1.“性”字釋義:殷周時期的甲骨文和戰國時期的金文都沒有“性”字。根據傅斯年的《古代生活辯證法》壹書，先秦遺產中沒有“性”這個詞，所有先秦遺產都是由新詞構成的。按牟宗三《心與性我》的說法，是老傳統，意思是壹。後來在“生”字的基礎上又加了“心”字旁的乳房為“性”，可能是受孟子的影響。（牟宗三的《身心壹》說:“高姿遵循‘性本生’的舊傳統，而孟子則從道德的本心出發來涵蓋它”，“如果妳能盡妳所能，妳就可以是知性的，這意味著心的內容與性的內容的意義是相同的，甚至本心也是性”）
2.“興”的解釋:“興”，甲骨文遵循相同的，知道兩個人用四只手拿著壹個裝置的形狀，《說文》說“興，”“興”字來自同壹個詞，就像壹個可以用* * * *舉起的容器，“這可能是壹個管或桶的象形文字”（邱錫圭的甲骨文《幾種樂器的名稱——雍、風、韻釋義》，《古文字研究》第196頁）。