黃庭堅行書欣賞
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黃庭堅書法述評
黃庭堅的書法可以分為兩個階段。前壹階段是他自稱為元佑劍術。就是繼承每個家族，把它融進自己。在後壹階段，我們努力創新。他對自己要求非常嚴格，經常否定元佑49歲之前寫的作品。說:袁有堅的書筆法平淡，用筆不多。？甚至在他被貶榮州時，他說:看舊書多惡心；十字架上大約有三四個字。？然而，從現存的黃皮書來看，只有元佑六年（公元1091）46歲時撰寫的官方書籍《伯夷舒淇廟碑》看起來與褚遂良接近，尚未形成獨特的風格。然而，他參加了薛稷的學楚方法，這使他壹步步受挫，試圖避免學習楚，他陷入了滑病，這初步為他後來的作品使用筆到處逃跑和簡潔的筆奠定了基礎。至於他的大字，元豐六年（公元1083年）39歲時所作的《清山詩石刻》氣勢恢宏，氣勢恢宏，深得“何”之精髓，融於其本人之面貌。其勝於古人，楊信，學於王羲之和薛稷，學於褚遂良。又如元年（公元1086年）他四十二歲時所寫的《王長老墓誌銘》堪稱蘭亭體奇書。
近年出土於元佑二年（公元1087年），即他四十三歲時，他的主要著作《王純忠墓誌銘》和行書《糟姜帖》都受到蘇軾的影響。但他用中鋒直下的方法糾正了蘇軾？手腕和筆躺著？的缺點。《藥方》筆鋒如飛，最後兩行隨意亂寫，放在顏真卿《祭侄》和《爭位》兩稿中。這說明他學習了古人的技藝。然而，當他認真對待自己的創作時，他決心創新，並不屑於遵循前人的先例。其余的有華研書、天職等。
尚未絕望，可以斷定它是元佑的壹部中文書籍，它使用顏真卿的大字來表達其含義，並將面部風格縮短的筆畫發展為自己的面部。事實上，黃庭堅的書已經在元佑結婚了。但他雄心勃勃，毫不自滿。相反，它貶低了過去取得的成就。在書法藝術上，他博采古今之長，融會貫通後又不斷改造創新，成為他晚年之前的獨特風格。在《山谷文集》中。有這樣的記載:朝美叔誦書只有韻耳，至於右軍Pogo的點畫，則無。若有附之人，若留之於陳，必笑之。如果梅叔是右軍的夥伴，友盟說說。試邱景和仿右軍書的是孫帥奧，筆法潤澤，故用繩墨束縛，不能駕馭。嘗壹嘗，給壹首詩，是什麽？字的正文又美又清，誰能借鑒？蘭亭。大字沒有錯。晚上有個懸崖《中興頌》。不要成為印刷精美的愚蠢的冷凍蒼蠅。《樂易論》優於傳統教育經典。只有當它自成壹體時，它才會是現實的。？不知道梅叔有沒有嘗過這個理論？
從這裏可以看出黃庭堅師古求新的遠大誌向。他晚年寫的宋風閣詩，盡管筆鋒不達水準，也不能阻止他發揮創作才華。《景福伯祠詩卷》為病後之筆，自稱合作。後來自題雲:？如果妳留在淮南，妳會看到過去的日子，妳會有壹杯可樂。何汝元的《黃鹿書》、蘇軾的《寒食詩跋》和《範滂傳》都是妳晚年的合作。《範滂傳》是他最後住在宜州時寫的，他立即去世。老筆更練。
黃庭堅的草書成就在宋人中最為突出。他在《黃庭堅傳》、《宋史？好草書？他自己說:？我學了三十多年草書，當初師從周嶽，所以二十年來壹直俗氣。這是蘇蔡翁子美的看法，這本書是遲到的，這是古人寫的。後來的（徐）、懷素和尚、高賢都有墨痕，可見壹斑。？當我在四川被扔進峽谷時，我看到了它？長期湯糊，群丁拔了怎麽辦？再看石的《懷素自敘帖》？看著看著就覺得超級不壹樣？那時我才意識到臧真（懷素的綽號）的三摩地。脫下來？低俗？。張旭、懷素和高賢以他們的野草而聞名。黃庭堅心想:？開法想入陣快如馬，草法想左右。？我們可以在他的《李太白詠懷詩》和《朱上鐵》中看到他的野草，雖然充滿了雲煙，但飛花正在飄落。而且格律非常嚴謹，用筆深思熟慮，沒有任何不檢點之處。壹首“關於過去的流浪詩”？建築？話說，比賽采用了畫線的筆法。“所有的座位”就像壹朵雲，天空在變化。但《華旗鐵石》是作為壹本正經的書來寫的，它改變了舊的方法，取得了巨大的成功。
黃庭堅的全幅漢字“明瓚詩跋”更明顯地啟發了後人掌握羊的畫筆，充分發揮兔子的蓬勃作用。小楷的“李五馬題刻”，上面有少量的繪畫和文字，可以壹直展示到找到為止。真的實現了嗎？小詞喜歡大詞？高度的藝術創造。
黃庭堅的書有什麽特點？筆陣？在中間，這就像是在壹個陣列中行進，壹步壹步，拉伸琴弦，攝像機也在全力以赴。壹步壹步，都說畫的周到完整，沒有人參與輕浮。確保戰鬥中沒有損失；弦子整裝待發，說是冒險乘勢而上，攻略者出擊，百戰百勝。與自然界的現象相比，它是安靜的，如丘陵和山峰的起伏。在動態的壹面，如雲和山，有無窮無盡的變化。黃庭堅的書法藝術創作構思做到了動靜矛盾的統壹。
如果把黃皮書比作蘇米，把唐詩比作比喻的話，那麽蘇毅和李白都是天才和自然的。雲無心出，鳥倦飛知。。個體戶不求細枝末節，和杜甫壹樣黃。語不驚人死不休？，米是句集，到處雕蟲，李賀是天才，初學者不便。學三書，要以蘇黃為體，以米芾為用。詩人杜甫，後面跟著幾百個學生。妳可以避免倒退和誤入歧途。
凡事都要壹分為二，大醇小是必然的。我們應該著眼於整體和主流。蘇黃之間，蘇聯是壹個前身。黃推崇蘇的文章道德，包括書法。當時有人對蘇舒提出缺點:東坡寫戈多病筆，打滾臥。？黃心想？管中窺豹，不識大體。？黃的書也吸收了蘇法。然而，在南宋王刻的《成都西樓蘇帖》中，我們可以看到蘇舒的《秦序》看起來像黃體。說明他們互相學習，取長補短，互相影響。晚年黃的書在創新過程中求變過度，帶來了壹些習氣。他在顏真卿的主要著作中延長了壹些特別縮短的筆畫，這正是他善變的壹面。但有時會過頭。最明顯的，比如當傅園五十五歲的第三年（公元1100年），他給張大同寫了乞書？放棄？給這個詞戴上帽子。有人把這種習慣形容為壹條長蛇掛在樹上，壹個船夫拿著壹根扁擔。那些擅長學習黃書的人也應該在考慮方面做出改變，不應該同時照顧缺陷和瑜伽。