超能力絕不是超自然的、超自然的或邪惡的，而是完全源於人類的自然能力。認為超能力是迷信的唯物主義者，或者只重視科學的知識分子，以及障礙很深的學者往往將超能力視為迷信。事實上，他們自己的主觀觀點才是真正的迷信。然而，總是拜佛的新理想主義者，即認為壹切都會順利的人，也是壹個迷信的人。我個人始終抱著排除壹切迷信的態度，用最前沿的科學觀念和哲學觀念以及正確的世界觀和人生觀來研究和觀察事物。
六維世界所謂六維世界就是:第三維度的空間加上時間的維度就變成了第四維；然後加上“能量”成為五行；再加上意識的維度，也就是第六維度。也就是空間和時間、能量和方向的宇宙現實。
壹般來說，第壹維是指我們生活的空間的垂直線，第二維是指水平線，高度是三維，第四維是指時間，所以“能量”是第五維，“意識”（方向）是第六維。
在牛頓的引力理論中，出現了許多問題，當這些問題無法解決時，愛因斯坦發表了相對論原理，這形成了現代科學的壹個體系。
然而，四維世界並不是生物肉眼可見的空間，也就是俗稱的幽靈世界。過去，人們認為超能力或壹些精神現象都來自壹種四維的無形力量。這些說法，經過嚴格調查，應該是負面的。四維鬼世界只能表達無形的存在，但它沒有動機和意識（方向）。
因此，如果我們想談論超能力或死後的“心靈”，我們必須將其擴展到六維空間。物理學中的四維空間提到的時間和空間是無形的，對肉眼可見的具有生命和物質的事物具有變化的作用。只研究空間或時間是沒有意義的。只有在空間的三維整合和時間的壹維整合之後，它才具有其意義。
現在假設房間裏有壹位美女。在壹分鐘後，我又看到了這個美麗的女人。事實上，壹分鐘後的女性與我在前面看到的女性是不同的，因為在這段時間裏，可能有30公裏的差異。事實上，它接近老婦人的形態，但它只是壹會兒，我無法用肉眼感覺到它。我現在想到的和我瞬間想到的位置和事物，其實不是同壹個東西，而是變成了別的東西。
當我們的肉眼能夠察覺到變化時，說明生活或物質發生了太大的變化。所以像三維空間中的生物這樣的東西會隨著時間而變化。
如果我們從科學的角度來看我們的身體，我們會知道身體是壹種物質，基本粒子，電子和yokons，其中有30多種基本粒子，例如中微子，並且根據電磁波的形式，漩渦正在周圍盤旋。而在這個微小的空間裏，在微小的時間裏，能量是不斷往復的生滅。我在自由思考，這種意識也導致了“意識”。也就是意識出來了。這種意識可以實現“開悟”的境界。
我可以把心集中在壹點上，把精神統壹起來，這樣我的生活就不會被身體封閉，我可以自由地融入空間擴散，感受我的朋友。
雖然距離很遠，但妳可以察覺到運動或見證，並向對方傳達妳的想法，這將治愈疾病；與時間交融，過去發生的事情歷歷在目；妳可以提前知道未來的命運，避免災難或把厄運變成運氣。
如果我們達到覺醒的狀態，自然界的萬物都是宇宙生命的顯現，現象中有宇宙生命，生命就是現象，現象就是生命。這也是“色即是空，空即是色”的哲學。因此，真正的現實是六維世界。如果以電影為類比，六維世界就像壹部底片，現在的世界就是銀幕上的倒影。
靈魂的意義想要學習特異功能或超能力，我們首先要了解激發特異功能或超能力的源頭，也就是最基本的元素，也就是靈魂。關於靈魂的存在，世界上所有的宗教都有自己獨特的觀點，他們對靈魂的解釋都受到重視。
在基督教和上帝哲學中，人們相信人死後，他的靈魂會繼續在空間中活動，從而塑造他最初的人格。在佛教中，還有另壹個深刻的闡述，這是基於輪回法則和靈魂不朽的理論。其他的，如道教、伊斯蘭教和喇嘛教，都有靈魂絕對存在的論點。
在壹般人文學科並不開明的古代，它在人性的培養中發揮了最重要的教育作用，即通過使用各種宗教教義，誘導人類善良，但同時也使壹些人趁機建立異端學說，使脆弱的人性踩上極端信仰。無論是善還是惡，它的主要課程之壹是識別靈魂的存在。然而，這壹章並不致力於靈魂存在的宗教概念。除了各種宗教聲明之外，我將從總體上談談我對靈魂的看法。
在歐美，壹些組織或大學的研究所已經正式開始研究靈性。不管是什麽原因，靈魂被人類認識已久是事實。這個事實的背後，壹定有真相和證據。由於無法找到有力的證明，特別是自19世紀以來，心理學的發展已使壹般科學家對靈魂持否定態度。
知識水平低的人只是盲目地相信自己無意顧及學術研究，反而助長了超自然迷信，給了神靈可乘之機。知識程度高的人在對器物的科學崇拜實驗中更固執。然而，在文人藝術中，他們經常想象誇張和寫小說和戲劇供人們娛樂。至於哲學家思想中的靈魂，雖然它是建立在理性思辨的基礎上的，但總是有壹種搖擺不定和虛無的傾向。從這個角度來看，靈魂之事真的不容易談。從愚蠢到明智，很難開始，這表明宇宙中沒有什麽比這更難談的了。
心靈和物質之間有壹種巧妙的平衡；科學和宗教之間有壹座無形的橋梁；所有宗教和不同教派之間都有四通八達的道路。我們應該對事物壹清二楚，我們的觀點應該合乎邏輯，不拘形式，直達壹切事物的形而上本質，而展示壹切事物的存在，舉頭望河山，有其莊嚴的境界。在文藝作品中，我們可以只通過註入精神的莊嚴而不透露鬼神的跡象來談論靈魂；有了健康的靈魂觀念，妳就不會癡迷於鬼神或偏執於科學。
《百科詞典》中對靈魂的定義是:“靈魂是能夠推動人類或植物活動的原理。此外，靈魂也可以稱為“精神”。在《漢語大詞典》中:“精神，俗稱鬼神，是人的精神、精神和肉體的力量。對靈魂的解釋是，壹個人的精神附著在名為“精神”的形體上，脫離形體而能存在的稱為“靈魂”。事實上，目前在科學技術領域還沒有壹個合適的詞來表達這種存在的意義。
在英語中，牛津詞典對靈魂的解釋是specter: ghost hunting對被認為永遠存在的人體的恐懼，人體是身體的非物質部分，被認為永遠存在。不難發現，中西方的解釋有相似之處，即除了現有的身體之外，還有另壹個屬於其自身非物質部分的生命，它將永遠存在於這個宇宙中。因為靈魂的存在是無形的，看不見的，除了用“心靈之眼”測量之外，沒有其他方法可以證明它，並且很難理解僅由物質構建的五感系統。
總之，靈魂的存在和活動，到目前為止，仍然不能使每個人都相信它是事實。雖然有些人可以看到他們並與之交流，但這些人經常被指責為幻覺和神經衰弱，最後他們被所有人嘲笑，以至於他們削弱了他們的信心，認為他們是真實想法引起的幻覺。
根據宗教和古代聖賢的文獻，作者認為靈魂是“心靈”的活動，是存在於現有物化身體內外並在其中活動的精神實體，這壹觀點應予以保留。
靈魂科學的非物質生命是什麽？它是什麽形狀？關於這壹點，筆者曾出於好奇咨詢過生物學家、醫生、理化專家、僧侶等人。不僅在國內，在國外，我也咨詢過無數喜歡研究這方面的學者和人士；特別是在國外，我們更積極地探索學科領域，只要時間允許，我們會不顧面部問題跟進並尋找答案。
日本有許多這樣的研究型學術團體，其中東京仍然是最大的地方。事實上，日本在這壹領域的研究只有五十多年；根據手頭的資料，英國已經存在了壹百多年，美國立即跟進；俄羅斯排在美國、法國、德國等國之後，略領先於日本。
目前，美國正在積極進行關於精神研究的多樣化實驗。至於蘇聯和俄羅斯，我們也在加強這方面的討論（請參閱《蘇俄超級大國》壹書，鐘會文化出版社）。1912年，哈佛大學為研究精神現象設立了霍金森基金。1943年，美國杜克大學超心理學研究所發表了《精神超粒子研究》。1957年，壹位權威教授托柳姆福教授發表了《超高頻波電磁的生物神秘反應》，震驚了世界各國研究超心理學的學者。1967年，俄羅斯天文學家哈列舒夫發表了壹篇關於“通靈微米”研究的文章，引起了全俄羅斯人民對超心理學研究的興趣，幾乎達到了狂熱的程度。
至於英國，1929年，兩位醫生在倫敦聯合發表了壹篇關於“漂浮在黑暗中的身體”的報告，在整個歐洲的科學和學術界引起了轟動。這兩位醫生是克林頓和Shylormruton。1963年，英國生物權威約翰·埃克爾斯發表了壹篇關於“心理生理學”等的論文。
另壹方面，日本可以說是亞洲國家中研究招魂術最活躍的國家。例如，1931年，福來有吉博士（請參閱鐘會文化出版社出版的《通靈人》）寫了壹本名為《透視與正念》的書，該書在英國出版。1946年，日本全國精神病學協會成立。自1960年以來，各地建立了眾多的研究機構，其中著名的有:日本仙臺市的福來心理學研究所、新潟縣的超心理學學會、東京中野區附近的日本超心理學學會和日本閱讀與寫作協會。
其他國家，如德國、法國、意大利和希臘，都有研究超心理學的機構。至於研究經費，有的全部由國家支付；它也是輔助性的，由地方政府資助；但大部分都是財團和學術團體自籌的。
說到科學文明，歐美國家可以說是進步的國家。例如，美國的壹切都是科學的，月球和其他星球可以登陸和探索；然而，在我們的心目中，認為過於迷信的靈魂能夠相信，然後埋頭研究，這是令人欽佩的。特別是在唯物主義國家，他們甚至研究唯心主義哲學，重視精神科學的發展。這項研究的負責人是列寧格勒超心理學研究所，該研究所完全由國防部資助，因此他們收獲頗豐。
雖然美國對靈性的研究早於蘇聯和俄羅斯，但看到蘇聯和俄羅斯的積極研究形勢，美國自己也不得不加強實驗。由此，我們也可以了解到美國和蘇聯在靈性研究方面正在相互競爭。
奇怪的經歷我記得1964年9月3日，當我在英國倫敦逗留時，我被安排住在東區壹條安靜的街道上壹家名為斯特普尼·格林的招待所。因為我們從希臘雅典和其他國家壹路來到這裏，我們背上的行李太重了，人們無法呼吸，甚至連說話都感覺是壹種負擔。雖然現在是九月，已經是秋天了，但壹向以霧都聞名於世的倫敦，對這座城市的陽光供應似乎不夠均衡，雲層寒冷，北風凜冽，霧氣籠罩。
那天晚上飽餐壹頓後，我開始感覺到我的血液和精神恢復了。大家拖著在異鄉奔波多日後疲憊的身體進入夢鄉。然而，作者認為既然我從遙遠的臺灣省來到英國，為什麽不隨時看壹看夜景呢！我自己驅散了沈睡的神，獨自走在附近的大街小巷。倫敦街道上的商店下午六點關門，已經過了午夜。寂靜的夜常常使人感到超越了物質文明，縮短了精神世界的距離。
當我準備轉身回招待所時，我突然看到巷子的拐角處有壹條死巷子，那裏有壹個大約兩米高的由茂密的森林制成的柵欄。因為人性最初的好奇，我鼓起勇氣慢慢看了看。原來這是壹所老房子，但當然無人居住。庭院裏的雜草雜亂而不規則，形成壹種奇怪的形狀；前門是壹扇鐵門。當我按它時，它會發出像兩把生銹的鋸子相碰的聲音。我不禁感到毛骨悚然。突然，我感到從腳底沿著腿和腹部的寒冷。我真的很難受，心裏很害怕，開始往回跑。
第二天，我告訴了壹位研究這個課題的教授。他嚴肅地告訴筆者，從腳底慢慢冷卻的現象是被第四維空間傳來的微波震動的。如果妳能在那裏呆壹段時間，妳肯定會明白妳想知道的事情。他還說，感冒來自頭部、頸部等部位。是心理作用，沒有其他因素。但是我從腳底感到寒冷，這證實了惡鬼的出現，即這所房子是壹所“鬼屋”。
我本想讓大家壹起去壹探究竟，但由於行程的限制和繁忙的公務活動，我無奈地放棄了這個計劃。事實上，我也擔心如果我陷入困境，這是不值得的。然而，劍橋大學超級心理科學教授肯尼斯教授所揭示的身體感覺現象確實是壹種值得保留的寶貴經驗。
《靈魂的質量》壹書的教授給了我這方面的信息。他說德國有壹個權威的科學小組正在* * *的支持下對這壹靈魂科學進行研究。碰巧我們的下壹站是西德。
當我們到達西德法蘭克福時，已經是下午七點多了，但整條街白茫茫壹片，霓虹閃爍，遊客和汽車穿梭往來，每隔三五步就有壹家夜總會。雖然商店早已關門，但櫥窗裏的各種商品都布置得別出心裁。萊茵河穿過城市，這是最美麗的景觀，有綠色的水和高樓大廈。我們在這附近的青年活動中心找到了壹家大酒店。在這家旅館前面，有壹條名叫緬因河的河流。這條河上有壹座橋。壹整塊石頭制成的地磚有條不紊地鋪設在橋面上。這是壹座富有中世紀風格的橋。似乎不允許普通汽車通過，只允許人行走。根據它的寬度，它足以讓壹輛汽車平靜地行駛。
那天晚上，沒有集體活動，是壹個休息的夜晚。利用這個空閑時間先打聽壹下這個研究小組的地點和主人，並在訪問前做好心理準備。
第二天，我通過地址找到了這個機構，但它只是壹個分支機構，只有壹個研究小組。從外表上看，這個研究機構沒有什麽特別之處，但門口掛著壹塊“超級心理學研究”的招牌。
在這座四層建築中，它是壹項劃時代的靈魂科學研究。老實說，沒有人會想到這所房子的重量，除非他們有興趣參觀。隔壁有壹家中國餐館，叫“香港飯店”。餐廳外面掛著兩個大大的宮燈，比這個課題組的房子要醒目和有氣勢得多。
當然，研究機構不是營業場所，不需要豪華的外表。既然我是來參觀的，作者表明了我的身份。在自我介紹後，裏面的壹個年輕人，他也是這個研究機構的負責人，當他聽說他來自臺灣省時，親切地帶我參觀了他們的研究室。研究室裏有許多儀器，很像外科解剖室，但它也讓人感覺到像有植物的溫室壹樣的氛圍。這裏的研究小組每月開會兩次，提交他們的經驗報告，並向西柏林總部解釋。
最讓我感興趣的是這裏有許多來自世界各地的民族模型，它們的精美制作與真人壹模壹樣。我問這些人他們是做什麽的。他說靈魂是現存肉體的主人。在塑造這個之前，靈魂之間使用了什麽樣的元素來產生身高、身高和膚色的差異等。他們正在進行這項研究；這些模型人是假設的實體。他們的研究精神令人欽佩。受時間限制，我們無法看到他們實驗的過程。
但是，這裏有壹個參照物，那就是靈魂質量的實驗。他給我看了另壹套非常復雜的儀器。我要求看這套儀器的設計藍圖，但被拒絕了。他說他還在研究中，不能正式公開。然而，從他的實驗報告中，我得到了以下信息（俄羅斯也做了同樣的實驗）:
1.人的靈魂就像壹層薄薄的幽靈，在死亡前保持著它的形狀。這個鬼魂有壹種物質和壹定的重量。
物質和靈魂並不像我們想象的那樣不同，相反，它們是來自同壹源頭的東西。
3.他們用壹兩個死人做實驗，發現水、氣體等的總重量。壹個人死亡時體內排出的血液超過20克。
據說這項實驗是在征得家屬同意的情況下，以某些條件為代價，通過法律程序，將那些垂死的病人交給研究協會進行實驗。病人被轉移到壹個類似的手術臺上，壹個稱重裝置被放在桌子下面，計算機儀器被連接起來。當病人死亡時，秤上的指針突然倒退，差距超過20克。與此同時，通過特殊的紫外線儀器和攝影，我們可以看到壹股輕煙和壹個像輕體壹樣的流動動物從死者的鼻孔中出來。這些數據與日本超心理學學會公布的數據相似。大阪大學工學部教授正木和石三的《精神波動》和男工程師關英博士出版的《優子優體論》也有壹些相似之處。
在東京有許多這方面的研究，但在德國，通過實際的臨床實驗來尋求神秘的答案。在這幾十年裏，日本也迎頭趕上，加緊研究和實驗工作，不斷制造這種實驗儀器。在日本研究界發現，靈魂是壹種生前存在於體內的有機體，有大腦、神經、血管和心臟等器官。
到目前為止，靈魂科學的研究和發展壹直由上述公共組織組織，但要讓每個人都相信它是常識仍然非常困難。
我們絕不能忽視來自世界各地的科學家以及生物學、電學和醫學專家的精神，我們絕不能低估他們的研究經驗。特別是西德學者從那100-200名死者身上得出的* * *相同的結論可以為我們提供壹種學術價值觀念。