《左傳》？召公三年:“早逝”；另壹個“隱居三年”:“早逝”；
荀子？非相:“先不急，不早打算。”
《戴李記》:“天子之善，在於早教而選之。”
使用“早”的例子也可以在《史記》中找到:
《孝史》:“天子必懲文成，悔其早逝，惜其不盡壹面。”
《留在侯家》:“五日後有早會。”
《三王世家》:“齊，年少，無子，立下大功，不幸早逝。”
但在先秦兩漢時期，以“蚤”為“早”的例子很多:
詩經？颶風？七月:“第四日，其蚤。”
“記得嗎？”《譚弓上》:“孔子作蚤，負手拖杖於門搖。"
《左傳》？二十三年的公:"跳蚤怎麽了？"
“孟子？夏:如果齊人有妻有妾，有官職，如果情人出來了，就要喝酒吃肉，然後回去。他老婆要吃喝，她就有錢了。他的妻子對他的妾說:“情人出來，吃酒肉再回頭；“問他們和吃的人是不是有錢，如果沒有人出現，我就是愛人所在的地方。”跳蚤開始的時候，給了好人想要的東西，但是中國沒有人能和他們說上話。死去的東郭墓中，祭者乞其餘；如果妳不夠，就照顧他——這才是滿足的方式。
史記？周本紀:“太子讓其父蚤死，立其子林。”
史記？《始皇帝年譜》:“我進去的時候說，‘妳為什麽不告我？甚至在這裏！”"
漢書？文姬皇帝:“壹司問蚤建太子。”
這兩個詞在古代和現代都是同音字，所以兩者相近。
類似“趙無極與跳蚤”的例子還有很多，比如:
邊和叛亂——
“說文？田邊" P291:"河畔，田界也。從外地來的，半個聲音。”
《左傳》？相公二十六年》:“若不三思，若有農行，太鮮。"
什麽都做錯了？難壹:“歷山農民侵堤。”
可見“岸”是指田邊，現在稱為“田埂”。
“說文？壹半”P28:“謀反，壹半反也。”
“尚書？大寶:“三督與懷壹之亂。"
什麽都做錯了？用人:“我羞辱了伯夷和小偷，所以我背叛了主。”
但正如段玉裁在《說文解字註》中所指出的:“古代有許多假銀行為漢奸”，如:
史記？夏本紀:“孔家以來，夏有多王侯。”
史記？殷本紀:“民怨，諸侯有壹面，所以是重刑。”
疲憊和(罷工)
“說文？喬布》P156:“老葉，來自喬皮音。”
《左傳》？二十六年入公》:“奸時動，累時露。”
什麽都做錯了？見秦第壹眼:“兵者終身外曝，士者倦多病。”
史記？《河渠經》:“我打仗打得精疲力盡，不該幫妳嗎？”
史記？齊悼王家人:“漢軍疲憊，將矣。”
可見“疲勞”就是現在的疲勞和疲憊。
“說文？網部" P158:"去吧，發個罪。從網上，可以。凈，罪凈也。妳說妳有才華，進了網絡，就送妳。”意思是免除罪犯的懲罰。這就是中國古代常見的“罷官”“罷官”的由來，即寬大為懷，只撤官職不處罰。
但在古代，這兩個字屬於同壹個母宋部，而且是同音字(後來因音變而讀作兩個不同的音)。現在仍有Pí念的詩，如毛澤東的詩“壹絕英雄驅虎豹，無英雄怕熊”)，所以“擊”常作“倦”，例如:
什麽都做錯了？外儲說“左上”:“停止苦民。”
“盧春秋？簡選:“老弱擊民，可勝他人精英練其材。"
“盧春秋？懺悔:“怕士卒止弊，缺糧。"
史記？秦本紀:“要堵住法度的力量，就要負起監督在下的責任，去極端化。”
史記？秦始皇傳:“兵民必止戰。”
史記？《項羽傳》:“兵敗，則為兵也。我會接受的。”
對於以上三組詞“造、蚤”、“反”、“累”、“巴”，學術界壹般是這樣稱呼的:前面的叫原詞，後面的叫通用字。古籍中出現通假字時，要根據字的讀音來讀(比如“巴”不能讀成bà，而要讀成pí)，根據字的意思來理解。當然，我們不難看出，只有當A和B這兩個詞同時存在時，才能借用A而不是B。
(二)通假字出現的原因
那麽，為什麽作者寫的是通用字而不是字面字呢？這個問題要從四個角度來理解。
首先，如前所述，這是古人的壹種習慣，壹種時尚。比如“棗”字，司馬遷也用過，但由於古人往往習慣用“跳蚤”代替“棗”，司馬遷也不能免俗。據計算機統計，“跳蚤”壹詞在《史記》中出現了64次，“早期”壹詞被直接使用的只有27次。其中“跳蚤死亡”14次，“過早死亡”4次；“跳蚤卒”8次，“早期卒”1次。《韓非子》中，帶“早”的“蚤”字出現18次，“早”直接用了4次；《論衡》中“早”字用了6次，“早”字直接用了36次。所以壹般來說，時代越晚，通假字越少，時代越早，通假字越多。
其次，唐代顏師古指出，古人用諧音代替，是因為記錄語言時“手忙腳亂”。清代趙翼在《語叢考》壹書中說得更清楚:“同音異義之人不知，故誤不知，世人稱之為別字。”第壹個這樣寫的人可以再寫壹個字，但後人會效仿，它就會成為壹個合法的“過”字。
第三，古籍幾乎被秦火燒毀，直到漢惠帝取消“攜書令”，向民間征集書籍。但是收入很少。漢代的書大多是老人背的，寫的，重寫的。因為背誦的時候只記住壹個單詞的發音，不壹定能記住它的形狀，所以難免會因為方言、口音、記錄者文化水平的差異，導致同壹個單詞以不同的形式記錄下來。
第四，其實古人過去過節還有壹個很重要的認知原因，就是清代學者王念孫、王父子在文淑常說“訓詁之精，不在言”他們認為“所有的字都是因為音的相似而連在壹起的，求字不求音，令人窒息。”“古漢字通用，有音。”他們強調，當有這個聲音的時候，就意味著表達了這個意思，聲音可以表達意思。閱讀者讀音，聽者聽音知意。因此，壹個聲音用哪種字形書寫真的不重要。所以古人並不太在意(更何況沒有政府來規範語言，連字典都沒有)。所以我只好讓人隨意按照聲音錄音)。文盲不識字，請人讀家裏的信，聽聲音就知道意思了。就是這個原因。這種理解在某種程度上是正確的。因為，歸根結底，聲音是語言的物質外殼，語言是憑借聲音而存在的。所以，記音是最重要的。只有把這個發音記錄下來，才能完成記錄的任務。
(3)通借。
在現代壹般學術著作或大學教材中，壹般請假和借讀是兩個不同的概念。舌尖是有字在裏面，就是有字不寫，寫了諧音；借口是“這本書裏沒有字，全靠聲音。”比如“呃”P196本來是指人的頭發，所以許慎解釋為“頰毛也如發。”並舉例說明用《周·》中“兒”的本義“作其衡”(即觸摸龍的觸角)。然而，幾乎在任何壹篇古文中，“ér”二字都是必不可少的。人們沒有為這個連詞創造另壹個詞，而是用“er”這個詞來記錄這種語言中的連詞，它原本的意思是“頰毛”。甚至第二人稱代詞“女”P258和第壹人稱代詞“我”P267都是借用，因為它們是“原物”。第二個人說，他先是借用了男女之“女”，後來又借用了河南壹條河的“汝”。“我”原是壹種古代兵器(1975陜西周元遺址出土)，但因其與語言中的“wǒ”字諧音而被借用，人們也從未為其專門造詞。
然而，在過去，人們並沒有明確區分這兩個概念。甚至在王力先生主編的《古代漢語》中也說:“外來詞的產生有兩種情況。壹個是他們有自己的文字，人寫字的時候寫壹個諧音...第二是他們沒有文字，從壹開始就借用了。(547頁修改重排)“但現在，這兩個詞在學術界的分工已經越來越明確，“有其詞”的“通”已經不叫“借”了。這是我們應該知道的。
錯別字，顧名思義，指錯別字等詞。
所以錯別字不是通用字。