在哲學方面，代表作有《哲學辭典》、《形而上學》和《牛頓哲學原理》，其中影響最大的著作是《哲學通訊》，被稱為“向舊制度投下的第壹顆炸彈”。
伏爾泰尖銳地批評了天主教會的黑暗統治。他將教皇比作“兩條腿的野獸”，稱牧師為“文明的惡棍”，並表示天主教是“壹些狡猾的人設置的最可恥的陷阱”。他呼籲“每個人都以自己的方式與駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，有些人咬了他的耳朵；還有人踩了他的肚子，還有人隔空痛罵。”但伏爾泰不是無神論者，而是自然神論者，壹生都在倡導對不同宗教信仰的寬容態度，並與宗教偏見作鬥爭，但他認為宗教作為遏制人類情欲和惡習的手段至關重要。他認為統治人民是必要的；宗教是不可或缺的。他說:“即使沒有上帝；我們還必須創造壹個神。”伏爾泰信奉自然權利論，認為“人在本質上是平等的”，要求每個人都應享有“自然權利”。他主張法律面前人人平等，但他認為財產權的不平等是不可避免的。他將英國的君主立憲制理想化，認為最理想的事情是由壹位“開明”的君主根據哲學家的意見治理國家。他反映了上層資產階級的利益，主張開明君主政體。他在哲學上信奉英國唯物主義哲學家洛克的經驗主義。在哲學上，他承認物質世界的客觀存在，肯定知識源於感官經驗，但他也認為上帝是宇宙的“第壹推動者”。他非常鄙視勞動人民，認為他們只會幹粗活，不會思考，並說:“當老百姓都思考時，壹切都結束了。”伏爾泰