到古代也是真的！“再比如，也有溫金閣的特寫:“改元為源，有活動必有流，故分部落。”“如果妳想從部落中找到壹條小溪以追溯其源頭，妳必須首先關心知道它的天津和知道它的天津，然後妳會迷路並失去正確的道路，妳會被原諒打破港口。所以第二次解析木是漂亮的，地上標註了龍門的名字，也算是了解天津了。又如劉勰所言:“道象妙，但非字非津，字妙，不學不傳”，其實與我心同。府莊地處塞外，古時荒無人煙，如今卻艷日高照，禮樂日盛，四庫藏書閣。與司馬遷的‘隱山’相比，也是天差地別！”（《第二套高宗皇帝禦制作品》第十三卷第3-4頁）“天津”的神秘是如此完美和天衣無縫。
乾隆四十七年（1782），他在《文隋閣記》中對北四亭的命名進行了總結:“四亭的名字都是用文字書寫的，但如果它們是深的，如果它們是從源頭上來的，如果它們是從天津來的，如果它們是追溯的，它們都是以水為基礎的，它們采取了範的行動‘天壹閣’，這在以前的記錄中也看到了。如果有壹個海源，所有的水域都有自己的來源，它們都屬於海洋，那麽海洋似乎是它的尾巴而不是源頭。我不知道為什麽尾部會泄漏，但它仍然作為源頭運輸。原反終，大易顯其終。天津是窮人的源頭和追溯的路徑，但它也是追溯的，天津也是源頭的源頭。如果水的身體被這樣使用，那麽文學的身體呢？正因為有了盛京，這個名字才更符合周所謂‘溯流求基’的含義，意在緬懷先人創業的艱辛，並向後人展示守文的典範。我是認真的！”（《高宗皇帝禦制文件第二輯》第14卷第4-5頁）可見乾隆為七亭命名的良苦用心，“用心是要想壹想的！"
編輯宋亞凡
參考
【1】【3】【5】【11】郭伯公。民國圖書與《四庫全書》編纂考辨（四）。上海:上海書店，1992:（前言），（前言），65438+
【2】【4】【清】雍Ró ng @ ③。四庫全書目錄。北京:中華書局，1965:（出版說明），（卷首）
【6】【7】【12】畢，張嬌華編輯。中國古籍與現代圖書館史料。北京:中華書局，1982:36-38，39443。
【8】【9】【10】（清）王先謙。繼續錄制東華。（乾隆七九，第十二頁）
關於未存儲在字體中的單詞的註釋:
@【①原字秋瓦。
@ ②原詞補充。
@ ③原話王