問題2:“觀眾”這個詞是什麽意思？觀眾——從靶心到中心
新聞理念的創新總是與新聞實踐密切相關。在這些變化中，觀眾觀念的變化非常突出。中國新聞媒體越來越關註和貼近受眾。然而，如何看待受眾觀念的轉變，學界仍有爭議。“受眾中心論”的代表性觀點是，在市場經濟條件下，受眾中心的觀念必然取代傳播者中心的觀念。理由是“這種觀念轉變符合世界各國傳播觀念發展的規律，是現代社會市場經濟發展的結果，為中國新聞改革開辟了壹條安全可靠的道路”。本文試圖用歷史的方法描述新時期中國觀眾觀的演進過程，並分析其原因，為市場經濟條件下觀眾觀在實踐中的應用提供參考。
壹，受眾概念的歷史演變
1，受眾概念的理論基礎
所謂受眾，簡單來說就是指信息傳播的接受者，包括報紙和書籍的讀者、廣播的聽眾以及電影和電視的觀眾。第四媒體網絡的興起使受眾範圍越來越廣。自從大眾傳播成為壹門科學以來，誰是新聞傳播活動的中心壹直是許多學者研究和討論的焦點之壹。早期的傳播學者從宣傳的角度提出了“子彈理論”和“強效應理論”等理論，其本質是將受眾視為信息的被動接受者。顯然，傳播者在這些理論中處於中心地位。隨著研究的深入，傳播學者發現受眾不是簡單被動的接受者，也不是同質的。不同的受眾對相同的傳播信息會有不同的反應，受眾在傳播過程中的作用開始受到重視。
真正的現實是在20世紀60年代從以傳播者為中心的理論轉變為以受眾為中心的理論。以受眾為中心的研究者認為，受眾是傳播的發起者，媒體是被動者。受眾不是被動地“接受”信息，而是主動尋找信息為自己所用。這就是所謂的受眾導向意識理論。
施拉姆曾解釋說，觀眾參與傳播就像在自助餐廳吃飯，媒體在這種傳播環境中的作用只是為觀眾服務，提供盡可能讓觀眾滿意的飯菜（信息）。至於觀眾吃什麽，吃多少，吃不吃，全憑觀眾自己的意願和喜好，媒體無能為力。換句話說:“這個理論假設的中心是觀眾。它主張收件人的行為在很大程度上由個人需求和興趣決定，人們使用媒體來滿足個人需求和欲望。”此外，德國學者伊麗莎白？紐曼提出了“沈默的螺旋”受眾模型和理論，從而在新聞理論界確立了受眾在新聞傳播過程中的中心地位。
在實踐中，西方新聞界也經歷了從忽視受眾到重視受眾的轉變，甚至壹度將受眾中心論發揮到極致，如黃色新聞泛濫。西方新聞界提出了行業自律和社會責任理論來限制和消除新聞傳播過程中的各種弊端。毫無疑問，受眾在新聞傳播活動中的中心地位已經牢固確立。西方新聞傳播理念對中國新聞業的影響是多方面的。
2.中國觀眾觀念的演變。
20世紀90年代，市場經濟體制逐步建立後，受眾中心論被新聞理論界正式提出並引發爭議。然而，受眾中心論仍然被大多數學者認可，並被市場上的大眾媒體所引導。
1982中國社會科學院新聞研究所和首都新聞學院在北京聯合開展了讀者、觀眾和聽眾調查，這是中國首次開展的大規模受眾調查。這項調查是大規模的、統計上標準化的和權威的。調查結果公布後，在國內外引起了巨大反響，使受眾概念和理論得以建立和加強，受眾研究機構相繼問世。更重要的是，“受眾”這壹概念自此被廣大新聞媒體從業者深刻接受，與受眾相關的概念有廣告市場、發行量、收視率和潛在讀者市場等概念。從65438年到0986年，中國人民大學輿情研究所成立，標誌著中國的受眾研究有了專門的機構。在過去的20年裏，許多報紙、廣播電臺和電視臺開展了不同規模的受眾調查。在1995之後，社會上的調查公司數量逐漸增加，受眾達到...》》；
問題三:受眾分析的內容介紹《受眾分析》梳理了受眾的概念及其演變歷史，全面總結和分析了各種受眾理論和受眾研究的主要傳統、方法和成果。作者分析了受眾研究中社會科學研究方法和人文科學研究方法的異同，並從受眾和媒介的角度探討了傳播與接受的關系，既不過度也不偏執。這本書分為九章。首先，筆者梳理了受眾的概念及其演變歷史。然後全面總結和分析各種受眾理論和受眾研究的主要傳統、方法和成果，以及這些理論和研究中的受眾概念，這是本書的壹大特色。作者在描述和解釋各種受眾類型的基礎上，分析了受眾研究中社會科學研究方法和人文方法的異同，並討論了媒體到達、受眾的形成和維護以及媒體的社會應用等實際問題，這是本書的第二個特點。此外，作者還從受眾和媒體的角度探討了傳播與接受的關系，試圖客觀地反映現實，而不矯枉過正或偏執，這是本書的第三個特點。最後，作者評價了蓬勃發展的新媒體特別是跨國傳播和互動傳播對受眾的影響，並評論了在快速變化的環境中受眾觀念的相應變化，這與本書開頭對受眾觀念的歷史梳理相呼應。作者用大量材料在受眾、受眾研究和受眾實踐上做文章，既反思過去，又闡述當下思考，展望未來發展。該書思路清晰，結構合理，信息豐富，論點簡潔，對大眾傳播與媒介研究領域的研究者和學生具有很大的啟發和借鑒意義。
問題四:如何分析受眾40分直接到百度（谷歌、互動百科）？答案如下:
簡而言之，它是指信息傳播的接受者，包括報紙和書籍的讀者、廣播的聽眾和電影電視的觀眾。第四媒體網絡的興起使受眾越來越廣泛。既然大眾傳播成為壹門科學，它是誰？
受眾新聞傳播活動的中心壹直是許多學者研究和討論的焦點之壹。早期的傳播學者從宣傳的角度提出了“子彈理論”和“強效應理論”等理論，其本質是將受眾視為信息的被動接受者。顯然，傳播者在這些理論中處於中心地位。隨著研究的深入，傳播學者發現受眾不是簡單被動的接受者，也不是同質的。不同的受眾對相同的傳播信息會有不同的反應，受眾在傳播過程中的作用開始受到重視。正是在20世紀60年代，受眾的特征才真正從傳播者中心論轉變為受眾中心論。以受眾為中心的研究者認為，受眾是傳播的發起者，媒體是被動者。受眾不是被動地“接受”信息，而是主動尋找信息為自己所用。這就是所謂的受眾導向意識理論。施拉姆曾解釋說，觀眾參與傳播就像在自助餐廳吃飯，媒體在這種傳播環境中的作用只是為觀眾服務，提供盡可能讓觀眾滿意的飯菜（信息）。至於觀眾吃什麽，吃多少，吃不吃，全憑觀眾自己的意願和喜好，媒體無能為力。換句話說:“這個理論假設的中心是觀眾。它主張收件人的行為在很大程度上由個人需求和興趣決定，人們使用媒體來滿足個人需求和欲望。”此外，德國學者伊麗莎白？紐曼提出了“沈默的螺旋”受眾模型和理論，從而在新聞理論界確立了受眾在新聞傳播過程中的中心地位。在實踐中，西方新聞界也經歷了從忽視受眾到重視受眾的轉變，甚至壹度將受眾中心論發揮到極致，如黃色新聞泛濫。西方新聞界提出了行業自律和社會責任理論來限制和消除新聞傳播過程中的各種弊端。毫無疑問，受眾在新聞傳播活動中的中心地位已經牢固確立。西方新聞傳播理念對中國新聞業的影響是多方面的。
【編輯本段】概念演變
20世紀90年代，市場經濟體制逐步建立後，受眾中心論被新聞理論界正式提出並引發爭議。然而，受眾中心論仍然被大多數學者認可，並被市場上的大眾媒體所引導。1982中國社會科學院新聞研究所和首都新聞學院在北京聯合開展了讀者、觀眾和聽眾調查，這是中國首次開展的大規模受眾調查。這項調查是大規模的、統計上標準化的和權威的。調查結果公布後，在國內外引起了巨大反響，使受眾概念和理論得以建立和加強，受眾研究機構相繼問世。更重要的是，“觀眾”的概念從此
受眾被廣大新聞媒體從業者深深接受，與受眾相關的概念有廣告市場、發行量大小、收視率、潛在讀者市場等。從65438年到0986年，中國人民大學輿情研究所成立，標誌著中國的受眾研究有了專門的機構。在過去的20年裏，許多報紙、廣播電臺和電視臺開展了不同規模的受眾調查。1995之後，社會上的調查公司逐漸增多，受眾調查的深度和廣度都有所突破。根據受眾的反饋，媒體不斷尋求新的報道方式和方法，以滿足各種層次受眾的需求。隨著社會主義市場經濟體制的建立和媒體競爭的加劇，如何把受眾市場的蛋糕做大，成為人們共同關註的話題。可以看出，受眾中心論已經滲透到從大國到小區域的各種媒體中。
【編輯本段】觀眾觀念演變的原因
1遵循新聞傳播的基本規律
（1）從新聞傳播的構成因素看。發送者和接收者是新聞傳播中的兩個重要因素。受眾通過新聞媒體發布的新聞獲取信息，從而認識和適應世界。新聞媒體之所以能夠生存和發展，是因為它能夠滿足受眾獲取信息的需求，因為它能夠造福社會和公眾，因為它能夠得到受眾的信任和支持。溝通和接受構成了這個流程的全部。