第壹，西遊記在於想象力豐富。在四大古典小說中，《西遊記》尤其受孩子們的歡迎。為什麽？最重要的是特別熱鬧，深層原因在於想象力豐富。《西遊記》作為壹部鬼故事小說，總結和運用了大量中國傳統文化中的神話故事和從國外引進的佛教故事，但也有不少作者的想象和壹些誇張。如孫悟空和神仙的各種變化，有各種特殊功能的法寶，各種形態的妖怪。所以，讀《西遊記》對啟發人的想象力是有好處的。
其次，《西遊記》中體現的傳統文化，尤其是宗教文化。《西遊記》體現了三教合流後中國人的壹些信仰追求，尤其是作者對佛教教義的理解。從某種意義上說，西遊記可以算是壹部通俗的佛經演義。
第三，《西遊記》是這本書對現實社會的回應。《西遊記》寫的是壹個陌生的世界，卻很好地反映了社會現實。就像魯迅先生說的“壹切神魔皆有人間情，皆有脫俗世故。”它所描述的世界充滿了人類社會的影子。
水滸傳
《水滸傳》以其出色的藝術描寫，揭示了中國封建社會農民起義發生、發展和失敗的壹些基本情況。《水滸傳》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的罪惡，表明農民起義的根本原因是“官逼民反”。《水滸傳》的藝術成就突出表現在人物塑造上，書中至少有20個個性鮮明的典型形象，栩栩如生，栩栩如生。
《水滸傳》之所以成為中國文學史上有影響的作品，不僅在於其思想內容豐富，而且在於其藝術成熟。《水滸傳》繼承和發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，並將其融合。
前70回展現了北宋末以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映了廣闊的社會生活。故事開頭就寫了高俅“發跡”和惠宗愛他的故事，體現了“亂是自上而下”，體現了“官逼民反，民不得不反”的思想。《水滸傳》在揭露貪官的殘暴和腐敗的同時，也歌頌了梁山好漢的英雄氣概。
《紅樓夢》
《紅樓夢》是中國古代小說中最著名、流傳最廣、讀者最多、出版物最多的壹部。這部經典問世以來，評論界如雨後春筍，紛紛對其進行評論，自然形成了壹個可圈可點的流派——紅樓夢。人們仍然在出版、閱讀和研究《紅樓夢》。這就是這部經典的永恒魅力，這就是這部經典的不朽價值。南北國畫大師，耗時兩年創作350幅彩色國畫。畫家以文配圖，或描寫情態，或表現情景，或潑墨濃墨，或工筆速寫，藝術地再現了原作豐富的社會生活和生動的人物形象。
三國演義
在中國文學史上，也許沒有壹部作品像《三國演義》壹樣吸引了如此多的讀者。幾百年來，幾乎被我們整個民族代代相傳。讀書，可以說三國演義已經深入到了我們國民生活的每壹個角落。“名畫家繪四大古典小說《三國演義》”由戴國邦、、戴菊吉海等35位畫家用椽子般的彩筆繪就292幅國畫。各位畫師風格各異，流派紛呈，或工筆，或寫意，如行雲流水，壹氣呵成，五彩繽紛地展示了三國時期的龐大戰爭場面和眾多人物，達到了《三國演義》繪畫創作的巔峰，也展現了中國畫的獨特魅力，這不是中國的瑰寶。尤其是壹些膾炙人口的篇章，如桃園結義、鳳儀亭、料酒英雄論、三顧茅廬、儒教千戰、草船借箭、孟獲七擒等，精彩紛呈。
《四大古典小說與傳統文化》800字學習報告悠揚的二胡踩著三月斜雨的韻腳，透過薄霧和紗窗，微微有些溫熱。冉冉檀香彌漫，讓我徜徉在五千年古老文化的長河中。
天地之初，萬物終將混沌。祖先們踏上了征服自然的旅程。語言文字、文化典籍、科學技術、文學藝術、哲學倫理，都體現了我們祖先的智慧和我們文化的博大精深。自春秋戰國以來，百家爭鳴，如驚雨的春雷，滋潤了中華大地。道家、法家、儒家等如雨後春筍。他的文學思想和道德理論沿用至今，讓我們受益匪淺。
但自春秋時期的《詩經》以來，先秦散文、魏晉文學、後唐詩宋詞在閱讀時給人以美的享受，又怎能不感受到古代文學的博大精深呢？從孔子的“詩可怨”，到範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，再到顧的“天下興亡，匹夫有責”，都給人們烙上了憂患意識的烙印。從嶽飛的“笑渴匈奴血”，到文天祥的“守丹心，顯歷史”，這種憂患意識逐漸上升為愛國精神，體現了為天下擔當的高尚情懷。”“身在異鄉，每逢佳節倍思親”和“慈母手裏的線，為任性的孩子做衣服”是崇高的親情。“天行健，君子自強不息”的百折不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德王昌齡“秦之明月，漢之闔”的誌向。”而孤獨的鳥兒唱出了它們的哀思，花瓣如淚流過的地方”“人閑桂花落，月靜山空”都是西方文化無法企及的。當世界文化的鐵蹄滾滾而來時，任何保守勢力都將難以抵擋。
在這個物欲橫流的社會，越來越多的人在追求自己想要的物質生活。欲望，拜金，權利等。都充斥著人們的生活，壹步步侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人提倡“洋節”，過去的傳統文化被進壹步遺忘。這些情況在生活中隨處可見。追求自己喜歡的才是對的。但這難道不是對我們中國文化的壹種漠視嗎？我們引以為豪的民族文化都到哪裏去了？我記得魯迅先生曾經說過，“只有人民的靈魂才是寶貴的，只有把它發揚光大，中國才能真正進步。”奧巴馬曾說，“當中國忘記了自己的民族文化，就是我們攻擊這個民族的時候了。”醒醒！我希望我們可以用我們所有的智慧和生命的血液來繼承我們優秀的民族文化，建設我們祖國的輝煌。
簾外，芭蕉惹陣雨，門環惹銅綠，細雨苦。
重拍《中國與四大名著》對傳播中國傳統文化有什麽意義？壹方面，有利於讓更多的人了解中國和四大經典小說，有利於中國文化的傳承和傳播，隨著時代的發展為其增添新的活力。壞處是影視畢竟是壹種商業活動。為了盈利，加入壹些很爛的情節，增強娛樂效果，導致對中國傳統文化的惡意扭曲，比如吹噓三國，各種無聊又有營養的東西比如孫悟空。總的來說，只要我們以正確的態度面對中國的傳統文化，在保持其原有內涵的同時，用現代的眼光去看待它，少壹點商業氣息就ok了。
四大經典小說的現實意義西遊記:要實現夢想，必須堅持不懈。遇到危險或困難時，要善於求助。
紅樓夢:人在成長的過程中，要經歷世間的悲歡離合，面對逆境，要勇於改變現狀。
《水滸傳》:壹個人的成功，靠的是壹群拼命的兄弟！人生在世，兄弟情深！應該珍惜。
三國演義:要想改變命運，就要抓住每壹個。君子活著就是要做轟轟烈烈的事。
四大經典小說，文化作文，體育課壹節課。體育老師讓我們繞操場跑10圈。聽到這個消息後，我們壹臉愁容的看著體育老師。
我們開始奔跑，帶著仇恨奔跑。在跑步的過程中，不小心扭傷了腳，但是體育老師讓我繼續跑，我很心痛。
終於跑完了，同學們圍了過來，關切地問:“怎麽樣了？疼嗎？”我說:“還好不太疼。”學生說:“體育老師太惡毒了。因為腳扭傷了，妳還要繼續跑，真的很惡心。”
突然體育老師朝我們走來，學生們壹個接壹個地跑開了。體育老師走過來的時候，我心裏很害怕，腿都在發抖，怕老師說我。出乎我意料的是，這個被同學們說惡毒的老師，關切的問我，剛剛扭傷了腳。疼嗎？我激動地說:“還好不疼。”體育老師安全離開，學生過來問:“剛才體育老師說什麽？”我說:“其實體育老師沒有妳說的那麽惡毒，因為他只是在問我疼不疼？讓我感到欣喜若狂，希望妳以後不要再說他了，好嗎？”學生們驚訝地睜開眼睛。他們沒想到體育老師會關心人，對此很好奇。
從此，學生對體育老師的惡感消失了，學生和體育老師也相處融洽。他們在預科期間經常和體育老師聊天，聊得很開心。
我愛我的體育老師，當然，我的同學也這麽認為！
四大古典小說中的人物是誰？西遊記:孫悟空豬八戒沙僧唐僧白蜘蛛精黑熊精哪咤六二獼猴觀音菩薩如來玉帝...
紅樓夢:襲人，林黛玉，賈寶玉，薛寶釵，賈珍，，，，春，道姑空，劉姥姥...
水滸傳:李悝jy，宋江，宋武，吳用，林沖等。(108常規)
三國演義:劉備、諸葛亮、趙雲、關羽、張飛、孫權、周瑜、魯肅、曹操、曹植、曹劌...
四大經典小說與文化快餐的區別據悉，現在的中學生對“名著”越來越“冷漠”，甚至有家長和老師指定要看壹些名著，但自己卻不願意看。另壹方面，他們特別喜歡漫畫、青春小說、武俠玄幻小說和通俗雜誌，被老師和家長視為“快餐文化”。有人認為現代中學生越來越膚淺浮躁，被快餐文化吞噬；有人認為壹個時代有壹個時代的精神標桿。為什麽壹定要讀中學那些名著？如何看待這種讓老師頭疼，讓家長擔憂的文化現象？記者采訪了相關專家學者。
中國青少年研究中心副主任、《兒童研究》雜誌主編孫雲曉認為，這是正常現象，但應該加以引導。
中學生正處於人生觀、價值觀逐漸形成的時期。他們對各種新鮮事物都感興趣，尤其喜歡時尚的東西。他們會立刻了解社會上有什麽，班裏其他同學有什麽，否則會覺得落後。比如他們都對漫畫、青春小說、武俠玄幻小說、通俗雜誌感興趣，這其實很正常。畢竟任何時代講經典和名著的人都少，這既需要學習，也需要耐心，大眾文化更容易被大眾接受。更何況，與他們的父輩不同，今天的中學生成長在“讀圖時代”，而不是“讀字時代”。從小有電視、動畫、漫畫的陪伴，對畫面感覺特別親切，對大話不太感興趣。
當然，從我接觸的中學生來看，還是有壹個引導的問題。壹個班表現不錯。老師讓每個人買壹本世界文學名著系列，輪流讀。結果花的錢少，很受歡迎。大家都拼命讀書，生怕掉隊，漸漸形成了讀經典的氛圍。
深圳社會科學院文化研究所教授張軍盲目吃“快餐”令人擔憂。
文學名著是歷史積澱的人類文化的結晶，無疑具有很高的價值。但由於時代和文化的差異，這些名著脫離了中學生，遠離了他們的生活。這大概是他們更喜歡看漫畫、青春小說、武俠玄幻小說、通俗雜誌的主要原因。另外，從整個社會背景來看，快餐文化更有市場，不僅在中國，在西方壹些發達國家，還有日本、俄羅斯等國家。辨別能力和欣賞能力都不是很高的中學生不可能不受其影響。在他們眼裏，漫畫和青春小說更多的是虛幻的故事情節，是善良的，容易讀懂的。但從提高文學修養和人文素質的角度來說，我覺得應該多讀文學名著，不談文化創造，只談文化傳承。如果壹味的“快餐化”，也是很令人擔憂的。至於什麽時候讀名著，因為每個人所處的時代不同，會對名著有不同的看法，讀名著的年齡也可能不同。沒有必要強調壹致性。讀名著應該是每個人壹生的事情。
如深圳市翠園中學副校長、語文高級教師劉仁雲領銜的法語名著，還是有人讀的。
我從事中學語文教學這麽多年，多次參與語文教改。我覺得中學生讀名著，關鍵在於老師怎麽引導。只要引導得當，他們非常願意讀名著。現在已經有人提出“師生同步發展”，也就是說，要求學生讀的名著，老師都沒讀過，怎麽去引導他們讓他們昏，讓人亮？高中語文新課程裏有大量外國現當代作家的作品，甚至拉美作家的作品也賺得盆滿缽滿，已經不是中國古代幾部名著的概念了。壹個老師如果連壹點“孔子說詩”都不會講，只是字面解釋，教幾個待考的文學知識，沒有自己獨特的觀點和想法，怎麽引導和吸引學生？現在的中學生品味很精致。所以，教師在引導學生閱讀名著的過程中，首先要過這壹關，然後才能拉近名著與學生、與生活的距離。
劉是深圳壹名中學生家長的高級工程師，盡快在孩子們心中占據了壹個“地盤”。
就像武俠小說滿足了成年人的幻想壹樣，“快餐文化”滿足了中學生的興趣選擇和好奇冒險心理的需求。作為父母，雖然不喜歡這種“快餐文化”，但也要學會理解，把它作為與孩子溝通的渠道。同時，在孩子還比較小的時候，就要為他的名著打下基礎，在他的腦海中占據壹個“地盤”。我兒子現在上三年級。小學之前，他“閱讀”了壹些圖片中的名著，了解了壹些人物和簡單的故事。雖然不知道作者的身世和寫作背景，但人物和故事都離他很近。小學低年級的時候，讀的是帶拼音的刪節名著。我在小學高年級的時候，就已經接觸過壹些中外文學名著的原版。中國的四大古典文學名著讀了幾遍，我可以討論人物的性格和命運，評價他們的得失，欣賞他們的審美價值。
教育有問題。問題不在於教育本身。
中國所謂的傳統文化，其實是壹個很籠統的詞，尤其是在現代社會，各種元素和流都變成了“文化”，傳統與“非傳統”文化的爭論，被真正的知識分子所嘲笑。
在我看來，真正掌握文化精髓的人，才是真正了解某些文化的人，這就好比用雙手在壹條長河中舀起壹把水。這壹捧水就是他擁有的文化。而很多自稱的知識分子，可能就是在水面上航行的漁夫。他在文化中徘徊，但他真正的目的是水中之魚。這就是目前社會上壹些文化中流行的“浮世繪”。所以，壹個清醒的人說:雖然科技發達，生活水平提高，物質極大豐富，教育最大化，但是真正博學多聞，胸中滿是萬章，謙遜如牛的“學者”還是很缺乏的！尤其是在人類歷史上，也是能真正代表“文化”的壹個方面。
很明顯教育出了問題。教育出了什麽問題，看起來是專家的事，但民間根深蒂固的功利思想最害人。而當孩子也把這種想法投入到學習中時，拖延的就不是壹個人了。壹個人可能成為成功的××家庭，取得成功，就像西方宣傳的個人成功因素:美女、名車、豪宅。我覺得他在拖延的是民族文化的延續。說的好聽點，就是成功後的迷茫！
這種困惑將伴隨他壹生。
前幾天幾個親朋好友聚會，男的聚在茫茫蒼穹。大多數母親“伺候”她們的孩子吃喝。其實幾個孩子都十壹二歲了，肯定會自己吃飯，但媽媽們還是眼巴巴地給他們端著吃的。看著孩子們胖乎乎的身影，安心的接受媽媽的照顧，我不禁擔心起來。我設想，若幹年後，這壹桌菜可能就是社會上的壹種“資源”，最終每個人都要靠手中的筷子來分壹杯羹。在這裏，我擔心的不是她們分不到壹杯羹，而是媽媽們和她們的生活狀態會像現在這樣，只關註餐桌上的“菜”而不關註其他。
男人也談到了對孩子的教育，目標壹致，就是只要孩子肯學，家庭肯定會“賣鐵”供。目的只有壹個，拿個高學歷，拿個好文憑，這樣才能找到壹份“高薪又不累”的工作，過上幸福的生活，老人們老太太們才會對生活滿意。
這種認知幾乎是目前整個社會對教育的期待，也是目前教育最大最重的任務。這裏面有什麽錯誤嗎？不要！
壹個人還是所有人？
沒有錯，因為我們現在的社會已經把成功的概念定義為我們有多少錢。實事求是的說，通過個人奮鬥，摸索，成為人人羨慕的富人，這種人是值得尊敬的。但這並不是成功人士的唯壹標簽。錢只是其中之壹，或者說只是很狹隘的代表。但有壹個事實:幾乎所有成功人士都不會再去尋求金錢，有些人自己就有了，像有錢人；有的人不用忙錢，像高官；有些人名利雙收，像演員、畫家、作家。
作為人類，我們無法模擬動物的生活，把吃飯作為自己生活的唯壹任務，當然也是傳宗接代。但如果把人類對物質的貪欲歸為壹起“吃”，那麽人類現在的狀態就和動物壹模壹樣，完全處於城市和鄉村的圍欄裏，互相爭鬥，“吃”到生命的盡頭。
偉人* *的偉大可以用壹句歌詞來概括，那就是:“他為人民謀幸福”；水稻專家袁隆平的偉大，在於他把水稻產量提高了壹升又壹升，解決了多少人吃飯的問題；橋梁專家茅以升的偉大，在於他拯救了多少跋涉的人。據我們所知，這些偉人都沒有貪過高位高薪。甚至當成功的桂冠戴在他們頭上的時候，他們可能還在為了自己的理想而生活在稻田和建築工地上。我們很多人都懷疑過周恩來“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，因為我們在學生時代也許下過這樣或那樣的理想誓言，但周恩來用他壹生的追求詮釋了這句話的神聖。這讓我們感到非常遺憾。我們似乎意識到，對眼前利益的過度追求，已經讓我們忘記了沒有個人利益的誓言。當物質誘惑蒙蔽了我們心靈的窗戶。我！我！當我的概念像蛇壹樣纏住我們的時候，我們做科學家、醫生、作家的目的在徘徊。這樣，當有壹天我們達到目的的時候——我們終將成為:作為企業主奴隸的科學家；拿著病人紅包的醫生；不惜寫色情暴力換取鈔票的作家——從而失去了文化道德的保護層，成為動物園的壹員。
快餐教育的幾個方面
在那次家庭聚會上，因為我吃了壹份韓餐，自然而然，韓國電影《大長今》就成了臨時話題。當我們談到朝鮮的時候，孩子們糾正為韓國，於是我耐心地解釋了韓國和朝鮮的起源。十壹二歲的時候，不知道這段歷史是受教課書的限制，還是父母平時忽略了歷史的“小百科”。這時候看或者認別的文化，其實是壹種補充，否則，所見即所得！在學習知識上“與時俱進”似乎是壹種非常“有罪”的無知，這是家長的失職，同時也凸顯了孩子認知方向的問題。
在我看來，四大名著之所以成為四大名著，很重要的原因是中國傳統文學中有章有故事的書太少，過於傾向於詩詞歌賦，只有文人娛樂的文學，而忽略了普通階層對文學的渴望。因為少，所以成為經典。後來經過五四新文化運動的洗禮和蘇聯文學的影響，文革前後出版了大量的文學作品。改革開放後，文學空前繁榮，讀物如雨後春筍，漸成潮流。可能有幾代人受益於四大經典小說，但也可能深受其害。因為四大名著本身就有作為“才子佳人勇者”的局限性，缺乏現實意義。所以我覺得現代人通讀四大經典小說，甚至粗略的讀壹遍都是不對的。我這裏說的不是四大名著有什麽不好，而是如果對待這些我們不得不讀的“國粹”，似乎有失偏頗了很多。
讀者的監督；作為快餐的代表，《讀書人》等抽象書籍過於理想化。雖然選的文章都是美國的，但是寫的很好。但這麽說吧，有很多像老師、心靈雞湯之類的文章，就像壹劑麻沸散；也許心靈的* * *聲暫時蠱惑了讀者的心靈，但對解決現實生活中的困難幫助不大。這篇美文的效果在於當下，不在於小學生字典之類的參考書，而在於整個生活。當然可以堅持認清自己的認知，讀美國文學有什麽不好！妳是對的！我討論的問題是，不要以為在未來的世界裏，所有的困難都會從文字中解決，美國的文字只是輔助工具；只是修養的壹種表現；壹種表達方式；多扇門中的壹把鑰匙。
公認的輔導材料。現在書商已經認識到了學生的錢太好賺的道理。前幾天，壹個書商良心發現，自曝家醜。他說他可以為了壹個目的把同壹個輔導材料換好幾個標題，就是為了賺錢。家長甚至老師往往不認可，只是買，讓那些埋頭苦幹的學生壹遍遍走“老路”，為分數“奮鬥”。學習學習，只是為了考試；考上了大本，還要吃鹽(考證)；吃了鹽，還得養活壹個“秀才”(碩士、博士)；和壹個白領混在壹起，成了壹個學生的理想生活。
古代文人的理想是修身，齊家，然後治國。修身和計劃生育很好理解，但是很多人沒有這個治國的機會。這三個理想在現代社會都不容易實現。經濟社會物欲橫流，真正過健康生活，為人民服務的，才是真正的表率。實現這個目標並不太難。只有牢固地抱著為所有人謀福利的思想，完全把自己放在壹邊，始終把公益作為自己的事業，這個社會才能真正進入文明社會和小康社會，否則只是壹個沒有文明的小康社會，教育依然是壹篇缺乏實例、沒有說服力的紅頭文件。
快餐文化失去了什麽？
大學校園從來沒有像現在這樣離時尚前沿如此之近。調查顯示，電腦、手機和MP3播放器成為大學生的新寵，而傳統文化卻被忽視了。這種快餐文化和網絡文化現象正引起越來越多教育工作者的擔憂。
大學生“新三大件”
大學生小劉入學後做的第壹件事就是向家裏要錢買電腦。加上之前買的手機和MP3播放器，小劉終於有了壹套標準的校園裝備。回宿舍玩電腦，上課發短信，走路聽MP3，可以說是壹個城市大學生的標準寫照。電腦、手機和MP3播放器因此成為大學生的“新三大件”。
據調查，學生宿舍總人數的92%左右都在上網，學生平均每天上網時間為三四個小時，有的甚至達到五六個小時。此外，大學生的手機擁有率相當高。每50人中有40多人擁有手機，擁有率超過80%。對於畢業生來說，這個數字更高，手機擁有率可以達到85%-90%。
大學生中MP3播放器的比例也在逐漸增加。
流行文化充斥了校園。
某高校計算機專業學生鐘昀呈告訴筆者，他的計算機平時花在學習上的時間很少，就是收集壹些專業資料，寫論文。主要用途是下載電影，還有看綜藝，球類，玩電腦遊戲。據調查，大學生通常上網看電影、看足球比賽、聽音樂、瀏覽網頁和聊天。
與互聯網相比，短信因其方便快捷正成為大學生中非常流行的交流方式。在大學生發的短信中，互相調侃的內容占了很大比例，包括壹些色情短信。
“平時只看電腦報，除此之外就是玩電腦，幾乎不看文學書。”壹位師範大學計算機專業的大學生告訴筆者。據說這種現象在理科生中並不少見，甚至在壹些文科生中，不學習的現象時有存在。壹位新聞系學生告訴筆者，中學升學壓力大，很少有時間看閑書。上了大學，主要是考研和學英語。在我的業余時間，我上網。除了看幾本專業書，我的閱讀範圍很窄。
針對這壹現象，壹些專家學者表示擔憂，認為快餐文化和網絡文化很難真正提高人們的人文素質。大學期間接觸傳統文學是必不可少的，可以豐富對人生的內在理解，提高個人表達和溝通能力。針對目前校園流行的快餐文化，專家認為，提高大學生人文素質不是學生單方面的責任，需要社會、學校、老師共同提高。
中國與四大古典小說的意義是什麽？第壹，西遊記在於想象力豐富。在四大古典小說中，《西遊記》尤其受孩子們的歡迎。為什麽？最重要的是特別熱鬧，深層原因在於想象力豐富。《西遊記》作為壹部鬼故事小說，總結和運用了大量中國傳統文化中的神話故事和從國外引進的佛教故事，但也有不少作者的想象和壹些誇張。如孫悟空和神仙的各種變化，有各種特殊功能的法寶，各種形態的妖怪。所以，讀《西遊記》對啟發人的想象力是有好處的。
其次，《西遊記》中體現的傳統文化，尤其是宗教文化。《西遊記》體現了三教合流後中國人的壹些信仰追求，尤其是作者對佛教教義的理解。從某種意義上說，西遊記可以算是壹部通俗的佛經演義。
第三，《西遊記》是這本書對現實社會的回應。《西遊記》寫的是壹個陌生的世界，卻很好地反映了社會現實。就像魯迅先生說的“壹切神魔皆有人間情，皆有脫俗世故。”它所描述的世界充滿了人類社會的影子。
四大名著是中國文化嗎？四大名著是中國文化不可分割的壹部分。學習中國文化，不知道四大名著，絕對是壹大缺陷。
四大古典小說中有哪些美？《紅樓夢》:林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。
三國演義:丟辛的故事
水滸傳:潘金蓮和潘巧雲