包子書法作品賞析；
包子書法作品欣賞1
包子書法作品賞析2
包子書法作品賞析三
書法藝術中的形與勢:
形與勢是書法藝術中最基本、最重要的問題，情境理論源於《孫子兵法》。春秋戰國時期，百家爭鳴，其中軍事家是傑出的學者。？韓星、張亮、韓信訂的兵法，哪裏有182派？。班固有韓曙？藝術與文學，孫子兵法分為四種:壹訣、二局、三陰陽、四術。根據裴松之《三國誌註》中的記載，諸葛亮向劉禪推薦的必讀書籍是法家著作和藝術書籍，孫權提醒？我應該急著讀嗎？我們的書也是歷史書和軍事書。這說明漢魏時期，人們非常熱衷於兵法。
漢末魏晉，兵法盛行的同時，書法藝術也突飛猛進。首先，書體日趨成熟，篆書原本粗粗的線條演變成了橫、豎等各種點畫，蠶頭、雁尾壹波三折，造型十分誇張。然後，它很快從亞書演變為楷書，從隸書演變為行書，從曹彰演變為本草。這些發展都強調了書寫的趨勢，追求點畫的繼承，特別重視毛筆的筆勢。形勢成為當時書法創作的重點，這樣的創作在方法上類似於《孫子兵法》。因此，人們借助《孫子兵法》討論書法。蔡邕《九勢》說:伏自然，自然即出，陰陽生，陰陽生，形勢即出。？《孫子兵法》中的陰陽和形勢成為中國書法史的理論基石。蔡邕之後，魏夫人用戰爭的方法寫了壹本書，取名《筆圖》。王羲之《魏夫人筆圖後》第壹句開門見山說:？造紙陣，作者劍，墨者甲，硯者城，心誌將軍，技能副將，軍事家謀略，作者吉兇，客令，敗者殺？，書法創作的每壹個環節都配有兵法。這種研究已經成為壹種趨勢，以至於壹般的書法理論都是基於情境的。程公燧有隸書體，王敏有行書體，蕭炎有草書體(體和形都是同義詞)。蔡邕有九勢，魏亨有四體書勢(包括字勢、篆勢、隸勢、草勢)，還有索靖的草書勢、王羲之的十二章論筆勢等等。甚至其他作品，無論人物評價、作品欣賞還是技法講解，都是以陰陽、情境作為分析評價的理論依據。詳見第壹章第三節？情況統壹了？。
魏晉以後，陰陽與境成為書法理論的核心問題。壹千多年來，在歷代書法家的努力下，其內容不斷擴大和深化。陰陽學說把書法藝術中的壹切表現形式都建立在壹種比較關系的基礎上，如用筆的快慢、點畫的粗細、結構的正側、構圖的疏密、墨色的幹濕等等。情境理論將所有的對比關系分為兩個系列，並以不同的方式組合。壹個系列，比如方圓的厚度，正面的大小，都是造型，為空間而造型，傾向於繪畫。其他的系列，比如輕重的速度，間歇的離合，都是勢，都是時間節奏，都傾向於音樂。局面的統壹，使中國書法藝術的發展逐漸融合了音樂與繪畫、時間與空間，成為壹門形而上的藝術，正因為如此，到了近代，康有為在《廣益二舟》中說？書是玄學？，然後說:？古人論書，以勢為先。？挑出字境作為書法藝術的基本定義。