《韓曙》記載，廣（）說韓信說:“贈書近使焉。”顏師古註:“八寸為指，近者謂之簡長，或稱長尺。”漢初沒有紙，所以每壹枚印章都被用作信件。文字的長度約為壹尺，因此尺牘和尺牘是漢代“手邊書”的殘余。
《陳晗尊傳》:“主自豪地隱藏他的傳記知識、寫作遠見、善良本性和對他人的慷慨。壹些擅長書法的人經常炫耀他們的書法，因此他們經常被喜歡書法的人珍藏。就書法家本人而言，他極其希望得到受書人的關註和保護。比如晉代的謝安，他壹向擅長書法。雖然王獻之是壹位著名的書法家，但他鄙視王獻之的書法。王獻之曾經用漂亮的書法給謝安寫了壹封信，認為它會被謝安保存下來。沒想到的是，謝安收到信後，在信的背面隨便寫了壹個答案，這讓王獻之非常討厭。雖然晉代已有紙和絲綢，但當時王獻之與謝安有交往。這恐怕還是壹張木簡，謝安可以在背面寫壹封回信。
晉代書法家王羲之有“書願版，工刻，筆鋒精辟”之物，“願版”是祭祀時書願的木塊。由此，可以證明晉朝仍有漢朝的遺風。
傅賢的《紙賦》說:“它不僅是今天代替繩子的契約，而且是造紙的策略，它是壹個東西，它是美麗而珍貴的。.....橄欖很舒服，但如果妳放棄它，它會滾動，彎曲和伸展，它會安靜並表現出來。”自從在紙上寫信以來，方便多了。