“曾三”指的是曾子和他的《壹日三省》。
著名人參，春秋戰國之交魯國人，是的後裔。曾子是孔子的早期弟子，他繼承了孔子的道，啟蒙了孟子。曾子參與了《論語》的編纂，著有《大學》、《小經》等書，在儒學發展史上占有重要地位。他的養氣平天下、自省修身、孝道的政治觀影響了中國文化兩千多年，被後人尊為“聖人”，是孔廟當之無愧的四大配之壹(恢復聖人顏回、做聖人曾子、講聖人思想、做聖人孟子)。
《論語·學而》載:“曾子曰:‘我壹日三救，豈為他人不忠乎？交朋友不相信？“妳能幫我傳壹下嗎，””曾子說，“我每天都要多次反思自己的言行。我有沒有盡全力為別人規劃事情？妳在和朋友的交往中真誠過嗎？妳有沒有復習鞏固過從老師那裏學到的東西？"
“顏思”指顏回和他的“四不問仁”。
顏回，字子淵，春秋末期魯國人。14歲的顏回是孔子的弟子，因其甘於清貧、好學而受到孔子的稱贊。顏回壹生不為官，大部分跟隨孔子遊歷六國，沒有留下傳世佳作。他的詞句被收錄在《論語》等儒家經典中，思想觀點與孔子基本壹致，後人尊稱他為“復聖”。
《論語·顏淵》載:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁。‘仁靠自己，而靠別人？’顏淵說:‘我可以問它的目的嗎？子曰:‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’顏元說，‘雖然回復不敏感，但是請跟我說吧。”顏回問孔子做什麽才是仁。孔子說:“克制自己，壹切按照禮儀的要求去做，這就是仁。壹旦做到了這壹點，世間萬物都會回歸仁。仁的實行完全靠自己。有必要問別人嗎？顏回又說:“我可以問壹下修行仁術的要求嗎？”孔子說:“不要看不懂禮貌的人，不要聽不懂禮貌的人，不要說不懂禮貌的人，不要做不懂禮貌的人。顏回說:“我雖然笨，但我會照妳的話去做的。"
“余存”指的是大禹和他做事的時間觀念。
大禹是夏後氏的領袖。相傳大禹因治水有功被舜退位繼承皇位，是夏朝的開國君主，就像古代的堯舜壹樣。大禹最突出的成就是治水，劃九州。
《淮南子元道訓》載:“夫歸月周，不與人行。所以賢者不貴，重陰，難得易失。於之勢也是及時，必取之，冠之以理，不爭其先，而爭其後。“日月不停轉，時間容不下人。所以，聖賢不會看重壹尺直徑的玉，而會珍惜壹寸光陰，因為時間寶貴，容易流失。大禹為了趕時間，不撿鞋，也不掛頭巾。他不與任何人競爭，而是贏得機會。
“韜奮”指的是陶侃和他的《當惜陰》。
東晉大將軍陶侃，西征將軍。他出身貧寒，是個傳奇人物。南朝著名詩人陶淵明是他的曾孫。
《晉書·陶侃傳》中，陶侃常說:“民生勤政。大禹聖人，惟惜寸陰；至於世俗，惜陰之時，又怎能逃之夭夭，壹醉方休？生不如時，死未知未來。真是自暴自棄。”民生在於勤勞。大禹這樣的聖人，珍惜壹寸光陰；至於我們普通人，我們應該珍惜壹分鐘的時間。怎樣才能舒服的旅行？生而為人，不為社會做貢獻。當妳死的時候，妳是未知的。那是自暴自棄。