啟功1912？2005年，愛新覺羅的後代，自稱？姓凱·龔銘？白人，出生於北京。
啟功書法《上絕句》，約1992。
中年功勛與提拔他的教師史學家陳垣。
另壹方面，我也堅持認為他說了很多實話。最大的壹個就是他真的不是民國及以前圖書史上的壹流大師，更何況？主人？是的。
齊先生後來成了的壹位書畫大家？明星？。但我個人壹直不喜歡他的書。他在書法方面的成就，平心而論，只能說是當代傑出的大師。在最高層面上，此時只能稱之為傳統文人書法家的代表。
啟功的繪畫和他的書法繪畫顯然更有效果。
啟功先生的詞是典型的文人詞。我認為，貼著學比貼著學好，甚至不如沈先生。沈先生的書法真的是壹生都想擺脫陳獨秀，卻又難以擺脫。骨子裏的甜與俗？批評。啟功的書給人的整體印象是有壹種貴公子的氣質，也有壹種老文人的情調。同時，就筆法和結構而言，毫無疑問，他是當代壹流的大師，他外表內斂精致，內心以鐵骨加固，瘦而有力，骨骼清晰，風格偉大。
然而，坦率地說，我認為他的書與歷史上真正的大師相去甚遠。即使我們只以民國書法家的水平來衡量啟功先生，如沈、於右任、沙孟海、林散之，甚至，他也只能說是壹個中等水平，並不壹定很出彩。他後來享有如此高的聲譽，這與他出生晚、壽命長和期望高有很大關系。
如果拿出歷史類的書籍，尤其是晚清以來的書籍？主人？要衡量啟功先生，我認為他的書至少有三個最重要的缺點。
我個人認為王獻之的《洛神賦十三行》是啟功書法最原始的來源。
第壹，他的書法，因為其特殊的結構，長期以來被稱為？啟蒙？，似乎是他自己的家庭，但從深層因素來看，我認為他只是抱著自己的，沒有特殊設備，他的創造力不足，這不可避免地落入了他的前輩的門檻，他的作品精神單薄。
從表面上看，啟功在很小的時候就受到了家庭學習的熏陶，並深受其姑姑和祖父的書法啟蒙，他從許多老師那裏受益匪淺。他自己用的？先模仿趙東，再模仿歐陽。後來，我真誠地愛妳，但我的身體是美麗的。我偶爾會看看指甲墻。也有人說，它似乎是壹個國王。他的詩敘述了向各種流派學習的過程，但他的寫作風格並沒有完全擺脫王獻之的《洛神賦》。把它們相互比較壹下，妳就能理解它們了。
山東蓬萊王英臺碑文放大齊先生的話有問題。
總的來說，壹開始只有古人，後來和古人融合，有了我。最終古人隨我而死，開始覺悟境界，最終被稱為大家。啟功先生的書法是學者式的，強調每壹筆都沒有出處，這導致他沾染了太多的金科玉律，墨守成規，走進了自己的牢籠。
比如他的。啟蒙？，與《洛神賦》和《淩飛經》等關系曖昧，但基礎、結構、章法、書法等都遠遠落後。比如他的筆和線條不太會管理，讓人感覺千篇壹律，不禁覺得用詞太單調，覺得是在機械地抄書，很難引起情緒。
另壹個？業余的？書法家郭沫若為琉璃廠的榮寶齋題詞。
相比之下，我更喜歡沈、吳昌碩、沙孟海甚至徐悲鴻和黃的作品，它們總能在不經意間給我驚喜。這樣就真的是大家寫的了。
第二，盡管啟功先生的書以優雅和高雅而聞名，但仔細檢查後可以清楚地看到，他的書，字勢等技巧仍然太公平，結構太平衡，線條太單調。
啟功對聯、立軸、紙質書
從這個角度來看，他的書法最大的弱點就是不博大。在技巧方面，它有自己的特點，但風格化。它有意吸收了歐陽詢、柳公權等唐人碑帖的沈穩之感，但更為刻板，學習了金人的樸實無華，但表現出壹種簡化而無內涵的傾向。大概也是因為如此，當代學習他書法風格的人很多，而且似乎他們學習的圖像最多，甚至有些人已經能夠在某種程度上區分真假。幾年前，拍賣行拍下了壹幅假碑文。
更嚴格地說，啟功的筆跡當然非常精確、微妙和幹凈，普通人很難達到這種水平，但由於缺乏變化，它甚至有點接近內閣風格。特別是到了晚年，隨著年齡的增長，身體狀況虛弱，甚至獨特的精華也逐漸失去其骨骼力量，紙張充滿腐爛，這更加顯示了其缺點。
自古以來，書法世界中的每個人都完全擺脫了原創性，並具有自由，質變和廣闊的氛圍。法規是嚴格的，但變化是無緣無故的。當年，張大千能造假石濤山水，逃不過黃洪斌的法眼，卻不敢偽造王鐸的書法。這是個謎。但是我自己讀了啟功先生的書法，很難有這種感覺。
我總覺得啟功先生的書有壹種家族精神，這種精神足以出名，但很難稱為所有人。
第三，書法的筆墨，歸根結底是綜合的，各種字體都要精細，才能成為大師。柯啟功先生純粹是壹個學習的學者，但他並不專註於書法，這方面非常缺乏。
不僅是寫作，還是做學問。
在書法方面，啟功先生以研究古典書法為主，擅長書信的開合，尤其註重小字的書寫。他的格局與古往今來的任何大師相比，都顯得相當局促。終其壹生，在二王的傳統下，他基本上是壹個勤奮的人。他很少關註魏碑，似乎也沒有深入顏體。事實上，他的書法大多是小字。再加上他是壹個純書房的學者，人生經歷很平淡，必然導致他的書法練習和處境不夠開放，壹輩子都呆著？休閑郵件？水平。
比如他的小字，小行書，小楷書，他的字跡真的極其準確，但也僅限於此。他的書法和草書風格不夠理想，他的大字書寫也不夠令人滿意。目前社會上掛在他牌匾上的題字太多了，但妳只需要看壹看就知道他的弱點。
啟功為中華書局出版的書籍題名。他的話被用於標題，這是非常恰當和美麗的。
他的字，不要說缺乏活力，在架子、結構、筆觸等方面都很勉強，這是非常不夠的。單看並不明顯。如果我們將其與沙孟海和郭沫若進行比較，就可以看出這壹點。每個人？他們之間的區別。這種軟弱感與他的自我限制有關。
同理，只關註渭北的人寫小字往往不如沒有深入校帖的人。但如果妳只管理壹個人，就很難被稱為大師。
從這些方面來看，我個人認為啟功先生在書法上的成就被當代大師視為理所當然，但如果稱他為大師或書法史上的大師，他還是有點多愁善感。
由此，得罪人，當代許多人，誰尊重啟功先生，壹定會把他推上主人的寶座。我認為這是壹種誇張的贊美和吹捧。我記得幾年前，當我閱讀《中國書法》雜誌時，有人在裏面正式提出了所謂的？啟功書法？吵吵鬧鬧之後還是有點無聊。
近年來，在啟功先生去世後，這種趨勢似乎變得更糟。幾乎每年都有所謂的。啟功書法國際研討會？他們都是大張旗鼓地做，散文集也是當地的壹把刷子。我曾經拿到過兩本，發現裏面全是汙蔑之詞和盲目吹捧，幾乎沒有公正客觀的評論文字，實在讓人搖頭。
現代書法的氛圍真的很壓抑。過去，東晉的文人雅士們以壹種優雅而優雅的方式相互交流，而現在，只有壹群長袖善舞的寺廟的喧囂。我覺得易啟功先生壹直都是？紳士以此為恥？如果他活著，他會覺得這些弟子和孫子太孝順了。
而我總覺得自己很傻，但在尊重前人的前提下，誠實地回顧得失，然後希望超越先賢，才是最好的紀念和發揚方式！學高為師，德高望重，安享晚年為範安。