甲骨文，又稱文琪、甲骨文或龜甲獸骨銘文，主要指中國商代晚期皇室在龜甲獸骨上雕刻的文字。它是中國和東亞已知最早的系統化商代文字載體，但大部分都沒有得到解讀。
商代文字繼承原始刻符和西周文字是漢字發展的關鍵形式。現代成熟的現代字或楷書，都是從商代字逐漸演變而來的。除了甲骨文，商朝的文字還包括青銅器上的銘文，這些銘文通常比甲骨文更正式。
壹般認為，晚清官員、金石學家王是在光緒二十五年(1899)從河南安陽出土的甲骨文中發現甲骨文的。安陽市西北的小屯村，是商代晚期“殷墟”所在地。
近百年來，通過考古發掘等方式，在當地出土了10多萬塊甲骨。此外，甲骨文也出現在河南和陜西的其他地區，從商代晚期(約公元前1300年)壹直持續到春秋時期。
甲骨文的發現促進了世界各國學者對中國古代史和古文字學的研究，並創造了壹門全新的學科——甲骨文。
2006年，壹些考古學家和古代學者指出，溫韜可以與甲骨文競爭中國和東亞最早的文字。
性格特征
甲骨文是刻在或寫在龜甲和動物骨頭上的文字。在河南安陽小屯出土，因為這裏曾是商代晚期商王盤庚到帝辛的都城，史稱“殷”。
商朝滅國，成了壹片廢墟，後人將其命名為“殷墟”。因此，甲骨文也被稱為“殷墟”。其內容絕大部分是皇家占蔔之言，故又稱“甲骨文”或“甄蔔”。這種字跡基本上是由契刻的，也被稱為“文琪”或“殷琦”。
甲骨文已有3000多年的歷史。它不僅是研究漢字起源最早、最系統的資料，也是研究甲骨文書法的重要財富。從書法的角度來看，甲骨文已經具備了書法的三個基本要素，即用筆、造字和構圖。
從甲骨上的文字來看，它們已經具備了中國書法的三要素，即書寫、書寫和構圖。他的筆法線條工整而細，直而粗，筆畫多折，對後世篆刻的筆刀產生了影響。從結構字體來看，字符不僅有變化，雖然大小不壹，但相對均衡對稱，也呈現出穩定的格局。
因此，從構圖的角度來看，雖然受到骨屑大小和形狀的影響，但仍然表現出文字的雕刻技巧和藝術特色。“甲骨文書法”在壹些書法家和書法愛好者中流行起來，證明了它的魅力。
從用筆來看，甲骨文是用刀刻在堅硬的龜甲或獸骨上的，所以他刻的時候用的是直線，曲線也是用短直線刻出來的。筆畫粗細也均勻；因為刀是直提直收的，所以大部分線條中間略粗，兩端略細，細而結實，直而流暢，立體感十足。
就結體文字而言，甲骨文的外形多為長方形或幾個正方形，具有壹字之對稱美或變化美。而且甲骨文還具有結合方圓、開字集的結構形式，有些文字還或多或少帶有象形的痕跡，在文字的最初發展階段是幼稚而生動的。
從構圖上看，甲骨文整體清晰，文字大小錯落有致。每壹行都是上下左右，雖然有密度的變化，但整篇文章卻能充滿活力，大小相依，左右對應，前後呼應的熱鬧局面。而且字數多的排列緊湊，給人壹種密集的感覺，字數少的則顯得稀疏空靈。總之都呈現出壹種古雅浪漫的情趣。
擴展數據:
歷史
壹.起源
因為甲骨文本身就是壹個發展完善的文字系統，所以學者們認為應該從更原始的文字系統開始。
在2003年至2006年期間，浙江省文物考古研究所和平湖市博物館對位於中國浙江省平湖市戴林鎮喬莊墓遺址的大型良渚文化遺址進行了發掘，發現240多件器物上有描繪符號，被認為是甲骨文的可能起源之壹，被稱為“良渚原始文字”。
第二，塵土飛揚
《禮記》載:“殷人敬神，領民事神，先鬼後禮。”現已知道，殷商時期的國王在處理大小事務之前，都是用甲骨占蔔、祈求鬼神，並經常命令巫師在龜甲骨上鉆孔，燒成裂縫。巫師根據裂痕區分神諭，後來把問題刻在甲骨文上。
商朝滅亡後，蔔筮在周朝逐漸消失，其文字也逐漸不為人知。甲骨文是什麽時候出土的還沒有定論。自北宋以來，河南安陽殷墟發現了商代青銅器。完全有可能是幾千年前當地出土的甲骨。但直到清末，歷代學者都沒有註意到甲骨文的存在。
第三，再現
學術界基本上壹致認為，晚清官員、金石學家王是甲骨文的最早發現者。關於具體的發現過程，有兩種理論。
第壹種學說源於劉鶚的記載。光緒二十五年(1899)，龜版在河南出土後，被山東威縣的古董商範壽軒、範買下，運到北京出售。當時在國子監祭酒的王，壹向喜歡收藏古玩，熟悉碑刻。他從古董商那裏高價購買了這些甲骨文。
另壹方面，它的廣泛傳播，離不開中醫這個“龍骨”。龍骨壹般指古代動物的骨骼化石。中醫認為可以入藥，治療咳嗽、腹瀉、便血。後來甲骨代替龍骨入藥，安陽有的人甚至世世代代以此為職業。
在這個過程中，甲骨文資料遭受了不可估量的損失。光緒二十五年，王偶然發現中醫龍骨上的古文字。
四。識別
王是清末的壹位翰林、學者，在金石學方面有很深的造詣。得到甲骨後，他認定甲骨上的文字是比文淑更古老的商朝遺物，於是開始花大價錢購買有文字的甲骨。到光緒二十六年春(1900)，* * *得了約1500件。但王對這壹著述未作深入研究，即於同年七月八國聯軍攻陷北京時自殺身亡。
王購買甲骨逐漸引起學者們的註意，而古玩商則刻意將甲骨藏於土地之外，以壟斷貨源，從中漁利。王的好友劉鶚派人到河南多方打探。他們都認為甲骨文來自河南湯陰。後來，羅振玉經過多方打聽，終於確定甲骨文出土於河南安陽洹河畔的小屯村，與古代文獻記載的商代晚期殷都所在地壹致。
動詞 （verb的縮寫）挖掘
甲骨蔔辭的發現引發了當地人私挖甲骨的熱潮，全國各地的古董商、收藏家、學者蜂擁而至，大量購買。據統計，到民國十七年(1928)，已有數萬片甲骨散落在全國各地。
同年，中央研究院歷史語言研究所成立，其創始人傅斯年很快提出了殷墟發掘計劃。8月，在考古學家董作斌的帶領下，對殷墟進行了第壹次科學發掘。
直到民國26年(1937年)抗戰爆發前夕，* *前後發掘15次，獲得24918片甲骨，特別是在民國25年第13次發掘中，在YH127號坑中獲得了16000余份數量巨大的極其重要的甲骨，震驚了國內外學術界。
日軍占領安陽期間，日方組織日本學者在當地挖掘甲骨等文物，並將所得運往日本。[16]
新中國成立後，中國科學院等部門繼續發掘甲骨，* * *獲得5300多塊。此外，在輝縣、偃師、洛陽、鄭州二裏崗、河北槁城等地的商代遺址中也出土了甲骨文。在陜西岐山、山西洪洞和北京昌平也發現了周代的甲骨文。
參考資料:
百度百科-甲骨文
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甲骨文是什麽意思？
甲骨文是中國的壹種古文字，又稱“文琪”、“甲骨文”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文字”。主要指中國商代晚期王室刻在龜甲或獸骨上的文字，是中國和東亞已知最早的系統商代文字載體。甲骨文是中國正統的文字之壹。壹般認為，晚清官員、金石學家王是在光緒二十五年(1899)從河南安陽出土的甲骨文中發現甲骨文的。安陽市西北的小屯村，是商代晚期“殷墟”所在地。近百年來，通過考古發掘等方式，在當地出土了10多萬塊甲骨。此外，甲骨文也出現在河南和陜西的其他地區，從商代晚期(約公元前1300年)壹直持續到春秋時期。甲骨文有壹種對稱而穩定的模式。準備書法三要素，即用筆、完字、作曲。從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的文字。漢字的“六字”原則在甲骨文中有所體現。但是原圖和原話的痕跡還是很明顯的。2017 165438+10月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶項目國際咨詢委員會的評審，入選《世界記憶名錄》。
5瀏覽882020-02-04
什麽是甲骨文？
甲骨文是中國的壹種古文字，又稱“文琪”、“甲骨文”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文字”。作為漢字的早期形態，它是中國商代成熟的文字，最早出土於安陽市殷墟。甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，是商代(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物，距今約3600年。甲骨文有壹種對稱而穩定的模式。準備書法三要素，即用筆、完字、作曲。從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的文字。漢字的“六字”原則在甲骨文中有所體現。但是原圖和原話的痕跡還是很明顯的。2017 165438+10月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶項目國際咨詢委員會的評審，入選《世界記憶名錄》。
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什麽意思，甲骨文是怎麽找到甲骨文的？
甲骨文是中國的壹種古文字，也稱為文琪、甲骨文、殷墟文字或龜甲獸骨文字。它是目前我們所能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商代晚期皇室刻在龜甲或獸骨上的文字。它是中國和東亞已知的最早的商代文字載體。甲骨文是中國道教的特征之壹。最早是河南安陽小屯陽村的村民發現的。當時他們並不知道這是古代遺留下來的遺跡。它只被用作治療所有疾病的藥材，浪費了許多極其珍貴的文物。後來清朝末年的官員、金石學家王於光緒二十五年(1899)在河南安陽發現了甲骨文。安陽市西北的小屯村，是商代晚期“殷墟”所在地。百年來，通過考古發掘等手段，在當地共出土甲骨154600余片。此外，甲骨文也出現在河南和陜西的其他地區，從商代晚期(約公元前1300年)壹直持續到春秋時期。甲骨文有壹種對稱而穩定的模式。準備書法三要素，即用筆、完字、作曲。從字體的數量和結構來看，甲骨文已經發展成為壹種更加嚴謹和系統的文字。漢字的“六字”原則在甲骨文中有所體現。但是原圖和文字的痕跡還是很明顯的，象形的意思也很明顯。
瀏覽182020-03-31。
甲骨文，是什麽？
甲骨文是壹種古老的文字，又稱文琪、甲骨文和殷墟文字。是目前我們能看到的最早的成熟漢字。甲骨文，因刻寫在龜甲獸骨上而得名，是商代流傳的壹種書跡。
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什麽是甲骨文？
甲骨文，簡單地說，就是寫在龜甲的骨頭上。從1899第壹刻發現有文字的甲骨開始，近百年來出土了150000多件甲骨蔔辭(多在河南安陽)。相關學者通過整理和研究發現，甲骨文主要流傳於商代晚期，是皇家貴族用於占蔔、記筆記的載體。甲骨文是用來記錄文字的，直接刻在曬幹的甲骨文上。那些沒有火烤痕跡的龜甲，自然就成了專門用來記憶的甲骨文。因此，要區分壹塊甲骨文是用於占蔔還是記錄，我們只需要看壹看上面是否有火烤的痕跡。除了是否有火烤的痕跡，我們還可以從甲骨文的材質上大致判斷其用途。有學者認為，龜由於壽命較長，在古代壹直被視為靈獸，所以龜甲基本上用於占蔔，而用於記事的龜甲則相對不那麽講究。除了龜甲，牛或羊的肩胛骨上也可以刻上文字。