最早對客家問題進行研究和記載的是清代學者、徽州和平人士徐的《胡風筆記》。
特別值得註意的是，許在《胡風湖雜記》中對客家話進行了界定和論述。在文章中，徐旭曾主張客家人自宋元時期南遷。陳麗與中原漢族的淵源關系，從根本上描述了客家人的忠誠、勤奮、詩書、修養和武藝，這並不復雜，但非常具有綱領性。
許的《胡風湖雜記》成書於清嘉慶二十年（1815），是系統論述客家問題的第壹人。“客家”壹詞後來因羅祥林的客家理論而廣為人知，並逐漸成為族群的名稱。許多人開始高興地接受它，並自稱為客家人。
有許多諺語:
1.羅祥林:中原漢族的壹支，古子洲、禹州移民。客家研究概論
2.客家人紮根中原。從語言的角度，證明客家話與周圍其他民族語言不同，其語音接近中州音。參見美國耶魯大學韓廷頓教授的《種族的特征》和東南亞研究專家許教授的《客家方言音韻學研究》。
3.南遷的北方漢人是主體，他們融入了抗元失敗的殘存畬族。客家源流學界的客家學者普遍認同他們的觀點。
4.蔣雲貴:按照非漢人的說法，中國化的塞外民族，農業蒙古匈奴的後裔，中國古代的少數民族，客家人占中國人口的4%，見客家和臺灣省。這種觀點不被政府和人民認可，卻遭到客家人的抵制。
5.方:高度漢化的南方人，在張廣玉有“她混血”的說法。
6.壹棵高貴的樹是珍貴的:東方的猶太人和中國的陌生人。高是不是躲起來了？關武穆翻譯了日本人寫的客家話，認為這是壹個從北方遷移到南方的漢人（陌生人）。
7.傳說中的客家古國。古籍記載，寥寥數語，不詳。
8.南遷漢人的移民國籍與當地原住民不同。