第壹個來歷:出自姬姓，出自周朝的官職，屬於官銜。關是西周時期宮廷中為皇室成員準備膳食的廚房官員，通常被稱為火頭官，負責烹飪火。“爨”，今天稱為“竈”，用於放置沒有腳的食物，“大湯在爨中煮”，意思是煮肉和肉湯。沒有腳的容器被稱為“鍋”。在經典的《李周天官恒仁》中記載:“壹個官員在他的職位之外是壹個忠誠的官員。”在關關的後代中，有以其祖先的官銜為姓氏的人，稱為爨族。在古漢語中，“爨”的意思是“垂”，與“楚”同義，與今天的“楚”意思相同。因此，它也被稱為崔氏家族。它代代相傳，然後逐漸從中原地區遷移到華南地區。正確的發音是chuàn(ㄔㄨㄢˋ).在華南地區不斷發展的過程中，爨人逐漸與古滇人的血脈融合，並繼承了以昆明為中心的雲南文化，創造了舉世聞名的爨文化，成為後世大理文化和南詔文化的起源。後來，古大理國聲稱要繼承爨族的遺產，最終被南詔所滅。西安人使用的“蝌蚪文字”已經失傳，現在已經沒有人能認出來了。西安人在政教合壹過程中創造的巫術，蘊含著豐富的自然知識，早已消失在歷史的長河中，而西安人流傳下來的農經、兵書等在唐末已不復存在。這是壹個相當徹底的文化過程。如今，人們只知道在撒尼部落人這壹古老民族的後裔中，有壹個世代相傳的悲傷而感人的故事，即流傳於雲南石林地區彜族支系撒尼人之間的口頭神話傳說，用詩意的語言描述了勤勞美麗、堅強勇敢的青年男子阿黑和青年女子阿詩瑪之間不幸而悲慘的愛情命運。“阿詩瑪”在漢語中的意思是“蛇女”，蛇女是古代人深深崇拜的圖騰。第二個起源:源於朱榮家族，出自東漢班彪和班固的封地，屬於封地名。東漢時期，國子監徐飈、典校秘書郎、禁衛班固、陸軍司馬班超、皇後班昭、西域長史班勇等大族是東漢時期著名的大臣、史學家、政治家和軍事家。由於古代經典和《白虎通德論》的編纂，西域得以恢復和重新開放，漢章帝張。他的壹些後代以封建城市的名字為姓氏，稱為爨族，世代相傳。現在它被發音為cuàn(ㄘㄨㄢ），但正確的發音仍然是chuàn(ㄔㄨㄢˋ），只是因為南方人不會讀有聲的ch(ㄔ).《新華字典》《漢語大詞典》等辭書多處繼承了民國時期海派文學的學術痕跡，而“爨”字的讀音實際上是錯誤的，在音韻學上被稱為“洋涇浜官話”。歷史文物《燕閆隆碑》記載雲南爨氏是顓頊、祝融、班彪、班固的後裔。因班在東漢末年被封“襄地封地”（今山西省新縣，今山西省定襄縣），故以封地名“襄”為姓，並隨著宗族的興衰而南遷。從蜀漢時期開始，爨氏家族統治了雲南數百年，並在東晉司馬燕鹹康五年（公元339年）達到鼎盛。直到唐朝李隆基天寶七年（公元748年），唐朝扶持的南詔王戈羅峰徹底結束了爨氏家族統治天南409年的歷史，前後經歷了七個多世紀。他的家族統治了很長壹段時間，甚至在魏晉之後。在爨族統治的後期，當時雲南還有“東夷”和“西夷”之分。這是因為爨族氏族長期統治，所以爨族就成了以姓氏命名的種族。雖然爨氏家族名人嚴龍巖在《嚴龍巖碑》中擔任四個官職，但在其他史書中沒有他的主要官職記錄。原因是當時中原朝廷無力治理雲南，只是“隔空授尚書刺史”，只是名義上的統治。從此，“尚書”成為爨氏家族授予的官職，代代相傳。是名副其實的“地方官”。三國時期，蜀漢軍事家諸葛亮幫助南仲大興收其接君為宦屬，並發展為爨族地方官的世襲繼承，這可以視為元代雲南實行土司制度的起源。顯然，研究雲南土司制度和爨族土公祖孫世襲的歷史現象是不可忽視的。歷史上雲南進入南詔大理後，桂氏族仍保持其貴族身份，其中壹部分改為寸氏族。“壹寸族”是大理國宰相蔔燮，元代地方官員。明軍入滇後第壹個加入，《寸升碑》有記載。未改姓的爨氏宗親主要分布在雲南省曲靖市麒麟區、陜西省華陰市蒙元鎮古力村爨家自然村、欒川縣田湖鎮東王莊鄉後莊村、樊村、汝陽市金村、登州市鄢陵縣大喬鄉和三門峽市湖濱區西河等地。爨族作為壹個歷史悠久、文化燦爛的氏族，曾在以雲南為中心的中南部地區形成相對獨立的統治區域，興盛500多年，為古代中央政府對邊疆少數民族地區的統治和中華民族的團結以及國家的統壹做出了巨大貢獻。後來，隨著南詔國的建立，爨族逐漸衰落，其居民大多失去了“爨”姓，被同化為少數民族中的彜族和白族，他們有的出國，有的生活在內地，仍然保留著“爨”姓。
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