貝貝興華
花身周圍壹股惡毒的泉水，
花影妖嬈，各占春色。
即使它被東風吹成雪，
總比把南莫磨成灰強。
據說這首詩是王晚年退居江寧之後所作，是他晚年憂傷心情的寫照。
詩歌分兩層。前兩句是第壹層，寫妖嬈俊俏的杏花，主要是寫它們的形狀，為後兩句寫它們的神做鋪墊。此時詩人已是兩相沈浮，最後居江寧。在這首詩中，詩人向讀者描述了兩種“杏花”。壹種是在南莫歷盡千辛萬苦，最後被碾成齏粉的杏花。壹個是春風的杏花被吹得像雪壹樣。兩種杏花造就兩種人生。但“宗北”與“絕聲”的對立，向我們展示了詩人的選擇。這裏還有壹個有趣的對比:“南無”和“北皮”的對比。南莫熱鬧，北皮空。也許寧靜的北陂是壹個遠離浮世喧囂的僻靜之地，那麽“南摩”就是壹個名利雙收的繁華之地。桃與杏自古並稱為壹類，但比起桃的艷與輕，杏花明艷而不落俗套。這首詩寫的是水邊的杏花，更是嫵媚獨特。
第壹句寫壹棵樹。“左右”二字，表現了“泉水”對“花體”的珍愛、呵護和滋養，深情而柔和，突出了杏花生長的清幽環境。
第二句寫花。樹上開滿了花，妖嬈美麗；水中的倒影同樣迷人生動。樹上的真人和水中的倒影相得益彰。宋代詩人許儀說:“龔景(王安石)愛看水中影，也不錯。”花樹在清泉水中的倒影，給原本的美增添了壹種清澈寧靜的美。晚年，王安石隱居山林，洋洋自得，無動於衷。他特別喜歡看水中的倒影，這反映了他在這種冷漠的心態下對純潔和寧靜之美的追求。
花開花落，這是生物的必然。就是吹空氣，落在水面上；還是化為塵土，被別人踐踏，落花有不同的去處。這裏的“北皮杏花”顯然屬於前者。詩人由此生出感情，代表花朵發表聲明，以決絕的口吻做出選擇:“造雪”，絕不“成塵”。這裏的杏花已經成為個性的象征。阿清王朝的人陳艷曾經說過，“最後的第二種語言只是我自己的身份。”王安石剛毅倔強，後兩句話體現了他在這方面的野心和性格。第壹句的高明之處在於，它不僅是從杏花本身寫出來的，而且是從“壹股惡泉水”寫出來的，兩者用壹個“圈”牢牢地聯系在壹起。《壹股惡毒的泉水》本身就給人想象的空間。“惡毒”是壹個池子。春天，冰剛剛融化，水裏沒有青苔等物，各種汙垢也沒有落下，所以壹池春水明凈，很可能會吸引到像墨客這樣有幹凈氣質的人。壹股惡毒的泉水，就是這杏花的生長。作者特別用了壹個富有想象力的“饒”字，澄清了“佩”是彎彎曲曲的，而杏花則長在壹個深入“佩”的土包尖角上。王安石真的很喜歡用“繞”字來形容山形水勢，如“在江上”，“青山繞無路，忽見千帆若隱若現”，如“蜀湖吟中老師之墻”(上篇)，“壹水護田兩山推門送綠”，如“鐘山是物”，“溪水默默繞竹溪”等。但我不同意某些專家所說的“‘身邊’二字寫成依賴型相親”。因為這裏的“圍”字只是說明兩者的形狀是連貫的，而不是“壹水護田”中的“圍”字就是“護田”。但哪怕只是這麽壹口輕松的“春水”，這麽壹個輕松的“彎路”，也完全渲染出了杏花的美。有了這麽容易的“泉水”，這麽容易的“纏繞”，這朵杏花就有了其他杏花沒有的特點。這種美，是花與境的和諧之美，主體之美與情境之美相得益彰:用這美麗的泉水，表現出這杏花的精致、美麗、美麗；在這杏花的倒影下，明麗淡雅的泉水顯露出來。
這句話的另壹個突出特點，簡直被忽略了，那就是“花體”二字。為什麽是“花體”而不是“杏花”或“花樹”？“花體”二字，能使人聯想到樹上開滿了枯萎的杏花，表現出杏花的繁茂和杏樹的旺盛生命力。但是“杏花”這個詞並不代表杏樹的花還是杏樹本身。
這句話也為後面的壹句話做了鋪墊。正因為這裏有花有水，所以下面才有花有影。
第二句“花影妖嬈，各占春色”，從杏花和杏花在水中的倒影這兩個發散的物體構成的完美畫面中，描述了杏花的美。壹朵妖嬈擬人化的杏花已經讓人傾倒，但沒想到王又獻上了那口惡毒的泉水，而且又是在壹樓。這裏的泉水不再是陪襯，因為水中的杏花影，變成了與岸邊杏花並列的壹對美少女姐妹，在大自然的山川中妖嬈。水裏的虛花和岸上的真花相映成趣，真假難辨。然而大我已經完全成為了畫面的背景。妳看，大地依舊蕭瑟，天地間只剩下這杏花的形狀和影子傲然怒放，由此可見春天的到來和它的美麗。其中“戰”字很有內涵。王說“命不足以畏，人之言不足以慈，祖之法不足以守”。都是無私無畏的。如果只有壹個，它會裝點人間春色，不懂別人的輕視，不懂人間的冷酷，信任會占據人間春色。這朵杏花“詹”就包含了花後的人物。王可以說是把這種惡性泉水利用到了極致，就像是壹個高超的攝影師。他綜合運用情境的各種元素，形成了壹主壹副、壹虛壹實、壹遠壹近的精美畫面，從而把壹朵落寞的杏花變成了壹個立體的、豐富的、中心的、清晰的主題。
後兩句“寧被東風吹成雪，不被南客碾成灰”，杏花神是詩的點睛之筆。
“東風”指抗議政改的老派力量。“被東風吹為雪”是指自己存在的結果是“肝腦塗地”。至於“南摩”，很大壹部分人認為是“南方的田間小路”，也有人不敢說是什麽。原來字典裏“陌生人”的意思對比很明顯。《辭源》思想有四註，其中兩註與道有關，即1，場徑，2，街。《康熙字典》引用的玉片解釋為:建築也是城市的街道。從“北方杏花”這首詩的情況來看，應該是指城市裏的街道。否則，既然前面的“惡性循環”是“北方惡性循環”，那麽它在北方的田間，而且是壹個遠離喧囂的地址，那麽同樣的遠離喧囂的田間小路壹定要走南方嗎？既然作者的想法是形成對比，那就只能和北方的寂寞，和南街的喧囂做對比了。《南無壓塵》是許多隨遇而安的人追求權位或邀功請賞而不吝惜自己品行的生活寫照。作者很清楚，創新者的結果要麽很慘，而跟風者的結果也壹樣很慘很慘。寧可為創新而死，甚至偶爾為之而死。如果妳真的是烈士，妳還能保留品行的純潔和尊嚴，而“南摩被碾成塵埃”只能化為壹片黑泥，再也見不到生命。在這兩句話中，“宗北”與“絕聲”相呼應，激濁揚清，突出了作者作為革新者的斷絕與覺醒，顯示了其堅決的政治態度和高尚的人生倫理。
熙寧三年至九年，王安石兩次拜丞相，兩次罷兵。最後退守江寧，寄情半山。罷課後，他雖被迫退出政壇，但仍堅持自己當初的信心和革新的態度，主動主張“命不足，言不足，祖法不足。”這首詩是他“11世紀中國最偉大的創新者”(用列寧語)的政治宣言和他的行為寫照。雖然已經過去了900多年，但今天讀起來還是會讓我們感慨和憤怒。相比較而言，範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，不過是進或退的形勢變化而已。陸遊的“褪成泥碾成塵，唯香不變”只是表現了他的個性，並不等於王的水平。
壹朵落寞的杏花，在江寧這個英俊的南國算不了什麽，甚至在飽讀人生所有風雨的王安石看來也算不了什麽，但王安石卻把它演繹成了千古絕唱。這裏面有什麽秘密嗎？
最後，這首詩寫得很好，杏花，形象生動，龍活靈活現。多角度描寫，虛實結合，形神結合，敘述與討論相結合……這些方法恰恰是有益的。
其次，通過拿東西來表達自己的誌向。作者不只是把杏花寫成杏花，而是用花來形容自己和人，來表達自己的感情。
再次，這首詩表達了千百年來大多數仁人誌士的豪放情懷。而這才是它流傳千古的真正原因。
相關信息
王安石(1021年-1086)，本名，半山封為“文”。小獾郎名叫靖國公，大家也都叫他王。漢族，北宋臨川(今江西省東鄉縣上池村)人。北宋傑出的政治家、文學家。文學成績突出。他的《學杜甫瘦苦吟》詩，善於說理修辭，善於用典。他性格堅強，警惕性極好，也有感情很深的作品。他是《臨川教師集》的作者。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安史不太愛讀書，印象很深，教得很好。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、提督江東監獄官。治平四年(1067)，宗申登基伊始，詔安從江寧府，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。寧九年罷市後隱居，卒於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號，又名王文公。其政治改革對北宋後期的社會經濟產生了深遠的影響，具有近代變革的特點。列寧稱贊它是“11世紀中國偉大的創新者”。與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”並稱為“唐宋八大家”。