“春”，古錢幣的名字。戰國時期，錢被稱為“彈簧”，“皇帝壹聲令下，方圓就會動手”。始皇帝建秦後，統壹了貨幣制度，規定“半方”方孔圓鈔為帝國統壹貨幣。此時，泉指的是外圓裏面的方孔錢。錢叫泉，主要來源於古代錢的形狀，因為秦半梁，外圓內方，有“到處流繞”之意。所以春壹般是指外圓內方洞錢。泉水從四面八方匯集，然後流向四面八方。錢和“春”差不多。時至今日，錢幣收藏者仍被視為“春之友”。
第二個名字:“鄧通”
鄧通，西漢蜀郡南安(今四川樂山)人。幸虧文帝運氣好，官員去請大夫，給了無數銀子。壹天晚上，漢文帝夢見自己上了天堂，但是他不能。壹個黃頭狼把他推上天，看他衣服(dú)穿。第二天醒來，鄧文迪發現和他在夢裏看到的是同壹個人，就叫來了鄧和，鄧文迪說出了自己的想法，這讓他很高興。
壹天，文帝請壹個算命的人來看鄧通的臉。任翔說，“鄧通的生活會很窮，會餓死。”鄧文迪說:“如果鄧通對我來說可以是富人，那他怎麽會是窮人呢？”於是把家鄉銅山(今滎經鹽道山)的大小給了鄧通，讓他鑄錢。
文帝賞鄧通銅山大小鑄錢的消息傳到了他的家鄉。其父年事已高，年事已高，對皇帝的恩情十分感激，帶領女兒雇請工匠在銅山采銅、燒炭、鑄錢。他嚴格遵循鄧通的指示，每壹枚錢幣都經過仔細研究，為了獲利，鑄造的錢幣中不摻雜鉛和鐵。生產出來的鄧通錢光澤、厚重、厚薄均勻、質地純正，從王公大臣到大亨小卒無不喜愛。這壹時期，鄧的錢遍布全國，後人以“鄧通”為錢名。
第三個名字:貨泉
“火圈”是漢代最常見的錢幣，是王莽天豐元年(公元14年)第四次貨幣改革的產物。從東漢天豐元年到光武帝建武十六年(公元40年)，* * *流傳了26年。材料是青銅。“直徑壹寸，重五銖，文稱‘貨’在右，‘泉’在左，件直，平行於貨布二品”(《漢書·食貨誌》)。
王莽錢制作精良，為“絕錢”之首，為後人所稱道。“火圈”和“圈布”是王莽後期造幣的代表作，是莽錢中較為珍貴的品種，為中國貨幣史增添了濃墨重彩的壹筆。
第四個標題:白水真人
東漢政權建立後，劉秀很欣賞王莽的“火拳”，並繼續使用了16年。今天發現的大多數“貨物彈簧”是劉秀新鑄造的。
為什麽劉秀喜歡貨泉？這裏有個典故。他在白水鎮開始了他的軍隊。由於王莽的錢文篆書，《品春》中的“春”字結構獨特，可分為“白”和“水”。“貨”的傳統(貨)可分解為“氣”、“真”兩個字，讀作“真人”。劉秀把它作為他的“使命”的基礎，把它看作是人民授權振興國家的標誌，把自己比作“白水現實”，並把它改名為“白水現實”錢。
第五個名字:堵塞。
“壹堵對象”的創始人，南北朝名人王義夫。他是當時十博士中最崇高的代表。我壹直很鄙視“錢”，認為它是壹種庸俗的東西。無論在什麽場合，如何避免不可避免的，千萬不要提壹個“錢”字。壹天，當他睡覺的時候，他的家人圍著他要錢。我以為他起來後必然會找人動“錢”，壹開口就要說“錢”字，再也不避。沒想到，第二天醒來，我把仆人叫來，說，快把“堵塞物”挪開。這個“堵塞”是他在急切中隨機尋找的同義詞。至此，“錢”無緣無故有了別名。
第六個標題:孔方兄弟
從秦朝統壹貨幣制度到清末改機制，銅錢和圓方孔幣在中國使用了兩千多年。孔方雄，古錢幣的別稱，又稱“孔方”、“熊浹”。古人把壹百枚半成品銅錢放在壹根棍子上，用來修補銼刀的外緣。圓棍穿錢，銼子修的時候來回轉，方棍穿錢，避免了這些麻煩，所以銅錢中間有個方孔。錢為什麽叫“兄弟”？因為錢這個字是由“金、葛、葛”三個字組成的，葛和葛讀音相同，所以叫兄弟。
“孔方兄弟”最早見於西晉文學家陸豹的《錢神論》。惠帝元康統治時期，紀律很差，世道每況愈下。惠帝茫然無知。他被政綱排擠，搞各種政治，賄賂了很多人。許多人貪得無厭。“唯錢是求”成為當時的社會風氣。針對這種社會狀況，魯保寫了《論財神》來諷刺世人。"...今天的人，都是錢！”他還說，錢“是人間之寶，其如兄弟，字為‘孔’。輸則貧弱，得則昌。”錢沒有耳朵，卻能造鬼。".金錢可以讓神造鬼，主宰壹切，這是壹個尖銳的諷刺。這篇文章壹出，立刻引起憤世嫉俗者的叫囂，被廣泛閱讀。“孔方兄弟”這個詞也成了“金錢”的同義詞。
第七個名字:綠蠅。
傳說南方有壹種昆蟲叫蟻螺，也叫青蠅。形似蟬，形似蝴蝶，稍大，翅膀寬如蝴蝶，色彩艷麗，食物鮮美。它必須附著在花草的葉子上才能產卵，這些葉子有蠶蛾的卵那麽大。如果她的蛋被拿走了，媽媽肯定會飛的。即使她偷偷拿走了她的蛋，母親也必須知道藏在哪裏。因此，中國古代的神話和傳說被遺留了下來。據東晉十三年甘寶《搜神記》:“南方有蟲，名為青蝗，略大於蟬。味道鮮美，可以食用。孩子要靠草葉，大如蠶卵。帶著兒子，母親就飛了，不遠不近。雖然她偷了她的兒子，母親會知道它在哪裏。八十壹條錢是用母親的血畫的，八十壹條是用孩子的血畫的。每壹筆財產，要麽用媽媽的錢，要麽先用孩子的錢，都回去了，沒有輪換。”當然，這是傳說。後來的商人用“青石板”代替“錢”，意為“循環”、“取之不盡”、“財運亨通”。
第八名:上清少年
古代貨幣的別稱。《博支壹岑文本》記載了壹個奇跡，被鄭錚歸還給了唐朝。唐朝貞觀年間，中國書法家岑文本經常進山避暑。壹天，壹個自稱是“少年之寶”的人求見，他們聊得很投機。小夥子走的時候，岑文本起身送行。沒想到，剛出亭子，男孩突然不見了。第二天，男孩又來拜訪，岑文本派人暗中跟蹤。男孩消失在角落裏。岑文本非常驚訝，立即命人挖地三尺，果然發現了壹座古墓，裏面除了壹枚銅錢之外，什麽也沒有。岑文本這才醒悟，原來“清上童子”是銅錢的名字，“元寶”是錢文。據此，後人把“錢”稱為“清明上的童子”。
第九個標題:無事可做。
南宋中興四將之壹的張浚，出生於鳳翔府(今水)，被授予武醫稱號。晚年被封為清河郡王，死後被追封為荀王。張勛、嶽飛屢立戰功。後來，為了保存自己的財富，他在秦檜避難，並參與謀殺嶽飛。張勛貪財，大肆兼並土地，壹年收租60萬頃，多方斂財。他擔心家裏會招來小偷，就把每1200兩銀子熔成壹個大球，稱之為“無奈”，意思是沒有人能幫得上忙，連小偷都偷不了。難怪有官員嘲笑他:“只有張郡王坐在錢眼裏。”於是，“無奈”壹度成為金錢的別稱。
第十個有趣的標題:國王
在商品交換中，貨幣作為壹種特殊的商品，起著作為媒介的普遍等價物的作用，充當交換之王。在商品社會，金錢可以閃耀出無限的魅力。只要有錢就沒有辦不到的事，“錢能通神”“錢能買鬼推磨”之類的話就出現在戲劇和小說裏。於是，人們就給錢冠以“老王”或“王老”的稱號。
第十壹名:鵝眼
鵝眼錢，壹個古老的錢幣術語，也叫“雞眼錢”。錢輕如鵝眼雞眼。鵝眼錢是壹種五銖錢，是在元年(465年)政府覺得很難造錢的時候，民間私自鑄造的。這錢沒有輪廓，大如鵝眼。《宋史·燕軍傳》:“景和元年，沈青初開始私鑄，因錢物失亂，壹千錢不超過三寸長，故稱鵝目錢。”徐克《大清紙幣、獄訟與徐復孫殺大娘案》:“且吝嗇，錢如輪軸，鄰裏有輕重緩急，壹毛錢也沒拔過，錢壹直留著。”也叫“鵝眼”。
第十二名:腰封
出自成語“富可敵國”。形容錢很多，壹般指個人比較有錢。成語解釋纏腰:隨身攜帶；關:把壹千便士用繩子穿成壹串。在古代，很少有直接把硬幣放在衣包裏的。外面攜帶的金銀銅錢，壹般都是放在腰帶裏紮腰，再把腰帶纏在腰上，所以叫“盤纏”(和今天的“錢袋”壹樣)，這樣就不會丟失，也不會暴露。
第十三名:銅臭味
如果罵壹個人太愛錢，就叫“滿身銅臭”，“銅臭”自然就成了貶義詞。“銅臭味”這個詞是怎麽來的？這裏有兩個典故。
第壹個典故:據《後漢書·崔烈傳》記載，東漢時，壹個叫崔烈的人，用500萬元買了壹個相當於宰相的司徒官職。因為司徒、太尉、禦醫合稱為“三公”，而他又是掌握軍政大權、輔佐皇帝的最高官員，雖然人們對崔烈的醜惡行徑議論紛紛，卻沒有人敢當著他的面談論。壹天，崔烈問他的兒子崔軍:“我住在三公。我要討論什麽？”意思是，別人怎麽說我是個三公官員？崔軍實話實說:“解說員覺得很臭。”這就是“銅臭味”壹詞的由來。
另壹個典故:古代有個官員從朝鮮退休後去拜訪朋友。當他遇到壹個和尚在他家做客時，他不高興地離開了。後來我對朋友說:“妳喜歡和穿上等鳥獸做的棉襖的人做朋友嗎？為什麽？”我不知道他是聰明還是愚蠢，但是我感覺他很臭。"朋友回答說:"鳥獸細毛做的夾克雖然臭，但也只是個樣子，哪能和貪官的臭味相比？“還有貪官汙吏的氣味，跟妳並肩站著，跟著妳的足跡朝妳跑來。在中間，妳不認為他們很臭，但妳嘲笑我和和尚山野的聯系？品德高尚的人認為青蛙比高級官員的禮儀儀式更好。我看透了粗毛做的夾克，比現在的高官強！”
第十四個有趣的標題:不朽的敬意
“不朽”來自佛教語言，即阿拉卡拉納薩，也指佛和菩薩。因為它不為生死和煩惱所動，所以在人間受人尊敬。在中國古代，貨幣通常被稱為“青銅”或“銅”，因為佛像和貨幣都是由銅制成的。說不需要藏錢就叫“不動尊”，就像佛的寧靜。
第十五名:錢
十世紀末十壹世紀初，隨著商業的繁榮和交易的擴大，當時使用的鐵錢已經不能滿足交易的需要。在成都，十余名富商甚至發行了壹種信用紙幣來代替鐵錢流通，這種紙幣被稱為“交子”。後來朝廷並入官署，“交子”升級為國家信用，商品貿易更加便利。至此，紙幣才得以延續。元朝的紙幣稱為“統鈔”；到了明朝，紙幣被稱為“大明寶鈔”；清朝鹹豐年間，有“清朝寶鈔”和“戶部官票”，合稱為“鈔”。就在那時，議案的名字被提出來了。