東漢的張芝就是那少數幾個中的壹個！
現代人的壹首詩生動地描繪了張芝的形象。可以說，他的出現是職業書法家的第壹人。書聖王羲之是東晉政府的公務員，右軍將軍。在唐朝，顏真卿是壹位職業政治家。他是壹個高級官員，他可以是壹個官員和戰鬥。北宋時期，蘇軾是壹位偉大的文學家，也是壹位文藝全才，他在書法方面還是壹個業余愛好者，是壹位正部級官員。
東漢唯壹的張芝，從未進入官場。他的職業是書法家，壹生都沈浸在書法中。張芝的草書影響了中國書法的發展。因其草書無與倫比，被後人稱為“草書之祖”、“草書之聖”。
它被傳為張芝的“冠軍帖”（“知妳帖”）
？八卦到這裏，張芝不是官員而是書法家，那麽他在東漢是如何謀生的呢？開課？出書賣字？都不是！其實人家是官二代，根本不愁生計，也不愁沒錢專門搞書法創作。
張芝是東漢時期著名的書法家，生卒年不詳。伯英出生於敦煌酒泉（今甘肅省酒泉市）。張誌這個名字很接地氣。據說他的母親魏氏生女兒時，夢見花園裏長了壹棵特別大的靈芝，所以她給女兒取名為張玲。後來長大後，張炎爺爺給孫子取名張誌，字伯英，以補靈芝之意。
張騫的父親張騫是東漢時期著名的學者和文人，是“涼州三明”之壹，也是壹位名臣。先後在東漢政府擔任安定校尉、武威太守、遼代將軍、保護匈奴中郎將等職。戰無不勝，智勇雙全，洋人只聽張桓之名，降數十萬，可謂保衛國家安全功績卓著。漢靈帝時，官遷大司農。這位官員太厲害了！它掌管稅收、貨幣、鹽鐵和國家的財政收支，被列為九大臣之壹，相當於今天的財政大臣。後來被宦官集團用來討伐竇武將軍。悔之晚矣，也對不起竇武等人。之後，他辭職回國。
貼為張智2月8日的帖子。
由於張芝後來遷居弘農（今河南省靈寶北），許多書籍也稱他為弘農。張芝年輕時渴望學習，但他年輕時出身高貴，沒有做官。即使他不去，法庭也稱他為張有道。
有壹個好的家庭和這種天賦，我不能取得任何成就，我為天地感到羞恥。
然而，古代有很多名人不想當官，第二代和第二代也有很多人，曹聖是張柏芝。張芝有成為大書法家和草書先驅的天賦。但歸根結底，他成為草聖的重要原因是他的天才。以及家庭氛圍對他的影響。這是翻天覆地的暴風雨般的經歷，世界上的恐懼和恐慌，內心的平靜和外部事件的攪動使他在沖擊中翻騰。他把這種翻滾變成了對草書的癡迷。
由此可見，張芝完成了中國書法史上的壹個偉大命題。宣和樸樹在《草書評論》中說:“當我去張伯英時，我擺脫了以前的習慣，成了壹棵現代草。”這個偉大的命題就是創造這種草，創造壹種全新的書法風格，所以我們可以被稱為並承擔草聖的稱號。
是張芝的《秋涼好帖》嗎？
目前的“草書”是壹個廣義的概念，包括曹彰、現代草和狂草。漢末至中唐時期，草書界湧現出了單薇、韋觀、索靖、魏衡，以及王羲之、王獻之、張旭、懷素四大名家，他們都師從中國書法史上第壹位專業書法家張芝。
書聖王羲之最敬重兩位書法家:壹位是三國時期魏國的鐘繇，另壹位是東漢的張芝。他說:“我的書與鐘、張相比，鐘應該對它有抵抗力，或者應該說；曹彰仍然是壹只大雁。不過張精於此道，池中滿是墨汁，我若留在此未必感激。”
王羲之認為自己可以和鐘繇壹較高下，甚至超越他，但他比張芝差，可見張芝在書法上的功夫造詣。據說，張芝家用來制作衣服和床上用品的所有絲綢和絲綢都是先用於書寫，然後洗滌和染色。他每天寫完書後都會去池塘洗硯臺，因為每天整個池塘的水都變黑了。
傳成了張智的《我現在想回崗位了》？
唐代張懷瓘在《書論》中寫道:“草書“博影”建立了規範，獲得了物體和圖像的形狀，所有這些都是自然的原則。但是它的方法太古老，不切斷，所以比較少。最好是第壹個在他們中間學習如何捕魚和狩獵。”
它意味著草書是由張芝創作的，他欣賞世界圖像的自然美，將其轉化為思想並融合為抽象的線條。但是，由於古代姿勢的演變，它仍然具有簡單的含義。重要的是鉤鎖環轉動自如，收放自如，具有草書的神韻和氣度，讓後人“漁獵”受益。因此，適合列為第壹草書。書聖王羲之是張懷瓘草書排名的最後壹位。
張芝的書法對後世影響很大，被書法界譽為“壹代名師”。金草書大師是張謇的侄孫。善寫草，有張芝筆法。當時，他被稱為“驚伯德之肉”。狂草大師懷素聲稱“草書得二（張芝、張旭）”；唐代草書大師孫也視張芝的草書為珍寶，壹生習之，稱“夫自古好書者，漢魏與張（芝）絕無僅有。張盛，這是專業化和專業化的結合，所以它是無與倫比的。”
《今草》可以說是草書藝術發展的壹次重大突破和飛躍，對仗筆鋒破意，開辟了以點畫和線條為主表現書法之美的全新藝術境界。我們無法大飽眼福張芝《今草》的原著。據史料記載，他的《急章》壹筆而成，自然天成。可以說變化極大。這應該說是壹部典型的“今草”作品。張謇的弟弟張敞，因文采斐然，擅長著書和曹彰，在當時被稱為“雅生”。當時世界著名的書法家蔣旭、梁毅、田延和、單薇都是張芝的弟子。這些人都受他的影響。